31 спорни въпроса" за историята на това къде Рюриковичите дойдоха в руската наука Наука и технологии
„31 спорни въпроса“ в историята: откъде са дошли Рюриковичите в Русия?
Първият формулиран от експертите въпрос обаче не звучи като въпрос, а като тема от изпитна работа: „Образуването на древнобългарската държава и ролята на варягите в този процес“. Ясно е, че класическият отговор на този „билет“ трябва да съдържа представяне на норманската теория и нейната критика, тоест до голяма степен не към собствената история, а към историографията. Все пак признаването – или отричането – на ролята на варягите във формирането на българската държавност се основава не само на исторически факти, но и на една или друга традиция за интерпретиране на оскъдни летописни свидетелства и по-многобройни археологически находки, както и на най-общи представи за процесите, протичащи в Европа през Ранното средновековие.
Но нека оставим този изпитен въпрос на самите изпитващи, съставителите на гореспоменатата Концепция, да отговорят на този изпитен въпрос. Lenta.ru реши да подходи към варягите от другата страна. В крайна сметка фактът, че небезизвестният Рюрик и неговите братя Синеус и Трувор са свързани с образуването на държавата, която по-късно получава името Киевска Рус, е известен на почти всички. Заради предполагаемата им етническа принадлежност доста копия (буквално и преносно) също са счупени. Много по-малко е известно на съвременните ученици за това кои са били самите „варяги“, споменати от нашия „билет“, като цяло. Lenta.ru реши да запълни тази празнина.
„Немец наричаме всеки, който е само от чужда страна, дори да е французин, или цар, или швед, всичко е немско“, пише Николай Василиевич Гогол за особеностите на словоупотребата в Малобългария през 19 век във „Вечери в чифлик край Диканка“. Само преди няколко века почти същотоможе да се каже и за думата "варяги": тя означаваше всички неславянски северозападни съседи на Киевска Рус. И не само съседи.
Нестор летописецът, или автентичният, или легендарният съставител на „Повестта за отминалите години“, в която за първи път се споменават Рюрик и неговите братя, остави доста мистерии, особено по отношение на описанието на географията и историята на Европа. „Потомството на Яфет също: варяги, шведи, нормани, готи, руси, англи, галичани, волохи, римляни, германи, корлязи, венецианци, фряги и други“, пише в най-стария български писмен извор за историята на страната. Изглежда, че варягите са само един от народите от онова време, нещо като шведите или норманите, но само онези, които не са запознати с особеностите на стила PVL, мислят така.
Авторите на книгата „Очерци по историята на народите на България през древността и ранното средновековие” В.Я. Петрухин и Д.С. Раевски, те отбелязват, че в такива изброявания Нестор летописецът винаги поставя в началото обобщаващо име за редица народи, а след това изброява конкретни народи. С други думи, варягите са шведите, норманите (норвежците), готите (от остров Готланд, сега част от Швеция), както и Русия (с която Рюрик пристига по покана на новгородците), и англите, и галисийците (или испанските галисийци, или уелсците) и така нататък до фрягите (генуезците). Отделно си струва да се отбележат мистериозните "корли", в които изследователите виждат Каролингите, франкските владетели, най-известният от които е Карл Велики.
Оказва се, че варягите в най-общото определение са почти всички онези, които сега бихме нарекли жителите на Западна Европа.
Най-известният от варягите в историята на България е, разбира се, Рюрик. Съществуването му практически не се поставя под съмнение от историците (а някои дори вярват, че са открилимогилата, в която е бил погребан), но двамата му легендарни братя, Синеус и Трувор, най-вероятно не са съществували. Във всеки случай е много изкушаващо да се види в тези имена, които не се срещат никъде освен в летописите, грешен превод на германските думи sine hus („с вашия дом“) и thru voring („верен отбор“). Впоследствие родството с Рюрик става доказателство за древността на произхода на рода за българските благородници, така че много знатни семейства издигат своето родословие именно към този варяг. Тези, които не можеха да се похвалят със скандинавски корени, търсеха своите предци в Ордата.
В PVL има друго споменаване за заселването на варягите: на запад те „седят“ „до земята на Агнянски и до Волошски“, тоест до Англия и Франция, на изток - „до границата на Симов“, тоест почти до Каспийско море. В същата книга на Петрухин и Раевски това се обяснява не с факта, че варягите наистина са живели много по-на юг, отколкото обикновено се смята, а със средновековните познания по география: тогава земята изглеждаше като кръг, измит от световния океан.
Разширителното тълкуване на думата "варяги" от Нестор Летописец има няколко обяснения - както свързани с липсата на източници от него, така и, обратно, с голямата осведоменост на монаха, който би могъл да знае за завоевателните кампании на варягите-викинги в началото на хилядолетието: тогава първо датчаните на крал Кнут Велики, а след това норманите на Уилям Завоевателя, завладяват Англия. Тогава се оказва, че Нестор може да има предвид точно викингите.
Разцветът на епохата на викингите идва по времето на раждането на Русия, през 9-11 век; това е последният период в историята на Европа, когато езичниците свирят на първата цигулка на континента. По-малките синове на скандинавците, които не наследиха земя, построиха кораби и се качиха на тях, за да получат слава и богатство с меча си. Това не винаги е такаимаше завоевания в истинския смисъл на думата: ако на запад викингите наистина се биеха с местното (обикновено християнско) население, то на изток те изпълняваха различни функции - от управление на отряд, както в Древна Рус, до бодигардове. Това е елитна военна част на варягите-викинги, които те използват във Византия, а отделен "варяжки" отряд съществува там до 14 век. Между другото, в него е служил норвежкият крал Харалд III Сурови, чието име се свързва с упадъка на ерата на викингите: през 1066 г. той загива в битката за английския трон, след което експанзията на скандинавците в Западна Европа престава.
Варягите също бяха доста опитни търговци (въпреки че в ранното средновековие професиите на търговец и воин бяха до голяма степен сходни: беше невъзможно да не се търгува в дълги кампании, често въоръжените кръстовища бяха насочени към установяване на търговия, а не завладяване на земи, в които нямаше недостиг). Именно викингите установяват комуникацията по централнобългарските реки, водещи от Скандинавия към Черно море (т.нар. път "от варяги в гърци"). По време на археологически разкопки в Скандинавия и Северозападна България са открити значителен брой арабски и византийски монети. По-голямата част от тях преминаха през Старая Ладога, огромно пристанище по онова време, наречено Алдейгюборг.
Успехът на варягите-викингите в историята на средновековна Европа обикновено се свързва с тяхната способност да се движат по вода. Наистина, варягите са били умели навигатори и няколко от техните лодки не само са оцелели до днес, но дори са били сравнително добре запазени (те са в норвежки и английски музеи), а тези, които не са запазени, могат да бъдат пресъздадени от изображения - например във византийски източници. Успехът на навигацията беше свързан сгеографски особености на онова време: тогава беше много по-трудно да се премине през девствените гори на Европа, отколкото да се плува по пълноводни реки.
Варягите-викингите са имали своя собствена писменост - руни, и е погрешно да се смята, че руните са издълбани само върху камъни. Всъщност те се намират и върху метал (предимно върху оръжия), върху кости и върху това, което в България се нарича брезова кора. Едно от тези писма е намерено по време на разкопки в Смоленск, но като цяло скандинавците очевидно са били изключително неохотни да изнесат своя писмен език извън полуострова: по-голямата част от руническите камъни са открити на територията на Швеция (общо днес изследователите знаят около 3314 камъка, от които 2835 са в Швеция, 133 - в Норвегия, 267 - в Дания и само по-малко от 80 - в други региони, главно на Британските острови). Само това показва, че писмеността не е играла сериозна роля в живота на варягите, поне на онези от тях, които са пътували извън Скандинавия. Освен това трябва да се помни, че думата "викинг" в скандинавските саги не се нарича "войн", а безименен, но лично свободен селянин.
Би било изкушаващо да се каже, че оръжията на викингите са били много по-добри от тези на славянското население, но това не е съвсем вярно: славяните също са използвали брадви и мечове, а от 10 век мечовете започват да се заменят със саби.
Скандинавските (и не само скандинавските) историци се опитват да представят викингите ако не като напълно мирен, то поне като невойнствен народ. В същото време има много легенди за специализираните военни части на викингите. На първо място, говорим за берсерки, които очевидно наистина са използвали гъби и алкохол, за да потиснат болката и да паднат предибитка в особен боен екстаз. В състояние на този екстаз те не правеха разлика между приятели и врагове и за тях беше по-добре да не попадат под мишницата: берсерките (наричани още берсерки) пътуваха на отделни кораби и влизаха в битка като отделен отряд.
Военните подвизи на викингите са възхвалявани в достигналите до нас исландски и норвежки саги, които обаче имат късна датировка, след края на викингската епоха. Но да се съди за викингите само по тях е най-малкото късогледо. „Говорейки за варварството на викингите, не бива да си ги представяме като некултурни разбойници, способни само на унищожение. Реалността беше неизмеримо по-сложна и противоречива. Няма съмнение, че през IX-XIв. Скандинавците бяха водени от жажда за плячка. Но те не само воюваха и се занимаваха с пиратство, но и търгуваха, заселваха и обработваха нови земи, откриваха непознати за тях страни ”, пише един от най-известните български скандинавски историци Арон Яковлевич Гуревич. Особено несправедливо е да се свързват викингите изключително с войни, когато се говори за тяхната „източна“, а не „западна“ история.
Краят на викингската епоха на Запад се свързва, наред с други неща, с християнизацията на Скандинавия, а на Изток - с нарушаването на пътищата на Волга, които стават все по-малко безопасни, и съответно с намаляването на потока от сребро от Константинопол към Скандинавия. Икономиката на варягите-викинги, наред с други неща, беше засегната от факта, че те вече не можеха да търгуват с роби, заловени на бойното поле: християнската вяра не позволява поробването на събратя по вяра. Освен това необузданата бойна мощ вече не се смяташе за безусловна добродетел - Валхала за падналите воини беше заменена от Рая за праведните.
В историята на България варягите престават да играят съществена роля скоро след като са помогнали за основаванетодържавност и в крайна сметка са асимилирани от местното население. Със сигурност Рюрик, който отиде в източните земи, не очакваше да стане основател на една от основните европейски империи. За самите викинги самоуправлението е много по-познато: на територията на Скандинавия през 8-9 век има десетки малки отделни княжества без централизирана власт (повече в планинска Норвегия, по-малко в равнинна и континентална Дания). Рюрик не успя да внуши собствените си обичаи или религия на славяните - и най-вероятно не се опита.