Абраксас - огънят на творческото желание
В сложната гностична система на сътворяването на света, състояща се от безброй небеса и еони, движещата сила, която обединява и в същото време разграничава Плеромата, се наричаАбраксас.
Някои изследователи твърдят, че името на този бог идва от еврейското "abberak", което означава "благословен", други - че това е изопачено име на един от египетските богове. Има и мнение, че това име се връща към древната коптска или египетска магическа формула, която символично означава „Не ме наранявай“ („Не докосвай“) и се обръща към божеството като „Отче“. Тази формула обикновено се прикрепя към амулет или талисман и се носи на гърдите под дрехите.
Но още от 2-ри век сред сирийските и александрийските гностици Абраксас е върховен глава на небесата и еоните, сякаш съчетавайки тяхната пълнота в лицето си. В този смисъл Абраксас изразява съзидателната воля на Абсолюта, проникващ във Вселената, силното желание на света за съществуване.
Според ученията на последователите на Василид (ум. 140 г.), Бог, несътвореният, вечен Баща, първо е родил своя Nous, или Ум, Логос, Словото и Phronesis, Умът; от Phronesis произлезли София - Мъдрост и Dynamis - Сила. Именно този набор от първични поколения е обобщен в образа на Абраксас. Те образуват най-висшето Царство на светлината, което излъчва Творческа дейност, от което се ражда всичко, което съществува, и от което произлизат 365 категории духове, поддържащи Вселената. Начело на тези духове стои Абраксас - най-висшият от седемте богове, сякаш обобщаващ тези богове. Базилид твърди, че Абраксас действа като посредник между човечеството и Божествената същност.
Неговото име и изображение често се срещат върху скъпоценни камъни и амулети - Висшето Същество с Петте Еманации, обозначени с подходящи символи.Абраксас бил изобразяван като човек с глава на петел или лъв, в едната си ръка имал кръгъл или овален щит (слънцето), в другата - камшик, или камшик, или тояга. От човешкото тяло, обичайната форма на божеството, израстват два стълба Нус (Разум) и Логос (Слово), символизирани от змии, което означава вътрешно усещане и бързо разбиране. Неговата глава на петел, тоест птица, представляваща предвидливост и бдителност, представлява Фронезис. Двете му ръце държат символите на София и Динамис - бронята на Мъдростта и метлата на Суверена. До изображението на Абраксас имаше ред букви, които носеха определено значение, част от което беше думата "Абраксас".
Според легендата Абраксас е войн, който побеждава злото във всичките му проявления, яростен борец за справедливост, разбирана като творчески закон, съобразяване с плана на Сътворението. Той, подобно на петела, който е символ на изгрева, пръв посреща щастливата или нещастна утрин на всеки нов ден. Абраксас е символ на благополучие и мъдрост, които могат да бъдат постигнати само в безстрашна борба с противоположните сили, без да се провалят побеждаването им, защото в ръцете на Абраксас е камшик (метла). Метлата е символ на сила и превъзходство над противниците, тя е неговото оръжие в борбата срещу злото.
Формално това име е съставено от седем гръцки букви (а магическото число 7 символизира общата представа за Вселената). Сумата от цифровите стойности на буквите, включени в думата "Abraxas" (A - 1, b - 2, r - 100, a - 1, x - 60, a - 1, s - 200) е 365 - броят на дните в годината ("съвкупността от световното време"), както и броят на гностичните небеса ("съвкупността от световното пространство") и еоните, съответстващи на небесата („тоталността на духовното пространство“), цикълът на божественото действие.
Космическата природа на числото 7 като общия брой букви подчертавададено на името на Абраксас значението на изчерпването на моментите на битието, окончателното обобщение. Според гръцката гематрия Абраксас е еквивалентен на "Мезон", вторият от петте тетрахорда на гръцката музикална поредица: сумата от цифровите еквиваленти на буквите на двете думи е 365.
Като източник на творението, Абраксас е господарят на небето и времето.
Както името на Абраксас, така и неговият иконографски образ са разпространени и извън християнския гностицизъм, в култово-магическото ежедневие на късноантичното синкретично езичество.
През Средновековието Абраксас отново стана доста известен: неговият образ като талисман беше възприет от алхимиците, които носеха медальони с човек петел-змия на гърдите си.
През XIII век символът на Абраксас е използван в печатите на рицарите тамплиери, които смятат Абраксас за едно от проявленията на Бафомет. През Средновековието името му е признато за демонично и класифицирано като черна магия.
И така, образът на гностическия Бог, символизиращ първичните енергии на сътворението, е изминал дълъг път на развитие. Трябва да се отбележи, че за разлика от „истинските“ езичници, гностиците разглеждат своите „богове“, „архоноти“ и „еони“ преди всичко като символи на неизразима духовна реалност, поетично приближение към описанието на тяхната природа. Въпреки това, такива символи бяха много жизнени, носещи сила и мъдрост.