Абсолютизъм и релативизъм
В триадата "вещ-собственост-отношение" абсолютизмът се фокусира върху вещта (неотносима, безусловна, цялостна, устойчива, обща), а релативизмът - върху връзката (относителна, условна, променлива). Абсолютизмът е близък до монизма, холизма, квалитативизма, субстанциализма, инфинитизма, обективизма. Релативизмът е близък до плурализма, партикуларизма, квантитатизма, финитизма, субективизма.
Формите на абсолютизма са философски (пример: абсолютният идеализъм на Хегел), познавателни, етически.
Етичният абсолютизъм е „методологически принцип за тълкуване природата на морала. Моралните принципи, понятията за добро и зло, се тълкуват от привържениците на А. като вечни и непроменливи, абсолютни принципи (закони на Вселената, априорни истини или божествени заповеди), които не са свързани с условията на социалния живот на хората, с техните нужди. “(Речник на етиката. М., 1983. С. 3).
Релативизмът също има различни форми.
Тази тема принадлежи към категорията:
Какво ще правим с получения материал:
Всички теми в този раздел:
Каузализъм Каузализмът е абсолютизиране на причинно-следствената връзка. Грешките на каузализма обикновено се обозначават с формулата „от това, което не е причина към причина“ (non causa pro causa). Още в ранна детска възраст човек
Квалитатизъм Квалитатизмът е абсолютизиране, надценяване на качествения подход, придружено от подценяване или дори игнориране на количествения подход. Хегел беше умерен квалитатист. Той оприличи качеството
Квантитатизъм. Грешка при абсолютизирането на количествените дефиниции Първият квантитатист вероятно е бил Питагор. Със своето „всичко е число” той постави началото на традицията на количествения подход, специално (подчертано-откроено) отношение към количествените дефиниции.
Грешка при идентифициране на качество и свойство На практикаизползване на думи, тези понятия често се идентифицират, използвани като синоними. И философите понякога определят качеството чрез понятието за собственост. Тези понятия обаче са коренно различни.
Противоположни възгледи за връзката между материя и движение Наистина, за един диалектически мислещ философ, корелацията между материя и движение, че те са противоречиво единство, трябва да бъде очевидно. Тъй като това е така, лесно е да си представим
Грешката на разширеното тълкуване (абсолютизиране) на движението
Грешката да се идентифицира материята с нещо, а движението със свойството Ще се спра на характеризирането на движението като свойство на материята. Тази характеристика се среща при много философи. Веднага трябва да кажа: такава характеристика на връзката между материята и движението е логична
Грешката да се идентифицира материята със субстанцията и движението с атрибута (Критика на тълкуването на движението като атрибут на материята) Сега относно движението като атрибут на материята. Такава характеристика на връзката между движението и материята, макар и не
Потенциализъм. Грешки при абсолютизирането на възможностите Някои грешки при абсолютизирането на възможностите и отрицателните ефекти от това абсолютизиране бяха посочени по-горе. Много често срещана грешка е да се предаде желаното (т.е. възможното) като действие.
Актуализъм. Грешката на абсолютизирането на реалността. Отричане на възможността По-горе посочих, че много неща изглеждат невъзможни за неразвития ум. Един от героите на Чехов аргументира тезата си по следния начин: „Това не може да бъде, защото това не може да бъде
Нонцесизъм. Грешка при абсолютна необходимост Нецесизъм(от лат. neccessitas - необходимост) - абсолютизиране на необходимостта. В чист вид тази абсолютизация се среща рядко. По правило нецесизмът се съчетава с други абсолютизации: право
Грешката да се идентифицира случайността с безпричинността Това е много често срещана грешка, присъща на определена част от учените, инженерите и военнослужещите. В съветския филм „Сърцата на четирима“ (1940) военният Колчин казва: „Нищо не е случайно
Оказионализъм. Грешката на абсолютизирането на случайността Досега терминът "оказионализъм" обозначаваше тенденция в европейската философия от 17 век (I. Clauberg, A. Geylinks, N. Malebranche и др.), която тълкуваше картезианския дуализъм като фундаментален
За така наречения парадокс на свободата Идеята за парадокса на свободата следва от конвергенцията на свободата със случайността. К. Попър описва този парадокс по следния начин: „Така нареченият парадокс на свободата показва, че свободата
Холизъм (абсолютизиране на почтеността). Грешката да се редуцират частите до едно цяло Холизмът (holos – цялото) е концепция, която утвърждава примата на цялото над частите. Терминът е въведен от J. Smuts в книгата Holism and Evolution (1926). Холизмът може да бъде силен, среден или слаб. Слаб холизъм -
Хаотизъм. Грешката на абсолютизиране на безредие, хаос, несигурност Тази грешка е свързана с грешката на абсолютизиране на случайността. Тези, които абсолютизират случайността, абсолютизират и безпорядъка, хаоса, несигурността. Хаотизмът е много често срещана грешка.
Организъм Различни философи, учени и политици, увлечени от организмичния подход, често представят определени общности като организми. Оттук и в много отношения техният антидемократичен, националистически, етатистки
Монизъм. Грешката да се сведат много до едно По принцип всички монистични ученияса едностранчиви. Монизмът абсолютизира единството, целостта, едно нещо, нека да е начало, начало, същност, първосъщност, субстанция и т.н.
Плурализъм. Грешката да се представя едно толкова Плуралистичните учения са също толкова едностранчиви, колкото и монистичните, но обратното. Те не виждат гората заради дърветата. Кратката философска енциклопедия (М., 1994) гласи, че „съвременната
Финитизъм. Различни степени и форми на отрицание на безкрайното 1. От пълно отрицание на безкрайното до полуразпознаване. Твърд и умерен финитизъм. 2. Безкрайното е непознаваемо. 3. Концепцията за безкрайното е изключително отрицателна, т.е.
Противоречия в мисленето Реалните противоречия (вътрешни и външни, хармонични и антагонистични) [172] се пречупват по особен начин, отразявайки се в човешкото мислене. Вътрешни и хармонични противоречия m
Парадоксално мислене Парадоксалният ум е за първоначалния ум по същия начин, по който привързаността е към благодатта. Ж. Ла Брюйер. щом противоречията бъдат допуснати, всяка наука трябва да се унищожи
Телеологизъм, финализъм. Абсолютизиране на целесъобразността и целеполагането Телеологизъм - „учението, че не само човешките действия, но и историческите събития и природните явления са насочени, както в общи линии, така и в частност, към определена цел (телеологична);
Материализъм и идеализъм Най-известното деление на философите е на материалисти и идеалисти. То е и най-старото. Още Платон е разделил философите по този начин. &nbs
Рационализъм, емпиризъм, ирационализъм Друго добре известно разделение на философите е на рационалисти, емпирици и ирационалисти. Рационалистите са склонни да редят
Хилозоизъм (съживяване на неорганичната природа) Хилозоизъм (от гръцки ϋλη - материя и ξωή -живот), термин, въведен от Кадуърт през 1678 г. за обозначаване
Антропоморфизъм Антропоморфизъм (от гръцки. anthropos - човек и morphe - форма, външен вид) - уподобяване на човек, придаване на човешки свойства на обекти и явления от неживата природа, небесни тела, животни, митични
Механизъм Механизмът е частен случай на редукционизма. Декарт: оприличаване на животинския организъм на механизъм. В Трактата по метафизиката (1734) Волтер сравнява Вселената с часовников механизъм и
Механичният тоталитаризъм на Ленин-Сталин Механичният тоталитаризъм е представянето на обществото като вид машина, механизъм. Човек в такова общество е в система от строго определени, недвусмислени връзки и
Лапласов детерминизъм Предшественици на лапласовия детерминизъм: Демокрит, Спиноза, Лайбниц. Спиноза: „Ако духът можеше да знае причините за съществуването на всички индивидуални неща без изключение и
Квазиплазиански детерминизъм В марксистката философия (от съветския период) детерминизмът обикновено се свързва с концепцията, която признава обективната закономерност и причинно-следствената връзка на всички явления на природата и обществото [192]. Между
Субективизъм и обективизъм Субективизмът е абсолютизирането на субекта, субективността под една или друга форма. Форми на субективизма са антропоцентризъм, идеализъм, волунтаризъм, екзистенциализъм. Ето го з
Нашето време” и лъжливия обективизъм Вече стана почти правило на добрия вкус да се кара времето ни, да се говори за неговите неволи и т.н., и т.н. Румят се предимно тези, които са над 50-60 години. Тук се сблъскваме с феномена на фалшивата леща
Категориална и логическа характеристика на идеите на социализма и комунизма Материалът по-долу е написан предимно в съветската епоха. Съдържа кореспонденцияотговор на всички привърженици на идеите на социализма и комунизма, които твърдят, че теорията е добра, но изпълнителят
Критика на концепцията за прехода на количеството в качество В умовете на много мислещи хора концепцията за прехода на количеството в качество е придобила силата на предразсъдък[204]. Това беше улеснено от Маркс, Енгелс и техните многобройни последователи. Междувременно дадено
M. N. Gretsky: отворени вериги и затворени цикли "Наборът от причинно-следствени връзки може, очевидно, да бъде разделен на два основни типа: отворени вериги и затворени цикли. Последните са стабилни връзки, според закона
E. A. Sedov: случайни и детерминирани връзки Приблизително същото е написано от E.A. Седов. Той правилно отбелязва, че „въпросът за съотношението на случайните и детерминистичните явления в околния свят не е нов – ние открихме неговия произход
Индекс на имената Abchuk V.A. 59 Августин Блажени 40 Аверянов A.N. 69, 73 Алексеев В.П. 7 Антистен 73 Аристотел
Книги L. Е. БАЛАШОВ. ПРАКТИЧЕСКА ФИЛОСОФИЯ. М., 2001. - 320 с. Книгата е посветена на практическата философия. Това е онази част от философията, която пряко
Грешка при идентифициране на нещо и тяло [1] Кант I. Soch. в 6 т., т. 3, М., 1964, с. 214. [2] Хегел. Наука за логиката. Т. 1, Москва, 1970, с. 85. [3] Пак там. стр. 85, 86, 87, 89.