Абстрактният диалог като средство за разкриване на характера - Банка от резюмета, есета, доклади, курсови работи и

В. Распутин "Женски разговор"

Художествената литература е многостранно явление. Речта тук се явява, първо, като средство за представяне, и второ, като обект на представяне - твърдения, които принадлежат на някого и характеризират някого. Само в литературата човек се появява като „говорещ“, на който М. М. Бахтин придава фундаментално значение: „Основната характеристика на литературата е, че езикът тук е не само средство за комуникация и изразяване - образи, но и обект на изображение.“

— емоционалното състояние на героите по време на диалога;

- целта на разговора, перспективата за взаимно разбиране;

— особености на речта (интонация, използване на думи, граматика и синтаксис за конструиране на фрази);

- мястото на диалога в сюжета на творбата.

Как се разкрива характерът на героя чрез диалог и монолог?

Понякога речта на героя е основно средство за разкриване на характера; след това чрез диалог и монолог разбираме смисъла на образа на героя и идейния патос на творбата като цяло.

Пример за такава работа е изучаването на разказа на В. Распутин „Женски разговор“ в урок в 11 клас.

Образ на българка. . . Каква е нейната класическа литература? Какви черти на характера са изведени на преден план и защо?

Работата върху ново художествено явление може да стане по-ефективна, ако се основава на цялостно разглеждане на теми и проблеми, взети от вече обхванатия материал.

Женски разговор. . . Неприпряно, искрено, без суетене.

Кои са участниците в този разговор в историята на Распутин?

Изненадващо подобен разговор между възрастна жена и младо момиче вече се е състоял. Нека си припомним известния диалог между Татяна Ларина и нейната бавачка Филипиевна от трета глава на Евгений Онегин.

„Не мога да спя, баваче: толкова е задушно тук!“

Отвори прозореца и седни до мен.

— Какво, Таня, какво ти става? - Скучно ми е,

Да поговорим за античността.

Нека опишем емоционалното състояние на героинята по време на този диалог. Чувствата, настроението, отношението към случващия се герой се проявяват чрез интонация. В писмените изявления интонационният аспект на речта се предава косвено, в синтактични конструкции. Как е предадено вълнението, объркването на Татяна в текста?

„Не мога да спя, бавачка: тук е толкова задушно!“; „О, бавачка, бавачка, липсва ми“; „Плача, готов съм да плача!. . ”; „Болен съм, скъпа моя. . . ”; „Не съм болен: // Аз. . знаеш, мило. . . влюбен."

Намерете в диалога ключовата дума, за която е започнал целият разговор.

"Влюбен". Признавайки на бавачката чувствата си към Онегин, Татяна произнася тази дума за първи път, тя става все по-силна в нея, дава й увереност да се отвори в любовта си към този, който е станал неин избраник.

В кратката история на бавачката - нейната съдба, целият й живот. Съдбата на Татяна едва започва да се подрежда. Завършвайки работата върху сцената на разговора на Татяна с бавачката, ние определяме мястото на тази сцена в сюжета на целия роман и разкриваме нейното значение в характеристиката на героинята.

Татяна Ларина. . . Татяна е единственият цял ​​човек в романа на Пушкин. Никакви външни причини не променят неговия духовен облик, не засягат същността на душата, истинска българска, защото тя е въплъщавала духовните качества на народа.

Писателите от епохата след Пушкин развиха тази черта на женския национален характер, показаха я в различни епохи от различни ъгли. Така се появяват „целите натури” на героините на И. Тургенев, Катерина Кабанова, А. Островски, Соня Мармеладова, Ф. Достоевски, Наташа Ростова, Л. Толстой. . .

Какъв трябва да бъде диалогът?така че участниците в него да се разбират помежду си?

Ето какво пише В. Распутин в статията „Какво има в словото, какво се крие зад словото?“: „Дори най-добрата, най-правилната идеология страда от недостатъка, че е забравила как да говори на жив език и че говори твърде високо. Имаме тази увереност на разговора и този жив език. Можем да говорим за едно и също нещо, придавайки на думата духовен смисъл и духовен смисъл.“ Много е важно диалогът да бъде разбран от събеседника, следователно духовното значение и духовното значение на думата е решаващо за него.

- Може ли разговорът на Татяна с бавачката да се нарече поверителен? А какво да кажем за разговора на Наталия с внучката й Вика?

„Хората казват: „Човек се учи от грешките си. . . „Всеки негов духовен опит се развива самостоятелно, преминавайки през грешки, злодеяния и подвизи. Възможен ли е тогава диалог – обмяна на опит между поколенията?

Темата на разговора е дадена в самото заглавие на разказа. „Женски разговор“ е едновременно обмен на женски мнения и размисли за женската участ: за щастието, любовта, смисъла на живота.

За да се проведе разговор за „Женски разговор“ в урока, е необходимо да влезете в съвместно отражение, съпричастност, да влезете в диалог помежду си: усетете ритъма на фразата, без да бързате, без да бързате и след това се присъединете към дискусията, обмисляйки думите на героините и формиране на собствено мнение.

— „Някакво момиче, тихо.“ Дайте психологическа характеристика на Вики.

„Аз съм стара старица, живяла съм толкова години, че стигат за два гроба.“ Какво определя възрастта на човека?

"И те млъкнаха, всеки със своята истина." Какво е истината и как може да се познае? Къде е времето, възрастта, когато го предават на другите?

— Проследете от началото до края на историята как се променя отношението на Вика към разговора с баба си: от раздразнение и нежелание за разговор до интерес.

-За какво е разговорът? Обобщавайки, можем да отговорим така: за женското щастие.

Как да станем щастливи? Баба и внучка имат собствено мнение.

Вика	Наталия
„Жената вече е по-силна. Тя излиза на върха." „Сега жената се цени. . . тази жена е ценена, която е целеустремена.“	„Не бъди по-силен. Имам нужда от повече любов. Всеки го обича." „Къде е изстрелът?“ "Най-нещастните жени."

- Каква си представяте Наталия на младини и старини?

Историята на Наталия за нейния живот е история за любовта, как да бъдеш „по-обичан от всеки“. И тук отново, подобно на Пушкиновата Татяна и нейната бавачка, има недоразумение. Какво е любовта според Наталия? Как трябва да се разбират думите й за втория й съпруг: „И след толкова месеци водата потече, изворът се смирих и го повиках. Без никаква любов? В същото време краят на разговора: „И оттук, от висока планина, ми се струва: нямах двама селяни, а един. Един се появи. Той отиде на война така, но не се върна така. Как да запазим способността да „блестим с блясък, звездичка“ до старост?

Каква трябва да бъде любовта според младата Вика? Защо не можем да отговорим на този въпрос?

- Как разбирате последните думи на Наталия в разговора: „Ще стоя, вземете го. Без съпротива, това ще ви измори толкова много, че няма да намерите краищата. Какво, от гледна точка на Наталия, трябва да се запази в женската душа, въпреки всички промени?

Лежна нощ пада, за да събереш и погледнеш живота, да изречеш истината, която е разкрита на сърцето. В разговор някак се оказва, че дори в непрогледна тъмнина, вие все пак излизате на светлината Божия.

Защо най-интимните разговори се провеждат през нощта: разговорът на Татяна с бавачката, разговорът на Вика с Наталия? Какво е значението в художественоторабота има място и време?

Нощта ще дойде, луната ще заобиколи

Гледайте далечната светлина на небето,

И славеят в мрака

Звуковите мелодии се включват.

А междувременно луната светеше

И осветени с вяла светлина

Бледата красота на Татяна. . .

„Но дори преди да се стъмни, звездното небе се издигна и пламна с млада луна начело и капеща росна суха светлина се разля върху земята.“

“. . . С тихо звънене разпръскване на звезди удряше в стъклото, с тихо пръскане светлината се носеше и студено избледняваше. Беше дълбока нощ, от селото не долиташе нито звук. И само небето, разгръщайки се, играеше и играеше с безброй остри проблясъци, изписвайки и предвещавайки с огнените си писания утрешната неизбежност.

В един литературен текст се случва невероятно нещо с пространството и времето: едно затворено пространство се разширява до отворено, безкрайно, космическо; реалното видимо пространство е свързано с въображаемото; времето е конкретно, но читателят вижда зад него универсалността и вечната същност, тъй като хронотопното начало на литературните произведения е в състояние да им придаде философски характер, да приведе словесната тъкан към образа на битието като цяло, към картината на света.

Планетата се върти, времето тече и между поколенията се води бърз, безшумен диалог, предназначен за взаимно разбиране. Литературата не съществува извън човека; и нейната съкровена цел е човекът: неговият вътрешен свят, неговите идеали, които определят системата от духовни ценности, същностната основа на битието. Литературата не търси готови отговори, а поставя въпроси – „вечни“, универсални. И всеки читател дава своя отговор на тях.

---