Адаптивни механизми за социализация на личността на слепи и хора с увредено зрение В ПРОЦЕСА НА ТЯХ

KGBUSO "Бийски териториален център за социално подпомагане на семейства и деца"

Анотация: Статията разкрива особеностите на формирането на човек със зрителни увреждания в процеса на неговата социализация. Характеристиките на професионализацията на слепите са фактори, допринасящи за преодоляването на зрителния дефект, свързан с формирането на смисъла на живота.

Ключови думи: професионализация, социализация, адаптивни механизми, смисъл на живота.

Актуалността на проблема за адаптирането на човек със зрителен дефект в обществото на зрящи хора се определя от мястото му в обществения живот и най-важното от факта, че всеки сляп човек може да бъде не само нещастен и депресиран поради съществуващия зрителен дефект, но и самодостатъчен и уверен в себе си човек. Благодарение на тази стратегия, в линията на поведение на високоадаптирани незрящи хора, можем да говорим за наличието на успешни личности, стремящи се към по-нататъшна социализация. [1]

Механизмите за социализация са процеси, които помагат на човек да се адаптира към околната среда. Те съществуват както в нормата, така и в патологията на зрението. Адаптивните механизми на социализация при слепота и зрителни увреждания включват: самоактуализация, самореализация, стремеж към смисъла на живота. Тези механизми са неразделна част от професионалното развитие на личността на незрящия човек. Това са механизмите на социализация, които помагат да се адаптират към средата на зрящите връстници и да се чувстват наравно с тях, въпреки постоянно променящата се образователна ситуация.

Самоактуализацията е пълното използване от човек на неговите таланти, възможности и способности. [2]

Голям принос в изследването на този механизъм на социализациявъведе А. Маслоу, подчертавайки начините за самоактуализация на индивида:

1. „Самоактуализацията не означава пълно, живо, безкористно преживяване с пълна концентрация и пълно свикване“: както в нормата, човекът с увредено зрение е малко наясно какво се случва вътре и около него, но има моменти на по-висока осъзнатост и силен интерес към живота. А. Маслоу нарича тези моменти самоактуализация.
2. „Ако мислите за живота като за процес на избор, тогава самоактуализацията означава способността да вземете решение за всеки избор в полза на растежа.“
3. „Да се ​​актуализира означава да стане реално същество в действителност, а не само потенциално.“
4. „Честност и поемане на отговорност за действията в значими моменти на себеактуализация.“ За да направите това, трябва да потърсите отговорите в себе си, в контакт с вътрешната си независимост.
5. Първите стъпки в себеактуализацията ни позволяват да развием възможността за „избор на по-добър живот“, така че се научаваме да се доверяваме на своите преценки.
6. Самоактуализацията е постоянен процес на развитие на собствените възможности, използване на способностите и ума.
7. „Върхът на опита“ е преходен момент в самоактуализацията, поради който хората с увредено зрение чувстват, мислят, действат по-ясно и точно, разбират повече другите, по-свободни са от вътрешни конфликти и преживявания, използват енергията си по-конструктивно.
8. Откривайки своите защити и работейки, за да се отървете от тях, тоест със слепота и слабо зрение, трябва да сте по-добре наясно как се случва изкривяването на себе си и образа на външния свят с помощта на различни методи за психологическа защита.[3]

По този начин, самоактуализацията на слепите и хората с увредено зрение е да се научат да се самонастройват със своята вътрешна, собствена природа и това, според E.Yu. Коржова,означава, че „не можеш да избереш живота разумно, ако не можеш вътрешно да се вслушваш в себе си и собствената си аморфност във всеки момент от живота.” [2]

В същото време, анализирайки поведенческите реакции на самите слепи хора, които са в ситуация на професионален избор, можем да разграничим три основни типа:

Важен елемент от самоактуализацията при слепота и слабо зрение е метамотивацията, която засяга поведението, свързано с ценностите на растежа. От голямо значение е за лицата със зрителни дефекти, които са на етап професионално личностно развитие. Метамотивацията често е под формата на обръщане към определени идеали или цели, когато сляп човек си поставя реалистично постижима цел и се опитва да я постигне по всякакъв начин, въпреки трудностите в живота, по-бавния напредък, свързан със зрителен дефект. Такъв човек се ръководи в изказванията си именно от това, че поставя въпроса: „Искам това“, „Ще успея във всичко, което си намисля, колкото и да ми е трудно“ и т.н. Фрустрацията на метануждите при слепота и слабо зрение причинява метапатология, която може да се прояви в нездравословни ценности, безсмисленост или безцелност на живота. [5]

Анализирайки трудовете на различни психолози, можем да разграничим следните характеристики на ценностите, които допринасят за самоактуализацията на личността на слепите и хората с увредено зрение: истина, доброта, красота, почтеност, преодоляване на духа, жизненост, уникалност, съвършенство, необходимост, пълнота, справедливост, ред, простота, богатство, лекота без усилие, игра, самодостатъчност.[2]

Както в нормата, самоактуализиращите се хора с увреждания са привлечени от по-труден и сложен проблем, който изисква максимални творчески усилия. Когато човек се интегрира, тогавасъщото се случва и с неговия вътрешен свят. Теоретични и емпирични изследвания показват, че високо самоактуализиращите се индивиди със зрителни увреждания се отличават със следните характеристики: активност, самочувствие, самоприемане, спонтанност на поведението, автономност. [2]

На тази основа се потвърждава мнението, че силно самоактуализиращите се хора със зрителни увреждания се адаптират по-лесно и успешно към променящите се условия на околната среда и са в състояние активно да променят поведението си в зависимост от ситуацията. Те разбират и приемат себе си, своите силни и слаби страни, имат по-висока психическа устойчивост в екстремни ситуации, така че лесно намират изход от всяка трудна ситуация. Имат по-високо ниво на вътрешен самоконтрол, което ги улеснява да понасят промените в средата, тъй като разчитат на собствените си сили, възможности и способности, а не на външни обстоятелства.

На това основание М.В. Коняева изтъкна общи критерии за адаптиране на слепи и хора с увредено зрение, допринасящи за тяхната самоактуализация:

1. независимост;
2. независимост;
3. преход от външен контрол и управление към самоконтрол.

Според нея хората с ниска самоактуализация и зрителни увреждания се характеризират с ниска степен на адаптация към околната среда. Те по-трудно свикват и се адаптират към промените в обстановката, което е пряко свързано с професионалното израстване и развитие. по-малко адекватно се приемат и оценяват поведението си.

Личностите от този тип са по-тревожни, често изпитват нервно-психични разстройства и са склонни към стрес.[5]

По този начин човешкото поведение се вдъхновява и регулира от определен мотив, който К. Роджърс нарича тенденция към актуализиране. Този мотив е характеренорганизмът има тенденция да развива своите способности, за да развие и поддържа своята личност.

Не по-малко важен механизъм за социализация на слепите и хората с увредено зрение е себереализацията. Себереализацията е съзнателна, умствена когнитивна дейност, резултатът от която е човек, който максимизира и използва своя потенциал. Себереализацията е непрекъснат процес на развитие, подобен на нормата при слепота и слабо зрение.[6]

Човек, който се стреми към максимално развитие на професионалните си способности, имащ нужда от себереализация, има мотив, който го насърчава да работи. Проблемът за самореализацията на човека е представен в историята на развитието на философията. Ел Ей Цирева (1992) смята, че тълкуването на себереализацията като най-висша ценност присъства във философията на Упанишадите (3-ти и 1-ви век пр. н. е.) и в даоизма (6-ти и 5-ти век пр. н. е.). Според Г.К. Чернявская (1992), самореализацията е практическото прилагане от човек на неговите наклонности, способности, таланти, черти на характера чрез определени области на дейност в полза на себе си.[5]

Благодарение на самореализацията като адаптивен механизъм за социализация, психологията на слепите може да бъде изградена на нивото на сумата от индивидуални характеристики на отделни отклонения на единични признаци на определени функции, но тези характеристики и отклонения стават ясни само когато човек изхожда от единен жизнен план, от жизнената линия на слепи и слабовиждащи и определя света не само като значението на всяка черта или отделен знак.

Важен елемент от самореализацията на незрящите и слабовиждащите е живототворчеството. Процесът на собствено живототворчество включва непрекъсната саморегулация, която може да се счита за най-високото ниво на регулиране.органична система, отразяваща спецификата на реализираните й средства за отразяване.

Тази система играе роля в самореализацията на човек със зрителни увреждания: от една страна, тя регулира целия процес на самореализация, подчинявайки го на една смислообразуваща цел, от друга страна, тя се състои в това да гарантира, че всички видове човешка дейност допринасят за нейната реализация възможно най-много, обогатявайки житейския му опит, изпълнението на неговите жизнени планове и програми. Жизнетворчеството е това, което подтиква един високо развит човек със зрителни увреждания да върви напред и да бъде с глава над зрящите си съученици, а по-късно и колеги в работата, по отношение на знанията. Такива хора са съсредоточени върху това да се движат напред положително по различни начини.Те не се страхуват от факта, че хората около тях могат да изпитат негативни преживявания поради немотивирана завист, гняв към човек само защото се усмихва и се опитва да донесе благосклонност на другите и в същото време не изисква нищо в замяна. Такъв човек просто живее и се наслаждава на всеки момент от живота, анализира своите действия и преживявания и вътрешно работи върху себе си.

В хода на живототворчеството, усложнено от зрителен дефект, могат да се разграничат ключови етапи, които са определени етапи от жизнения път на човека. Те са свързани с повратни моменти в биографията на индивида. Границите на живототворчеството на незрящите зависят от това дали е спонтанно или съзнателно.

Така животът на човек със зрителни увреждания е толкова по-дълбок и по-смислен, колкото повече моменти на самореализация преобладават в него. [4]

Голяма част от литературата е посветена на проблема за смисъла на живота, като един от важните механизми за социализация на слепите и хората с увредено зрение. В съвременната психологическа наука, според Н.А. Логинова, такива понятия като "характер", "животориентация”, „смисълът на живота” могат да бъдат обединени в понятието „човешки жизнен път”. [7]

Жизненият път е историята на формирането, развитието на индивида в определено общество. Планирането на жизнения път не се извършва, без да се вземат предвид естествените условия на живот, естествената зрялост на тялото и мозъка и свързаните с възрастта здравословни ограничения. Проблемът за смисъла на живота като адаптивен механизъм за социализация на слепи и хора с нарушено зрение е един от интердисциплинарните. Смисълът на живота е психическа реалност, независимо как човек го вижда. Според идеите на А. Адлер смисълът на живота се отразява правилно или погрешно във всички прояви на човек: нагласи, умствени процеси и черти на характера на индивида и е източникът на неговия смисъл.[6]

Така, въпреки изобилието от тълкувания, въпросът за смисъла на живота в момента остава открит. При слепота и зрителни увреждания смисълът на живота е свързан с лично значимите ценности на човек, които действат като цел на дейността на индивида. Ценностната основа на смисъла на живота съдържа повърхностен теоретичен феномен, действащ като жизненоважна емоционално приемлива цел, която е не само обективно последователна, но и субективно одобрена, лично приемлива и призната за такава.

От това следва връзката на личността и смисъла на живота, тъй като смисълът на живота е съществен атрибут на човешкия живот. При благоприятна социализация на слепите и слабовиждащите се повишава смисълът им на живот. Въз основа на това можем да заключим, че включването на човек в значими дейности допринася за неговата успешна адаптация в обществото и социализация. [7]

1. Фобии и тревожни очаквания на късно ослепели хора. Херцен. / Институт за рехабилитация иобучение за незрящи. - М., 2003.
2. Психология с човешко лице. Учебник./ ред. L.F. Burlachuk, E.Yu. Коржова. – М.: Българска агенция. – 1998 г
3. Фиделин Дж. А. Маслоу и психологията на самоактуализацията / Дж. Фиделин. - М., 2002.
4. Коростилева Л.А. Лична самореализация: брак и семейни отношения./ Л.А. Коростилев. - Санкт Петербург, 2002
5. Вахромов Е.Е. Психологически концепции за човешкото развитие: теорията на самоактуализацията. Учебник./ E.E. Вахромов. - М., 2001.
6. Леонтиев Д.А. Психология на значението, природата на структурата и динамиката на семантичната реалност./ Д.А. Леонтиев. - М., 1999.
7. Здравомислов А.Г. Потребности, интереси, ценности: Актуални проблеми на историческия материализъм./ А.Г. Здравомислов. - М., 1986.

---