АФРОДИТА - ИДЕАЛ - КРАСОТА, - БОГИНЯ - ЛЮБОВ
(Олимп – Шамбала на средиземноморската цивилизация) (продължение,началото)
АФРОДИТА - ИДЕАЛ ЗА КРАСОТА, БОГИНЯ НА ЛЮБОВТА
Cyproborn Ще пея на Китера. Подаръци С нежни смъртни тя дарява. Усмивката не слиза от милото й лице. И цветето на богинята е прекрасно. Над Саламин красива царува с обширен Кипър, Песен, богиньо, приеми и я запали с гореща страст!Омир
Това е периодът на разцвета на атлантската култура и творчеството на тази цивилизация. Идеите се носеха в космоса и бяха подхванати от хора и богове. Посейдон в своето царство също се трудеше с идеята за красота, красотата на „неземното“, красотата на божественото. Мъжката му същност, разбира се, търсеше идеалната женска красота. Той, подобно на Пигмалеон много по-късно, извая своя образ на идеална жена. И го направи! Ерос му помогна да материализира творението. Така се родила Афродита, най-красивата от красивите. Какво трябваше да стане, ако не богиня!
Самата идея за красотата беше древна като света и Афродита, неволно и несъзнателно, стана неин носител за известно време. Тежестта не беше лесна, но такава беше и нейната съдба.
Посейдон беше толкова влюбен в творението си, че се страхуваше да диша върху нея. Ананка-неизбежност му посочи, че нейното място е там, над океана, на високия Олимп. И суровият морски владетел не се подчини на подканата. Той „разкри най-красивите богове на света“.
Може би Хера, съпругата на Зевс и кралицата на Олимп, съжаляваше, че самата тя не роди тази красота. В неябожествената душа живееше с обичайната женска ревност и завист. С пристигането на Афродита на Олимп там възникнаха много нови трудни търкания в отношенията между боговете.
Цялото забавление и, изглежда, детинщината на Афродита бяха под строг контрол на Хера. Тя наблюдаваше красотата непрестанно от името на Зевс. Но от него, от неговото внимание, тя се опита да защити младата богиня. И имаше причини за нейната ревност.
Доста бързо Афродита разбра как да използва своята привлекателност. Тя все още нямаше свои дела и задължения и имаше много време. И Хера изрази идеята на общия съвет, че „момичето трябва да бъде научено на някакъв „случай“ и да му се дадат отговорности“. Тя самата пое такова трудно възпитание и образование.
Младата богиня беше способен ученик, тя бързо схвана уроците на много опитната Хера и продължи напред, трансформирайки всичко за себе си. Скоро мъжката част от божествения корпус на Олимп беше въвлечена в игрите на Афродита. Тя се научи да пленява всички около себе си. И по-късно това качество започна да се предава на други, богове и смъртни. Неин верен помощник беше верният Ерос. Красотата и любовта, според богинята, трябваше да направят света на хората по-добър. Любовта, като механизъм за създаване на потомство, оттогава се превърна за хората в една от жизнените потребности. Същото чувство породи желанието на човек да украси света около себе си, породи творчески импулси и изкуство.
Ако преди появата на Афродита на Олимп любовните приключения на боговете са имали характер на някаква инерция, спомени, вече безсмъртни, за миналите им въплъщения в човешки материални тела, сега те започват да се проявяват като любовни връзки, чувствени и доста безредни.
Човешките митове свързват боговете със семейни и любовни връзки по свой начин.разбиране и образ. В техния божествен свят не е имало смисъл и идея за размножаване. И боговете не са имали възможност за физическо раждане там. За зачеването и развитието на потомството е било необходимо да има дългосрочно физическо тяло. Възможността за материализиране, преход към плътно телесно състояние, което боговете притежаваха, беше ограничена от времето, прекарано в такова състояние. И беше различно за всички тях и различно в различните ситуации. Това може да се проследи и в митовете.
За мъжките богове възможността да се комбинират със смъртни жени донесе плод под формата на полубожествени потомци, които станаха герои, оставайки смъртни.
Жените богини можеха да бъдат комбинирани в връзки на кратка любов със смъртни мъже по различни причини, но нямаше продължение от тези връзки.
От незапомнени времена светът не е давал равни възможности на мъжа и жената, дори и в божественото въплъщение. Ролите бяха определени веднъж завинаги.
Афродита беше неуморна в своите усилия и възможности. Тя донесла любов в света на хората и била обожавана в елинския свят както от мъже, така и от жени, на които мъжете, по заповед на богинята, давали своята любов. Тук, в този свят, имаше много работа за Ерос.
Хората от елинския свят обичаха и почитаха Афродита и строяха храмове и олтари за нея навсякъде.
В олимпийския свят специалното местоположение на Афродита се радваше на нейния създател Посейдон. Тя често се „гмуркаше“ в неговото царство и сега той не се страхуваше да „диша върху нея“ и да й се възхищава.
Когато Хера, следвайки стъпките на Нептун и Зевс, създала друг бог Хефест, Афродита го обгърнала в своите грижи и му дала любовта си за изненада на всички олимпийци. Опитът на Хера не беше напълно успешен, нейното творение беше несъвършено, макар и талантливо. И неговият талант даде повод да се развива иусъвършенствана е именно топлата, почти майчинска любов на Афродита.
Само Афродита можеше бързо и уверено да спре бурните изблици на гняв на Арес, неговите изблици на гняв и ярост. Красотата й моментално го обезоръжи и укроти.
Още в по-късните римски времена Афродита, която римляните наричат Венера, става опитна и мъдра покровителка на красивата поетична човешка любов. Тя се стремеше към това и го постигна.
В историята на олимпийците с появата на младото поколение богове, които са естествено продължение на опита на по-възрастните, започва нов етап в развитието на това богочовешко общество. На Олимп вече не мислеха да споделят старшинството и трона. Грижите на боговете са пренесени в човешкото общество. През този период връзките на олимпийците със смъртните елини достигат своето най-голямо развитие и интензивност. Те се учеха един от друг. И това стана онази съставна част на човешката култура, която се нарича елинска. Тогава с общите усилия на богове и хора е положена основата на европейската цивилизация. Периодът на борбата за власт сред боговете слезе от Олимп на грешната земя. Човечеството имаше много векове да премине през същия опит в кървави войни и политически игри.
Последният път, когато мислите на Зевс бяха заети с идеята какво е Мъдростта. Той започна да се разочарова от това как те, боговете, под негово ръководство, изпълниха плана му за Пантеона на безсмъртните и мъдрите. Животът им започна да му се струва празен, зает с безсмислени спорове и кавги помежду им и намеса в същия дребен и празен живот на хората. Но ако за хората той виждаше оправдания, те трябваше да се хранят и да бъдат плодовити, тогава за боговете суетата и мързелът не бяха оправдани с нищо. И май нямаше какво да правят. Те се спуснаха при хората и бяха подтикнати от тях, техните молби, техните борби и болести. И така, как би могъл да види и разбере Божието Провидение? Липсваше му Мъдрост. И изведнъж разбра, че Мъдростта е в Хармонията и Красотата. Тази мисъл го изгаряше. Не знаеше как да го изрази. Появата на Афродита подсказа решение. В нея имаше само красота. И Мъдростта трябва да бъде най-красивата, не само външно, Жена! И трябва да съчетава най-добрите качества - доброта, любов и справедливост. И все пак Мъдростта трябваше да бъде силна и войнствена!
В главата на Зевс се образува образ. Той вече беше видим и осезаем за тях.
Хера също похвали владетеля на водите, възхити се от красотата на Афродита, пое ангажимент да я покровителства, но в душата й се появи скрито негодувание срещу себе си, съпруга си и несправедливостта на съдбата. През цялото това време след появата на Афродита на Олимп, Хера внимателно наблюдаваше Зевс. Тя знаеше за всичките му приключения, които той всъщност не криеше. Тя също знаеше, че зад тези връзки с богините и малко от божествените дами са избягали от обятията на краля, а жените от смъртните, има не просто похот, но той се опитва да намери своето продължение. Не наследството и предаването на властта го тревожеха, априсъствието на мъдър достоен помощник до него. Той познаваше цялата история на божественото племе и не вярваше във възможността за плодотворната му работа. Необходими са били нови качества и начин на мислене на боговете. Зевс не случайно станал цар на Олимп. Опитът му подсказа, че дните на олимпийците са свършили. Те са оставени сами на себе си и имат пряк контакт с Върховния Създател чрез Планетарния Дух на Земята, който беше Гея. И тя също не е притежавала необходимите качества и сили да ръководи еволюцията на човека. Зевс беше измъчван от идеята за земната мъдрост. И Хера го отгатна, почувства го с божественото си женско прозрение.
Дълго време божественият образ на Мъдростта се формирал в главата на царя на Олимп. И той го материализира (също не без участието на Ерос) под формата на красива жена воин - Атина. Зевс успява много ефектно да обзаведе появата на Олимп на новата богиня. Тя се появи иззад фигурата му, седнала на златна пейка, под звуците на небесни фанфари в ореол от слънчева светлина. Никой не трябваше да обяснява нищо. Олимпийците веднага сами разбраха всичко. Те бяха изненадани, объркани. Съвсем наскоро те трябваше да приемат в редиците си красивото творение на фантазията на Посейдон. И така. Нямаше нито възхитени възклицания, нито учудени въпроси, нито поздравления, както беше при появата на Афродита. Зевс мълчаливо посочи празно място отдясно и Атина го зае с достойнство и спокойствие, завинаги!
Още от първия ден тя знаеше всичко и знаеше как да направи всичко. Тя не трябваше да се учи, тя самата започна да учи, не богове, разбира се, а хора. Това не беше ново за Олимп, те преподаваха по молба на своите любими или любовници, подсказвайки през нощта или се появявайки в образите на мъдри старци или стари жени. Това бяха игри, по-скоро флирт с хората. Атиназапочва да дава на хората умения в занаятите – грънчарство, дърводелство, тъкачество. Тя можеше всичко и преподаваше на всичко. Тя обърна специално внимание и грижа на героите, спасявайки ги в трудни ситуации. Имаше много от тях - Персей, Херкулес, Язон, Белерофонт, Одисей. За това гърците я наричат - Сотейра (Спасител).
В елинския свят Атина става най-почитаната и обичана богиня. Навсякъде й бяха издигнати храмове и те бяха най-красивите и величествени. Един от най-красивите градове в Елада, Кекропия, започва да носи нейното име. Според гръцката легенда, в спор за покровителството на този град с Посейдон, Атина, тропвайки с крак, родила първото маслиново дърво. И богът на морето й се поддаде, мъдър и величествен. И градът започна да носи нейното име, да се гордее с него. Градът построява величествен храм в акропола си, който е наречен Партенон в чест на Атина. Партенос - Дева, така атиняните наричат своята богиня.
Нейната божествена девственост не била оспорвана от елините.
Атина имаше трудни времена по време на Троянската война. Тя беше на страната на ахейските герои от самото начало. Нейната мъдрост й каза, че Троя трябва да падне, въпреки че същите олимпийски богове бяха почитани в града. Но времето на тази могъща сила беше преброено и Мойрите говореха за това открито. Само хиперборейските богове - Аполон, Артемида и буйният Арес не искали да приемат това. Атина трябваше да издържи спорове с тях и да унищожи тайните им машинации. Десет години тя покривала с щита си ахейските герои в битките им с троянците. Но съдбата на всеки беше предопределена и това не можеше да бъде отменено. Тя даде воля на сълзите и гнева си, когато се реши съдбата на Ахил. И тя дълго води Одисей по пътищата и вълните на неговата съдба. Атина знаеше, че този герой трябваше да даде на света някой, който да обедини дорийците и да ги донесете към земите на Елада, за да продължат класическата цивилизация в ново качество през вековете. Много по-късно Атина довела до подвига и вечната слава друг неин фаворит, цар Леонид. И тогава с покровителството си тя помогна да се покрие със слава в продължение на хилядолетия на цар Александър Велики. Тя го водеше от победа до победа. И тя прие последния му дъх, подчинявайки се на неизбежната Съдба. Славата на героите на Елада беше и нейната слава, но само посветените знаеха за това.