Ахмад Дидат Просвещавайте, борете се, творете - християнство или ислям
В подкрепа на тази теза Дидат цитира в книгата голямо количество твърди доказателства, които радикално променят мисленето на хиляди хора по света и стават причина за приемането на исляма.Ахмад Дидат е роден през 1918 г. в град Дърбан в Южна Африка в семейството на шивач. По това време Южна Африка преминава през трагичен период на жестока конфронтация между бялото малцинство и останалата част от населението. Освен Ахмад, баща му имаше още трима сина: Абдула, Касим и Умар. Впоследствие Касим и Умар стават големи бизнесмени; Абдула постъпва в университета Ал-Азхар в Кайро през 1956 г., където се запознава с ислямското движение. Връщайки се в родината си, той, заедно със съмишленици, създава организацията "Движение на мюсюлманската младеж", която става широко известна в Република Южна Африка.
Подобно на други небели жители, Дидат е обиждан и тормозен десетки пъти на ден на улицата, в транспорта, в училище, в магазина.
След успешно завършване на основното училище, Дидат се премества в гимназията, но след като учи там две години, той е принуден да отиде на работа, за да помага на семейството си. Настанявайки се в малка механа, Дидат дори не можеше да си представи, че тази институция ще го замени с университет, освен това от най-високо ниво.
Механата се намираше близо до католическата духовна семинария. Всеки път, когато влезете в негосеминаристи и учители не пропуснаха да се подиграят на момчето: "Ти мюсюлманин ли си?" те извикаха и без да чакат отговор, продължиха: „Вашата религия е фалшива“, „вашият пророк е лъжец“, „вашето писание е лъжа“, „вашето убежище е огънят“. Това се случваше почти всеки ден. Отначало поведението на християните събуди гняв в младия Ахмад, но след това той си каза: „Трябва да разбера кое е истина и кое е лъжа“. От този момент нататък момчето започва да заделя всеки месец малка сума от мизерната си заплата, за да купува литература.
Следващият етап в самообразованието на Дидат беше изучаването на Евангелието. Ахмад купува няколко различни издания на Новия завет и, сравнявайки текстовете им, открива сериозни противоречия там. „Кое е правилното?“ – попита той. Срещаните от него несъответствия младият Дидат внимателно записва на хартия, за да ги представи на онези, които ежедневно му се подиграват в кръчмата. Реакцията на теолозите от семинарията на въпросите на проницателния младеж се помни от Ахмад дълго време. "Те стояха като вкопчени, без да знаят какво да кажат - спомня си Дидат. - След това никой от тях не посмя да ме упрекне, че съм мюсюлманин."
Този епизод помогна на младия Дидат ясно да разбере за себе си, че най-добрата защита е атака.
След няколко години, когато Ахмад Дидат вече е зрял млад мъж, той се запознава с Гулам Хюсеин Фанака, южноафрикански индустриалец и адвокат, притежаващ диплома по право. Дидат и Фанака бяха много сходни по характер и мироглед, но основната им допирна точка беше страстното желание да служат на Всемогъщия Аллах и на мюсюлманската умма, точно както правеха пророкът Мохамед и неговите сподвижници. В лицето на своя нов приятел и колега Дидат получи надеждна подкрепав ислямското образование. Заедно те изучаваха ислямски науки, а също така се занимаваха дълбоко със сравнителна религия. По това време Дидат, който постоянно участва в диспути с християнските духовници, е развил способностите на умел полемист.
Дидат и Гулам посвещават по-голямата част от времето си на даават. През 1956 г. в Дърбан те регистрират организацията Даава и като нейни представители започват да посещават църкви и християнски образователни институции в градове и села, обяснявайки на хората несъответствието на Евангелието и християнската доктрина.
След като обиколи цялата страна, Дидат и неговият спътник направиха революция в съзнанието на хората, променяйки техните концепции и вярвания. Кризата в църковната среда на Южна Африка излезе на повърхността: стотици някога убедени християни, след разговори с Дидат, обявиха, че приемат исляма. Вратите на офиса на "Daava" на една от тихите улици на Дърбан не се затваряха от наплива посетители от цялата страна.
Значително събитие в биографията на Дидат беше запознанство с бизнесмен от Кейптаун Салих Мохамед, който притежаваше верига магазини в града. Кейптаун е търговският център на Южна Африка, чието население се състои предимно от християни. Градът имаше развита инфраструктура от църкви и християнски образователни институции. Що се отнася до исляма, въпреки факта, че в Кейптаун живее голяма мюсюлманска общност, статутът на мюсюлманите в града е нисък.
В опит да поправи по някакъв начин ситуацията, Салих Мохамед покани Дидат в Кейптаун, за да проведе няколко дебата с християнски теолози. Още първите битки между мюсюлманския учен и неговите противници предизвикаха огромен резонанс в обществото. На всяка такава среща се събираше многобройна публика, сред която крупни бизнесмени идържавни служители. За кратко време Ахмад Дидат успя да спечели умовете на много здравомислещи хора. Името на Дидат беше поставено наравно с името на черния борец за свобода Нелсън Мандела, а Кейптаун беше наречен "градът на Ахмад Дидат".
Националистическата партия, управляваща по това време в Южна Африка, която изложи идеята за апартейд, беше лоялна към социалните дейности на Дидат, тъй като религиозните проповеди на шейха не засягаха политиката. Дидат мразеше апартейда, но смяташе призива към исляма за основната си цел. Дидат съсредоточи цялото си красноречие, енергия и познания в дебати с теолози от различни християнски деноминации. Винаги скромно облечен, с неоспоримите си аргументи, той принуди християнските теолози в луксозни раса и клобуци да прекъснат дискусията и да се оттеглят само няколко минути след началото й.
Според самия Дидат голяма заслуга за това, което успява да постигне, има съпругата му Хава. От първия ден на съвместния им живот тя беше негов верен приятел и помощник. Дейността на Дидат изискваше голямо физическо и емоционално натоварване. Но всеки път, когато се връщаше у дома, той чакаше уюта на огнището, създадено от грижовните ръце на съпругата му.
В семейството се обръща много внимание на възпитанието и образованието на децата, всеки от които върви по свой начин на живот, като същевременно остава благочестив мюсюлманин. Най-големият син на Дидат Ибрахим става инженер по електроника; другият, Юсуф, е голям бизнесмен.
Ахмад Дидат притежаваше качества, които често липсват на много религиозни фигури и проповедници и без които е невъзможно да се спечели доверието и любовта на другите. Както отбелязват приятели и роднини, Дидат винаги беше нежен, приветлив, търпелив, умееше да изслушва събеседниците си, учтиво, но твърдо отговаряше на въпросите им.въпроси, които понякога са лошо формулирани. Винаги спазваше обещанията си и почти никога не закъсняваше за срещи. Въпреки огромната си популярност, той се държеше изненадващо скромно, никога не преувеличаваше в храната и дрехите. Старият фолксваген бръмбар остава единственото му превозно средство до болестта му. Дидат много държеше на чистотата и реда, неговият малък кабинет беше винаги идеално подреден, книгите бяха спретнато подредени по рафтовете, на масата никога нямаше бъркотия.
Ахмад е бил наясно, че работата, която е започнал по призоваването към исляма чрез научен дебат с теолози от други религии, трябва да бъде продължена и след него. За да направите това, беше необходимо да се подготви солидна основа. С присъщите си ентусиазъм и упоритост мюсюлманският учен се заема с осъществяването на целта си. Благодарение на неговите усилия в Южна Африка бяха открити няколко образователни институции и центрове, сред които Международният ислямски кол център (IRCI) в Дърбан, който използва методологията на Ахмад Дидат, заема основно място. Обучението в центъра продължава две години и се състои от осем курса. Преподаването се води от учени и проповедници, много от които са преминали през школата на Дидат и го познават добре лично. След получаване на образование в Международния център за ислямски призив, студенти (и студентки) от много страни по света се завръщат в родината си, обогатени с дълбоки познания за исляма и най-модерния метод на дават.
Дидат е извършвал дейността си без достъп до съвременни технологии, телекомуникации, интернет и сателитни телевизионни канали. Повечето от това се появиха по-късно, когато ученият вече беше сериозно болен. Но въпреки това, със своите речи и дебати с християнски теолози, той направи революция в умовете на десетки хиляди хора,и произведенията му, преведени на много езици по света, продължават да ни служат като фар в бушуващия океан от фалшиви догми и предразсъдъци.
Прикован към леглото, шейх Ахмад Дидат продължи да служи на Аллах, като всеки ден отговаряше на десетки писма и имейли, давайки ценни инструкции и съвети на всички, които се обърнаха към него.
Спомням си думите, изречени от мюсюлманския проповедник на страниците на списание "Муйтамаа". "Направете всичко по силите си, за да донесете Словото на Аллах на човечеството." Просвещавайте, борете се и създавайте. Това е основната инструкция на Дидат към мюсюлманската умма.