Андрей Захватов
Имало едно време съседи в град Суздал - леля Маша Петрова и чичо Федя Сидоров. Леля Маша работеше в музея, чичо Федя работеше в двора. Леля Маша отиде на работа и пази музейни фрагменти. Чичо Федя също работеше по най-добрия начин и понякога довеждаше коза, после коза от плевнята в двора си за рогата. Когато с усилията на реформаторите България влезе на пазара, кражбата на фуража стана невъзможна и стадото кози на чичо Федя Сидоров започна да измира. И така, за да не умрат козите и козите от недохранване, чичо Федя Сидоров даде на леля Маша Петрова, по договор за неограничено безвъзмездно ползване, крехка и болна коза.
Леля Маша отгледа коза, тя започна да дава мляко. Но или икономическите условия в страната се стабилизираха малко, или стана възможно да се открадне смесен фураж, само чичо Федя Сидоров реши да върне козата, хранена от леля Маша, в двора си. С това искане той дойде при съсед. "Как е? - възмути се леля Маша. - Когато козата почти умря, излязох. А сега се опитвате да я върнете?" Но чичо Федя не беше копеле и заведе дело срещу леля Маша в арбитражния съд. Колко дълго, колко кратко съдът мисли, но накрая излезе - да вземе козата на Сидоров от леля Маша, тъй като по време на сключването на договора тази леля носеше името Иванова, а сега, по време на процеса, тя стана Петрова по семейни причини. И Маша Петрова, както се вижда от самата тази фраза, не е напълно идентична с Маша Иванова, която взе полумъртвата коза Сидоров по договора. Изобщо не е същият човек!
Леля Маша написа писмо "горе" и жалба до висш арбитражен съд.Съдът отново постанови: да върне козата на Сидоров на чичо Федя Сидоров, защото леля Маша Петрова, бившата Иванова, няма права. Преди бяха прави, но сега не са!
Слухът за съдебния процес около суздалските църкви излезе далеч отвъд границите на Владимирска област. Говорейки на пресконференция в Москва на 13 май, секретарят на Синода на епископите на РПАЦ игумен Феофан каза: "Наистина, през 90-те години вярващите получиха тези църкви при тъжни обстоятелства. След съветско време паметниците бяха в разрушено състояние, с изключение на някои паметници, които бяха показани на чужденци. Повечето от църквите в България все още са в руини. бяха в тъжно състояние. И културни дейци, служители на Държавния център за Самите Защита на паметниците поискаха: „Моля, вземете тези църкви, съживете ги, изпълнете ги с духовен живот, спасете ги от унищожение!“ Защото държавата не отделя никакви средства за възстановяването, поддръжката и спасяването на тези църкви от унищожение. Сега изведнъж едни хора от името на държавата, които са получили правомощия, са решили да отнемат тези храмове“.
Преди две седмици Крестониколската църква, която блестеше с великолепна украса, разположена в центъра на Суздал, днес изглежда тъжна, може да се каже - траурна. Енориашите и духовенството на РПАЦ решават да опразнят църквата. Иконостасът е демонтиран. Икони, принадлежащи на енориаши, бяха отнесени у дома. Свещи и лампи угаснаха ... Но дори и днес, дори и вВ този вид вътрешните и външните повърхности на стените на храма изглеждат като току-що реставрирани.
Ако ключовете от храмовете на РАПЦ попаднат в ръцете на служителите на Териториалната дирекция, на кого ще бъдат предадени? Владимирска епархия на Руската православна църква MP? Но има ли нужда от тях? Ако е така, тогава възниква логичен въпрос: защо все още не горят свещи и не се извършват служби на РПЦ МП в двата най-големи православни храмови комплекса в Суздал - в Спасо-Евфимиевския манастир и в Кремъл?
Ръководството на ROAC има право да обжалва решението на Апелативния съд в касационната инстанция пред Федералния арбитражен съд на Волго-Вятски окръг в рамките на два месеца. Така че завесата на "спектакъла" в Суздал все още не е спусната. А кой ще се заеме най-после да сложи запетая във фразата "Отпуска не се отнема", предстои да видим.