Атаките на кръстоносците срещу Русия

' w /> Атаките на кръстоносците срещу Русия

Описание на работата:

Работен текст:

Отначало естонците оказват упорита съпротива на агресорите, особено успешна благодарение на постоянната помощ на българите. Помощта на воините на Полоцкото княжество, която бързо пристигна по Двина, неведнъж създаваше непреодолими препятствия по пътя на нашествениците, хвърляше ги назад, принуждаваше ги да търсят мир. Хайнрих Латвийски описва живо кървавата борба, която естонците трябвало да водят в съюз с българите срещу кръстоносците.

Псковците, заедно с новгородците, водени от княз Мстислав, се придвижват да помогнат на естонците, за да спрат настъплението на кръстоносците. След като им нанесли поражение и получили голям откуп от тях, българите се върнали в земите си. Военното съдружие на българите с балтите в борбата срещу общ враг е запечатано с кръв.

В тази връзка е интересно описанието от хрониста на обсадата и превземането от българската армия с помощта на естонците на превзетата от кръстоносците крепост Отепяа. Обсадата продължава 17 дни. От Рига са изпратени подкрепления в помощ на заключените в крепостта „тевтонци“, както Хенри Латвийски нарича немските нашественици, но те са посрещнати от български войски и победени. Загиват много знатни военачалници. Когато останалите влязоха в обсадения замък, скоро „от множеството хора и коне имаше глад в замъка, липса на храна и сено, тогава те започнаха да ядат опашките си“. Три дни след първия сблъсък обсадените се предадоха и бяха принудени да напуснат превзетата от тях крепост. Епископ Алберт трябваше да изпрати посланици в Новгород при българите и в Сакала при естонците „за установяване на мир“. През 1212 г. „тевтонците“ са принудени да сключат „вечен мир“ с княза на Полоцк Владимир, при условие че българските търговциосигурен е безплатен маршрут по Двина, за който князът отказва да получи данък, който древните ливонци плащат на Полоцк.

Получавайки все нови и нови подкрепления, изпратени по призива на папата от всички части на Европа и особено от Германия и скандинавските страни, феодалните католически агресори навлизат все по-дълбоко в балтийските земи. Отчаяна съпротива оказва местното население в неравна борба с добре въоръжени рицари. Зверствата на кръстоносците са трудни за описание. „Тълпи от посветени убийци се втурнаха към Ливония. Те се къпели в кръв и след това се връщали у дома с опрощение на греховете и дори светци или се заселвали в бърлогата на свещениците на разбойници.

Дори участниците в тези изтребителни хищнически войни, в които се прояви както безмилостната жестокост на средновековното феодално рицарство, така и безграничното лицемерие и двуличие на църковните водачи, не могат да скрият истинската същност на тези предприятия. Авторът на Ливонската хроника, свещеник Хайнрих, който е участвал пряко в грабителски кампании, описва „подвизите“ на кръстоносците в Балтика с тези думи: „. . . разделихме нашата армия на всички пътища, села и области и започнахме да изгаряме и опустошаваме всичко. Всички мъже бяха избити, жените и децата бяха пленени, много добитък и коне бяха прогонени ... И армията се върна с голяма плячка, водейки със себе си безброй бикове и овце.

Немският философ и писател, буржоазен просветител от 18-ти век Йохан Хердер в своя фундаментален труд по общата история на културата пише: „Съдбата на народите на брега на Балтийско море е тъжна страница в историята на човечеството ... Човечеството ще бъде ужасено от кръвта, пролята тук в диви войни.“

Година след година минаваха в напрегната борба. Епископът на Рига Алберт приесистематична помощ и подкрепа:

все повече и повече нови феодални милиции, въоръжени отряди от монаси пристигат от Германия; значителни парични постъпления идват от търговци от Дания, чийто крал Валдемар организира от своя страна „кръстоносен поход“ към Естония; с неотслабващо внимание следят хода на агресивната авантюра в балтийските държави и от Рим, който се страхува да не загуби водещата си роля в нейната организация.

Тези страхове бяха оправдани. В допълнение към разстоянието до театъра на военните действия, в който се трудеше "християнската армия", политическата ситуация в балтийските държави ставаше все по-трудна за папството. Между участниците в разбойническите войни срещу народите на балтийските държави се разгоря ожесточена борба за плячка. Особено се изострят отношенията между епископа на Рига и Ордена на меча, както и между епископа и датския крал.

Още по-смущаващо за папата беше очевидното желание на епископа на Рига (Ливония) Алберт да създаде независимо църковно княжество в балтийските държави, подобно на Рейнските архиепископии. Недоволството от тази политика на Алберт е още по-голямо в Рим, защото епископът на Рига търси подкрепа от германския император. През 1207 г. той предава на императора земите, заграбени в балтийските държави, като ги получава обратно като императорски феод. Така ливонският епископ става имперски принц и зависимостта му от папството отслабва. Това вероятно обяснява отказа на Рим да издигне Алберт в ранг на архиепископ.

Организаторите и вдъхновителите на кръстоносната агресия разглеждат балтийските държави не само като самоцел, но и като плацдарм за по-нататъшно настъпление на изток, срещу Русия, което придоби особено значение поради политическите промени, настъпили след превземането на Константинопол през 1204 г. и формирането на Латинската империя наИзток.

Тези промени доведоха и до икономически промени. Венецианците, които извлякоха основната полза от новата позиция, като станаха господари на средиземноморските търговски пътища, парализираха търговските отношения, които отдавна съществуват между Запада и Изтока през Южна Рус. Основната роля в търговските отношения на Русия със Запада сега се пада на дела на севернобългарските градове: Новгород, Псков, Смоленск, Полоцк и други, особено значение придобиват пътищата по Волхов, Нева, Даугава и Балтийско море. Това трябва да обясни голямото внимание, отделено в началото на XIII век. на запад до балтийските земи. Освен факта, че са били разглеждани от западноевропейските феодали като обект на грабеж и феодална експлоатация, те предизвикват особен интерес сред войнстващите войници на феодалната католическа експанзия поради стратегическото си значение. Да се създаде тук база за съсредоточаване на големи сили за нахлуване в Русия, да се блокират българските граници, да се овладее търговията в Балтика, отрязвайки Русия от нея и по този начин да се обрече на икономическо задушаване, изглеждаше на много западноевропейски политици и преди всичко на папството много примамлива възможност. Според техните изчисления, притежавайки балтийските държави, е възможно да се предприеме настъпление срещу богатите български земи с голямото им население. Това обещава нови източници на обогатяване за феодалните нашественици и преди всичко за папската курия.

Пламенността на феодалните католически агресори се подхранва и от факта, че общата международна обстановка в началото на XIII в. за Рус се влошава значително: половците и другите степни хора я отрязват от Черно море и правят почти непроходими древните търговски пътища по Днепър и Дон; Византия завладява Северен Кавказ, Тмутаракан и част от Крим; се появява в началото на 1920 гна българска земя и селджукските турци, които се опитват да се установят в Крим. На изток срещу силата на българските (владимиро-суздалски) князе започват да се разбират мордвини, мари, буртаси. Вражеският натиск по българските граници се засилва и от запад: унгарците нахлуват в Галицка Рус; Литва, постигайки бърз напредък във феодалното си развитие, притиска полоцките князе, завладявайки владенията им на запад от Двина. Фактът, че Русия беше разкъсана от безкрайните феодални междуособици на князете, не можеше да убегне от вниманието на западните политици, което сериозно отслаби способността й да се защитава от външен враг.

Католическите агресори от самото начало на своите агресивни действия в балтийските държави ясно осъзнават факта, че тези действия са насочени срещу Русия с острието им. Обричайки народите на балтийските държави на потоп и грабеж, кръстоносците не пощадяват и българите. Унищожени са и православните църкви, разправа е с православното население, както и с нехристияните. Феодалните католически нашественици действат и в същинската част на българските земи: ограбват българските градове и села, разрушават църкви, заграбват като плячка църковни камбани, икони и друга църковна украса. Хиляди българи са изтребени или отведени в плен. Немският хронист разказва как „братята рицари” отишли в „България” и как се занимавали там с убийства и грабежи. През 1219 г. кръстоносците атакуват Псков: „Те започнаха да плячкосват села, да убиват мъже, да вземат жени в плен и да превърнат цялата област около Псков в пустиня, а когато се върнаха, други отидоха и причиниха същата вреда и всеки път отнесоха много плячка.“ Правени са опити за заселване по изконните български земи и стопанисване тук: „. заселили се в българската земя, устройвали засади по нивите, по горите исела, пленявали и убивали хора, без да дават почивка, отвеждали коне и добитък и жените им.

Две години по-късно (през 1221 г.) „братята рицари“ от Рига, като прогониха със себе си ордите на местните летци, влязоха, както разказва летописецът, „в царството на Новгород и разориха цялата околност, изгориха къщи и села, взеха много хора в плен и убиха други“.

Тези факти, цитирани в много източници (особено от Хенри Латвийски, който със своите грубо наивни представи за типичен "кръстоносец" - феодален разбойник - дори не сметна за необходимо да смекчи тези факти) показват, че религиозните съображения не играят никаква роля в разбойническите действия на кръстоносците и че тяхната основна цел е грабеж и поробване на населението.