Ателие за сватбени рокли в Казан - Сресване на булката сред пущуните

Обичаят за сресване на косата на булката е разгледан доста подробно от афганистански източник.

В Кандахар, например, в същия ден, до края на обедната молитва, жените започват да се събират в къщата на булката, повечето от които са роднини на момичето. Те изпълват двора на къщата, който за този случай е особено внимателно почистен и украсен. Жените си разменят шеги, забавляват се. След малко булката се извежда на двора и се настанява в средата. По това време тя вече е облечена и украсена. Жените я заобикалят и започват да сплитат плитките й по нов начин. Авторът отбелязва, че има много начини за сплитане на плитките на булката. Обикновено косата е разделена на три части. Косата, която остава от двете страни на лицето, се сплита на плитка. Косата на бретона и на слепоочията също се разделя на снопове и се сплита. Понякога бретонът се прави гъст, с размер на длан, в долния край има заоблена форма. Заема три четвърти от челото на булката и се нарича бурия. Косата, оставена на еднакво разстояние от двете страни, несплетена, се прибира зад ушите и се завързва на тила със здрав възел.

Понякога правят бретон бандакай, който е подобен на бретон бури по начина на разресване, но се различава леко по размер с 3-4 см.

По време на заплитането булката обикновено бие тамбура и пее специална песен, която тук се нарича бабулала. Споменава булката и нейните близки роднини, например нейния брат. И така, когато се разделят, брат й се обръща с тези думи:

„Братко, ела, дай й път, Ако не намериш път със злато обсипан, Където искаш, я намери“ 1 .

1 Букв.: „дори върху рогата на газела“.

Когато пеят тази песен, булката трябва да е много тъжна и да плаче, покривайки лицето си с бяла кърпа. Този специален вик на булката се нарича индикай. INВ Кандахар хората винаги осъждат и упрекват булката, която не плаче, докато плете плитка. Смята се, че булката задължително трябва да плаче.

Връстниците на булката, плачещи, бият тамбури и, обръщайки се към булката, девер, свекър, тъжно пеят нещо подобно:

— Този твой черен кичур не се счупва от гребен. Нашият (такъв и такъв) беше принесен в жертва на търговеца.

Близките на булката също й пеят:

„Сега е моментът да си развалиш косата. За това би било необходимо (дори) да се убие (такъв и такъв).

Жените от страната на младоженеца в този момент се опитват да ги прекъснат и да пеят песента си. Например, те пеят така:

„Наша булка, дръж се: дръж челото си здраво. Вашата (стара) момичешка прическа е изтекла. Сега ще имате различна прическа."

В Пактия има обичай булката да бъде сресана от специална фризьорка, която получава дрехите на момичето си за работата си.

Но ако няма такава жена, тогава жените, които са дошли за това, сядат около булката. Те споделят работата помежду си, например единият прави раздяла, другият - къдрици, а третият - сплита косички.

Али Мохамед Собман, по отношение на прическата на булката, отбеляза, че обикновено в селото бретонът се отрязва само за момичета. Но когато щяха да играят сватба, бретонът беше отгледан и сплетен заедно с друга коса. Ако една жена отреже бретона си след сватбата, тогава тя може да донесе нещастие на жените у дома. И те й казаха: „Сестро! Вече не си момиче, а жена. Преди носеше бретон, сега го сплетете с друга коса."

„Бялото ти чело е високо. Черният бретон върху него е бреме.

Когато прическата приключила, жените събличали старите момински дрехи на булката и обличали нова рокля според обичая.

Булката по това времетя трябваше да вие и да плаче, а роднините се опитваха да я развеселят и пееха песен, например:

„Свали си белите панталони, о, сестро! Сега е ред на червените, Останалите момичета са спокойни, сестро, Трябва да побързаш.

Собман отбеляза, че момичетата в селата носят бели панталони. Когато се женят, носят цветни. Ако омъжена жена носи бели панталони, се смята, че ще я сполетят неприятности. За да не се случи това, тя трябва да каже: „Омъжена съм, но направих лошо дело - обух момичешки панталони. Нека няма проблеми в тази къща!

След това майката и сестрите на булката носят различни накити и ги слагат върху нея.

В края на този ритуал всички жени се лекуват и обясняват на булката как трябва да се държи по време на тази или онази церемония; как трябва да покрива лицето си според пактийския обичай.

По този начин, при рисуването на ръцете на булката с къна, което се извършва в предбрачната нощ, подготвителните събития за сватбата завършват в Пактия.

За разлика от горните данни, в Газни жените се събират в къщата на булката, за да я срешат на сутринта след брачната нощ. Няколко възрастни жени, опитни и многодетни, разплитат момичешките й плитки, мият косите и тялото й. След това отново се разресват, но по различен начин. За да се раздели булката, специално е поканен духовник, например селски молла. В ръката му дават златна или сребърна монета, с която той разделя косата на булката на две части – от челото до темето. Спазването на този ритуал се смята за щастлива поличба.

Едва след това жените започват да сплитат плитки и да си правят коси, които обикновено се правят тук за булките. За разлика от прическите на момичетата, те правят специални бретон и къдрици - zolfi. Коса отстраните на лицето са плетени в плитки, вплитайки декорации в тях.

Жените, които са сплели косите на булката, получават пари като награда за труда си.

Освен това авторът отбелязва, че при сплитането булката плаче по особен начин. Така плачат пущунските жени само когато стават булки. Но те научават начина на този плач предварително, още в детството. Плачейки, те издават толкова характерни звуци, че тези, които ги чуят, със сигурност плачат и съжаляват за момичето. Една пущунска поговорка по този повод гласи: „Ако имам сватба за втори път, тогава вече ще знам добре как да плача.“

Преди да замине за новия си дом, булката, вече облечена и сресана, отива при някой зиярат, най-известен със своята святост, и иска благословия и щастие в семейния живот от най-висшия и свят дух (17).

Коментари

(17) Подобно на пущуните в Афганистан, сред белуджиите, след като булката се измие, „те разресват косата й по средата, като сплитат косата й на много малки плитки. Отстрани се изрязват кичури коса, които се поставят под формата на вълнообразна линия (две миди), прилепнали към бузите. Преди това беше необходимо да се отреже друг бретон с челото. който беше сресан под формата на два разминаващи се края. Омъжената жена винаги носеше тази прическа, като внимателно се увери, че [косата - А.А.] е добре оформена. - Виж: E.G. Gafferberg, 1969. - P.184.

Много прилики с прическата на пущунските булки могат да бъдат намерени в прическата на булките от Дехбарма (Иран). Момичетата там разделят косата си отпред с път на две части. Останалите коси се разделят на кичури и се сплитат. Когато момичето става булка, косата от двете страни на лицето се скъсява и се правят букли, т.нар. зулфи. Те висят по бузите, не ги покриват с шал. Красиви нишки или панделки са вплетени в плитки,които са взаимно свързани. В допълнение, косата на булката е украсена с мъниста.

Косата на слепоочията е скъсена и навита на спирала, прилепваща към бузите, също в ирански Хорасан. Косата с бретон също се извива. Останалата коса се събира и сплита отзад на много плитки. След това булката се пудри, бузите й се изчервяват, а веждите й се свързват с черна линия. Веждите са оцветени с басма, а очите с антимон. На челото на булката е залепен блясък под формата на звезди и полумесеци.

Сред афганистанските таджики М. С. Андреев отбеляза, че „булката измива косата си сутринта в деня на сватбата, след което момичешката й коса, която преди това се носеше на две плитки. сплетени в едно. Характерен белег на булката е и това, че тя спуска къдриците „зулф“ от двете страни на слепоочията си, което след това остава за месец-два през първия период на брака. – Виж: М. С. Андреева, 1926. – С.47.

За разлика от това, Е. М. Пещерева свидетелства сред таджиките от Ягноб, че булките „вплитаха косите си в обикновена прическа на момиче в четири плитки: две под слепоочията и две отзад. В плитките се вплиташе бяла вата. -Виж: Е.М.Пещерева, 1976. - С.45.

Същото беше наблюдавано от А. Н. Писарчик сред таджиките от горното течение на Зеравшан, където краищата на плитките на булката бяха оставени свободни, понякога в тях беше вплетен памук. - Виж: А.К. Писарчик, 1973. - С.265.

В Хуф булката се сплита с две плитки, като всяка плитка е сплетена с дълга изкуствена плитка, почти достигаща до пръстите на краката, изплетена от овча вълна, боядисана в червено. - Виж: M.S. Андреев, 1953. -S.158.

---