Белобългарска традиционна сватба
Когато всичко беше готово за тръгване в къщата на младоженеца, родителите сложиха маса в центъра на колибата, покриха я с бяла ленена покривка, сложиха хляб и сол, сложиха кофа с вода и запалиха гръмотевична свещ.Бащата взе домашна кърпа, превърза ръцете на сина си с нея, обиколи го три пъти около масата и го изведе до прага. След това му даде малка икона с образа на Христос в ръцете си, а майката, държейки в ръцете си силна свещ и домашна икона, благослови сина си на пътя. Иконата била оставена вкъщи, а сватовникът взел със себе си и „грамата“, за да осигури сватбения кортеж по пътя. Освен това той взе със себе си пари, водка, сладкиши, бисквити, мед, колани, които ще са необходими за откупа на булката.
Освен младите и сватовника, в дружинката влизаха: кумата, „паджанишник” (брат или най-добре копан), две-три каруци с младежи и музиканти.
Междувременно младата "сябрина" се приготвяше да посрещне гостите.Местните булки подготвиха празнична трапеза, а приятелките облякоха главния герой на тържеството. Обикновено булката не се кичи в къщата си, но изборът на къщата не е случаен. Първо, булката не можеше да бъде прехвърлена през улицата, така че те избраха къща, която беше от страната на родителите им. Освен това младоженецът и неговата свита трябваше да минат покрай къщата на булката. Беше строго забранено да се облича булката в къщата на вдовица или вдовец, разведена, където умираха деца или имаше пожар. Най-добре беше, когато в къщата живееше приятелско, щастливо и богато семейство.
Откупът на булката беше един от най-емоционалните моменти на сватбата.Той съдържаше характерните черти на белобългарския "кирмаш": едната страна трябваше да се пазари повече за необичайна "стока", другата - да свали цената до минимум. Всяка страна може да използвакъм "забранени" методи: да се опита да унижи опонент, да нарани нерв, да осъди в скъперничество и скъперничество.
Имаше два вида откуп.По-древен е вариантът, когато отрядът на младоженеца откупи булката от по-голямата й сестра; по-късно се случи "пазарване" с брат й.
Когато и двете страни останаха доволни от „сделката“, младоженецът хвана булката за ръка и я поведе към дома й.Там гостите вече чакаха роднините на булката. Младата дружина е била насядана на масата до стената откъм улицата, а родните булки - до стената откъм двора. Старшият сватовник даде команда да се налее чаша и вдигна наздравица. След кратка почерпка започнаха да се подготвят за тръгване към храма.
В района на Минск бащата опасвал дъщеря си със специална кърпа, обикалял я три пъти около масата на слънце и я отвеждал до прага, до който вече стоял младоженецът.След това бащата и майката вземали по една питка, завивали я в червените краища на кърпата, с която бащата току-що бил извършил ритуално действие. С едната си ръка родителите държали питката, а с другата вдигали кърпата под формата на подкова. Младите хора преминаха през портите на безсмъртието, като задължително наведоха глави, тоест поклони се на прага - древната зона на погребението на техните предци.
В храма младите не са били поставяни на голия под, а върху специално приготвена за това кърпа.Но преди да разстилат кърпата на пода, те слагали червен пояс, а на мястото, където щял да стои младият, трябвало да се сложат две медни монети. След сватбата всички тези атрибути бяха взети със себе си. Не можете да ги оставите в храма, трябва да ги пазите цял живот. След края на сватбата родителите на младите събраха метални основи от две цветя в тези кърпи,вързан с колан, на който стояха младите. Това беше направено, за да може младото семейство да живее дълъг и щастлив живот заедно. За да се отблагодарят на храма, сватовете специално взеха със себе си още една кърпа.
По време на регистрацията на брака и по време на сватбата булката трябва да е отляво на младоженеца.Сватовниците трябва да завържат кърпи: за мъжете - възел под дясната ръка, за жените - под лявата. По същия начин, ленти се връзват на млади свидетели. Защото в митопоетичния модел на света на беларусите върхът е мъжки, долният е женски. Съответно хоризонталната ос на пространството също е разделена: дясната страна е зоната, носеща мъжкото начало, лявата страна е женското.
В миналите векове беларусите имаха непоклатима традиция: веднага след сватбата младоженците отиваха на гробовете на своите предци, които се намираха до храма.В комунистическите времена младите хора започнаха да посещават мемориални комплекси, паметници на лидерите на революцията, масови гробове. Всичко това беше съобразено с времето и идеологията. Но си струва да се отбележи, че експертите в областта на биоенергийната информация твърдят, че не празничната аура доминира в масовите гробове.
След като посетиха гробовете на своите предци, младите хора се върнаха у дома.По пътя младите хора трябваше да „преминат седем моста“ (в същото време младоженецът носеше булката на ръце по всеки мост). Никой не трябваше да пресича пътя на младите. Със същия фургон се връщаха млади хора и сватове. На кръстопът или недалеч от къщата на булката съседи се опитаха да им препречат пътя. Насред пътя се слагаше маса, на нея кофа с вода, хляб и сол и искаха плащане от сватовете за внасяне на чужд човек. Кортежът трябваше да се качи до къщата на булката само от посоката на изгрев слънце.
Младежите седяха във вагона, докато родителитене се появи на прага на къщатаМладоженците трябваше да направят първата крачка в живота заедно от фургона не на гола земя, а на някакво покритие. И най-добре на обърнат корпус.
Дори ако сватбата беше през есента или лятото, майката излезе да посрещне младите в обърнато яке и филцови ботуши (символ на мъртвите предци, които от света на мъртвите помагат на живите), държейки кърпа с хляб и сол в ръцете си. Бащата извади гарафа с водка и две чаши. Младите хора той наля чаша и им предложи да пият. Младите трябвало да отпият от напитката, но нямали право да я изпият, защото им предстояла брачната нощ. Трябваше да се излее алкохол с дясната ръка през лявото рамо (това, зад което има черни сили). Това действие се повтори два пъти, а на третия път младите, без да се опитват, хвърлят чаши зад гърба си. Сега младите се предлагат да целунат хляб и сол и се канят в къщата.
Прагът е зона на смъртта.Забранено е докосването му. Затова младоженецът взе булката на ръце и я пренесе през прага. Присъстващите в този момент гости обсипаха младите със зърно.
Обикновено сватбата продължавала три дни.В къщата на булката и младоженеца се разхождали отделно. Но ако семействата са били бедни, те са организирали обща сватба или в къщата на младоженеца, или в къщата на булката.
Заключителният етап от сватбата беше разделянето на хляба.Обикновено хлябът на булката се разделяше между младите роднини, а този на младоженеца - между младите роднини.
Веднага след разделянето майката на младоженеца се приближаваше до булката, сваляше булото й и го предаваше на старшия кум, за да венчае следващия. За снаха си тя върза атрибутите на женския дял - шал и престилка.
На деветия ден след сватбата се играха пити - гощавка за родителите, които не са имали възможност да седнат на сватбената маса на сватбата. СЪСот деветия до четиридесетия ден продължи "меден месец" на младите. Година по-късно семейството очакваше първото си дете.
Интересни статии в раздела Подготовка за сватбата