Библейска наука - Конрад Едел Как се появи Библията BIBLE-CENTER
библейска наука
Както вече споменахме, много научни трудове са посветени на Библията, насочени предимно към изучаване на текста. Древните ръкописи се изследват внимателно. от къде са Добре ли са запазени, как са запазени? Кой ги направи? Могат ли да допринесат за получаване на оригиналния оригинален текст?
В търсене на отговори на тези въпроси си сътрудничат специалисти от различни области на науката: шрифтови дизайнери, химици, историци, археолози.
Археологията е от особено значение. Необходимо е да се знае как са живели хората по времето на писане на Библията, да се ориентира в политиката, културата и образованието от онова време, тоест в онази „среда“, когато са написани библейските книги. Векове наред хората са основавали знанията си за древността и ранната история на света върху това, което Библията и гръцките и римските писатели имат да кажат за тях. Всеки образован човек, освен Библията, имаше в библиотеката си трудовете на еврейския историк Йосиф, както и трудовете на Херодот и Ксенофонт.
Ситуацията се променя с настъпването на Просвещението през 18 век. Хората са научили, че много научни идеи, отдавна смятани за правилни, трябва да бъдат коригирани. Но това важи ли и за традиционното разбиране на човешката история? След като подложиха класиците на античността на задълбочен анализ, учените откриха, че не всичко, изложено от древните гърци и римляни като исторически факти, е надеждно. Има много грешни и откровено легендарни в тяхното наследство.
И като следствие от преоценката на ценностите се появиха скептици, които започнаха да се отнасят подозрително и към Библията. Духът на Просвещението обхваща и теолозите. През втората половина на XVIIIв. се заражда нов клон в теологията, чиито последователи си поставят за цел критичното изследване на библейскотоисторически послания. Тази област на научна дейност е претенциозно наречена "висша библейска критика".
Започнахме с критична оценка на книгата Битие и скоро в тази насока критиката нарасна толкова много, че всичко, което не можеше да се обясни с разума, започна да се приписва на легенди. Известно е например, че Библията говори за древни градове и народи, които не са споменати нито от гърците, нито от римляните. Просветените учени веднага заключиха, че съставителите на Библията просто са измислили всичко тук.
Съвсем скоро Библията е подета от друга нова наука - археологията, родена "под лопатите" на водещите изследователи на разкопките.
Архитектурните паметници на древен Египет са известни отдавна: пирамиди и храмове, статуи и гробове, стени, пиедестали и надгробни плочи, покрити с мистериозни надписи - йероглифи, но никой не може да ги разчете. И така, по време на египетската кампания на Наполеон през 1799 г., френски офицер открива камък с надписи на три езика на 7 км от Розета. Той стана ключът към дешифрирането на йероглифите. През 1822 г. целият свят е изненадан да научи, че французинът Жан-Франсоа Шамполион успява в това, което изглежда невъзможно: да разчете йероглифите. Изведнъж светът на древните египтяни се отвори пред изследователите и Библията се появи в нова светлина.
В равнините на Месопотамия, (днес - Ирак), "страната на двете реки", между Ефрат и Тигър, от древни времена е имало мистериозни хълмове (наричани от арабите "тел"), за които са знаели само едно: под тях са скрити руини. Още през 18-ти век пътешественици са донесли оттук копия на текстове, написани с неразбираеми знаци. За външното сходство на знаци с клинове, текстовете бяха наречени "клинопис". Дълго време не можеха да ги тълкуват, но в средата на 19в. започна времето на сензационните открития.
През 1843 г. един англичанин започва да дешифрира клинописното писмо.Роулинсън. Три години по-късно, след като няколко други учени са извършили подготвителната работа, той успява да разчете първия надпис.
През същата година френският консул Е. Бота пръв разравя с лопата строителни отпадъци, решавайки да открие споменатия в Библията град Ниневия, столицата на асирийското царство. За щастие Е. Бота не знаеше, че учените историци, известни като сериозни познавачи, отдавна са класифицирали Ниневия като митове и легенди.
Пред изненадания Бота изпод боклука се появиха стени, украсени със скулптури и релефи. Това е бил летният дворец на асирийския цар Саргон II (721-705 г. пр.н.е.), владетелят, за когото пише пророк Исая (Исая 21:1).
През 1845 г. англичанинът О.Г. Леярд започва разкопки в Нимруд и малко по-късно разчиства просторните дворцови сгради. Леярд открива библейския Калах (Бит. 10:11-12), столица на асирийския цар Ашурнасирпал II (883-859 г. пр. н. е.).
През 1846г. Леярд продължи да разкопава Ниневия. В един от дворците през 1849 г. той открива библиотеката на цар Ашурбанипал II (668-631 г. пр. н. е.), която се състои от 30 000 клинописни плочки!
В тъмнината на историята асирийското царство беше осветено. Внушителна част от находките попадат в европейските музеи - надписи, релефи, гигантски каменни фигури на хора и животни. Ентусиазмът заля Европа и Америка. Бяха дарени милиони долари за по-нататъшни изследвания, оборудвани бяха специални експедиции. Изследователите и техните помощници работеха, без да щадят живота си в пустините на Близкия изток, въпреки факта, че разположените там държави бяха разкъсани от политически страсти.
През 1889 г. американски археолози откриха Нипур, библейското Халне (Битие 10:10). Така още веднъж беше потвърдено съществуването на градовете, посочени в Библията. В същото време светът научи за царството на шумерите,неизвестен досега народ, прародител на културата на Месопотамия.
Последваха други открития. През 1899-1917г. Германски изследователи откриха древен Вавилон в пясъците на пустинята. Благодарение на находката много глави от Библията придобиха плът и кръв. Днес в Берлинския музей можете да се полюбувате на портата Ищар и част от главния път, построени по заповед на Навуходоносор, основателят на нововавилонското световно царство. Те служат като визуална илюстрация за разказите на книгата Даниил.
През 1922 г. Леонард Уули открива Ур, родното място на Авраам. До 1934 г. е изчистен от прахта на хилядолетия. От хетите, които били владетели на Мала Азия през второто хилядолетие преди Христа, в историческите паметници изобщо няма следа. Дори гърците и римляните не са знаели нищо за тях. Само Библията споменава този народ. Критиците обаче не пропуснаха да поставят под въпрос самото съществуване на хетите. Но през 1905 г. са открити първите следи от някогашния велик народ, който днес е заел достойното си място в цялостната картина на историята.
Така библейската критика беше принудена да отстъпва една позиция след друга. След Първата световна война археологията се превръща в наука, която заслужава световно признание. Тя притежава безброй открития, потвърждаващи истинността на библейските истории.
Но защо руините и надписите останаха мълчаливи в продължение на хилядолетия и започнаха да говорят едва когато Библията беше уловена в кръстосания огън на критиката? Не е ли това Божията воля?
Днес историческите указания на Библията се изучават внимателно от учени от древността. По нейни указания все още се откриват останките от древни градове. От своя страна археологическите изследвания обогатяват нашето разбиране за текстовете на Библията, тъй като те по-ясно определят времево-историческите връзки. Вече много "тъмни" места са станали благодарение наразбират археолозите. Пример – 1 цар. 13:21. Стихове 19 и 20 разказват как филистимците, окупирали страната Израел, забранили на всички евреи да се занимават с ковачество, за да попречат на производството на оръжия за освободителната борба. Следователно, когато имаше нужда да се наточат ботуши, брадви и други инструменти, израилтяните трябваше да отидат при филистимските ковачи. За тази работа те изисквали "пим" - както се казва в еврейския текст. Преводачите са били на загуба от дълго време, не знаейки как да преведат тази дума. Значението му остава загадка в продължение на векове, докато при разкопки в Палестина не е открита каменна тежест с надраскана върху нея дума "пим". Така научиха, че пимът съответства на две трети от сикела - мярката, с която се претегля среброто. Сега, в новите издания на Библията, четем: „И срещу две трети от сикъл сребро те заточваха ботуши, мотики, вили, брадви или за насочване на яростта.“
В същото време стана ясно каква безсрамна цена взимат филистимските ковачи. Наистина, за тази сума по това време е било възможно да се купят 40 фунта ечемик или 20 фунта пшеница, 4 фунта вълна или 70 печени тухли.