Бягството на Игор от плен

„ЩЕ ПРОЛЕТ МОРЕТО ПОЛУНОЩ; ГО СМОРЦИ МГЛ; …”

Историята на бягството започва с обезпокоително динамично описание на природата. Бурният вятър с дъжд, който дойде от Адриатическо море, и настъпването на лошо време през нощта, очевидно, трябваше да допринесат за предварително договореното и подготвено бягство. В същото време пазачите загубиха предишната си бдителност и бързина, защото добре роденият пленник преди това не беше правил никакви опити да се освободи и се държеше много спокойно, тихо и естествено. Животът в плен през годината с него и охраната се превърна в рутина, течеше равномерно и премерено и следователно никой от тях не очакваше такъв мръсен трик от принца. Затова, когато задуха поривист вятър и започна да ръми досаден ситен дъжд, пазачите завързаха здраво палатките си и си легнаха със спокойна душа, мислейки, че и затворникът им ще спи. Защото винаги е било така. А техният подопечен междувременно не се сети да почива. Тази нощ се решаваше съдбата на един човек. Авторът на това място задава въпроса: Игор спи ли? В такъв решаващ момент какво може да бъде мечта. Разбира се, че не. И тогава той отговаря: Игор е нащрек! Намирайки се в постоянна готовност, той чака сигнал от своя верен помощник Лавър.

„ИГОР ИЗМЕРВА МИСЛОВНОТО ПОЛЕ ОТ ГОЛЕМИЯ ДОН ДО МАЛКИТЕ ДОНЦИ“.

Седейки в палатката си в напрегнато очакване, Игор отново и отново мислено изчисляваше дългия път, по който трябваше да вървят двамата с Лавр. Той претегля всички плюсове и минуси, моли се и моли Господ за помощ в този труден въпрос. И Всемогъщият Бог се вслуша в молбите му, изясни ума му и насочи Игор към истинския път, мислено му подсказа единствения истински и правилен път, укрепи вярата му в успеха.

В това предложение ниесе сблъскваме с ирано-сарматските имена на потънали в забрава реки в района на Северна Италия. Големият Дон в древността се е наричал Еридан, съвременното му име е По, река Рона в миналото се е наричала Родон и т.н. Малкият Донец вероятно е малка гранична река между племената на половците и княжествата на западните славяни (областта на съвременната граница между Италия и Словения в западното подножие на Юлийските Алпи, може би това е река Сан Дона ди Пиаве или друга гранична река, защото по това време славяните са живели много по-на запад от сега). След като преминаха тази река, бегълците очакваха да са вече в безопасност. Не е известно на кое конкретно място е бил Игор в плен. Възможно е също така бягството да е било уредено по време на лов със соколи, тъй като великият херцог Игор е бил държан в плен при доста благоприятни условия, тъй като пленникът е имал висок статус и охраната не е доминирала над него и може би дори е била подкупена от него или Лавър.

„ОБЩО В ПОЛУНОЩ. РЕКА OVLUR SWISSNUZA; …”

Конспираторите се подготвиха старателно за бягството, правилно изчислиха времето и изчерпателно обмислиха маршрута на движение. Но най-важното е, че Лавр подготви силен, лоялен и надежден кон, който Игор беше яздил предварително, и човек можеше напълно да разчита на него, знаейки, че в екстремна ситуация той няма да те подведе.

"СМАЧКВАНЕТО В БРАЗ" [126]ИЗЛЕЗИ ОТ НЕГО И ИЗЛЕЗИ ОТ НЕГО БОСИ [127]ЧЕРНО, И ПОТЕЧИ КЪМ ЛИВАДАТА НА ТОЧКАТА,..."

В древността ритуалното прераждане на водача на племето във вълк или куче е характерно за много народи. На вълка е отделено голямо място в митологията и култовата практика на древните индоевропейци, където вождът на племето се появява във формата на вълк или има способността да се превръща във вълк. Разпространен фолклорен образ на вълк като помощникприказен герой води изследователите до извода за съществуването на общ славянски мит за прекрасен вълк, действащ като положителен герой. А. В. Гура отбелязва, че символиката на вълка в народните вярвания е свързана с преминаване на граница и граница, преломи и периоди. Белият вълк (кралят на вълците в легендите) символизира пристигането му от друг свят, където всичко е лишено от цвят[128]. В този случай няма значение какъв вид вълк е бил - мънистен (сив) или бърз. Мисля, че в този момент от творбата за автора беше важно да подчертае разликата в сравнение между отрицателни герои, като: Кончак, който е „сивият вълк“ на Хусак „пътят на правилата“; Всеслав, който „бродеше като вълк през нощта ...“, Велики Хресов, който „като вълк бродеше по пътя към Полоцк“, и добър герой, който беше княз Игор.

„ДОНЕЦКА РЕЧ: КЪМ ПРИНЦ ИГОР! НЕ МАЛКО ВЕЛИКО... УЧИТЕЛИ НА ДЖЕТОВЕТЕ, ЧЕРНИ НА ВЯТЪРА"

В този пасаж Игор благодари на малкия Донец за факта, че реката му помогна да избяга безопасно от плен и успешно да се откъсне от преследвачите си. В същото време реката покри принц Игор с гъсти мъгли, които го скриха от острите и внимателни очи на Хусак и неговата свита. Тя пази Игор от врагове по време на кратката им почивка с птичи шум: „лебед по водата, чайки по потоците, черни (лястовици) по ветровете“. Някои преводачи тълкуват думата "chernyadmi" като гмуркаща се патица (?). В този пасаж са изброени благородни птици, а песента е за Великия княз на Киев, който в бъдеще ще стане Божи помазаник на българската земя! За какви гмуркащи патици можем да говорим в такова сравнение?

„Не е ли, РЕЧ, РЕКАТА СТУГНА ХОДУ ДА ТЕЧЕ, ...“

Нали така казват за река Стугна? Същите добри думи в сравнение сНа малкия Донец няма да се каже за река Стугна. Имайки тънка, непредвидима струя, тя поглъща чужди потоци и плугове, разрошени на парчета, отнесени от княз Ростислав, затворени в дъното, от тъмния бряг. На това място на превод използвам предположението на В. И. Стелецки: „скрит на дъното близо до тъмния бряг“[129].

Съдейки по описанието, това е планинска река с ледена вода, пълна с чести разломи и опасни водовъртежи. И княз Ростислав вероятно е един от участниците в този поход, който най-вероятно се удави поради небрежност, когато ралото му беше счупено на остри камъни. Освен това самият принц е бил завлечен в подводен лабиринт или дълбок басейн. Може би това не беше единственият трагичен случай и всички небойни загуби се помнят и скърбят от Автора на Лей в тази история. „Майката на Ростислав плаче за отнесените князе Ростислав. Потискайки цветята с оплакване ... ". Преводът на думата „отнасям“ като „млад мъж“ не е съвсем правилен; в тази кампания повечето бойци бяха млади, млади и силни. А река Стугна трябва да се разбира като река Сава, десният приток на Дунав, тъй като в горното си течение най-вече попада под описанието, дадено в "Словото". Вероятният път, по който Игор избяга от плен, минаваше от малкия Донец (Пяве) по-нататък по реките Купа (Лаба) и Сава (Стугна) и след това покрай Дунав, покрай Черно море до Днепър. Съответно, така той е показан в „Словото“ и, въз основа на отрицателните характеристики на река Сава - Stugna, трябва да се разбере, че природата не винаги е благосклонна към бегълците и въпреки това, въпреки всички възходи и падения, Игор се завръща безопасно в Киев.

"ТОГАВА НЕ ЛЪЖЕТЕ, ... САМО ПЪЛЗЯЩИ, ... СЛАВЕЕ И ВЕСЕЛИ ПИСМА ЩЕ РАЗКАЖАТ СВЕТЛИНАТА."

Всички птици, с изключение на кълвачите, мълчат, не искат да предадат бегълците. Това изречение показва, че природата подпомага бягствотоИгор от плен. В този пасаж четенето на Vs. Милър "позиция". През 1877 г. той предлага две възможни значения на думата: 1) „змии“ - змии; 2) птици - орех или "пълзящи", давайки предпочитание на втория. Ареалът им е голям и се простира в почти цялата южна част на Западна и Източна Европа. Това, че "плъзгащ се" означава орех, става ясно от предходното изброяване на птиците. Такива изброявания на еднородни съществителни (по-специално по четири) се срещат още няколко пъти в "Словото", следователно "плъзгачът" несъмнено е птица, а не змия. "Пълзи" по дърветата на птиците само орех. По-нататък: "Славеите ще кажат на света с весели песни." Тази фраза предполага, че Игор е бил в плен около година. През това време половците вече са направили своите кървави набези в градовете на Киевска Рус. А Гзак и Кончак с лоши намерения вече се връщаха в дома си и може би убийството на Игор беше част от техните планове. Най-вероятно те са били платени за това от вероятни, но не и законни кандидати за престола на Киев. Същите тези „внуци на Всеславл“ винаги са готови да отприщят братоубийствена война, когато се появи възможност. За тях се казва: „Това е повече сега, старата сташа на Рюриковите, а приятелите на Давид не носят рози, носейки стволове (знамена) плуг (размахване), те пеят копие.“ Може би Игор научи за това от своя верен помощник Лавър, който, съдейки по откъслечните исторически хроники, не беше чистокръвен половец; майка му била славянка. Най-вероятно след такава разочароваща новина Игор реши да избяга и не изчака, докато бъде намушкан или отровен в плен. И сега славеите с веселите си вечерни песни (те бяха весели за бегълците и мрачни за преследвачите) вече бяха обявили на Гусак и Кончак, че скоро ще се свечери (по тези места бързо се стъмва), ще дойде вечер ипо-нататъшните търсения на тъмно няма да доведат доникъде. Времето е загубено и бегълците са отишли твърде далеч. Едва след като най-накрая стана ясно, че Игор и Лавър вече не могат да бъдат настигнати, между половецките князе се състоя доста забележителен диалог.

"МЛВИТ ГЗАК КОНЧАКОВИ: ВИНАГИ СОКОЛЪТ КЪМ ГНЕЗДОТО ЛЕТИ ... ТОГАВА ЩЕ ПОЛУЧИТЕ ПТИЦАТА НАЙ БИТИ В ПОЛЕТО ПОЛОВЕЦКО".

В началото на диалога Гусак, като истински мартинет, бърз да убие, от раздразнение от неуспешно преследване и нетърпение, изгарящо душата му, предлага да върне младия заложник, оставен в ръцете им, и да застреля сокола (Владимир Игоревич) с позлатени стрели. В отговор на това емоционално предложение на Хусак, Кончак, очевидно по-изтънчен човек в политическите интриги, предлага да не се вълнуват и да увият сина на княз Игор с красиво момиче. Дори в такава трудна ситуация Кончак мислеше за бъдещето на дъщерите си. Впоследствие една от дъщерите на Кончак щеше да стане булка на Владимир Игоревич, а след това и негова съпруга. В основата си това беше неравен династичен брак, чието съгласие не беше поискано нито от младоженеца, нито от булката, нито от тъста, само Кончак, който се сроди с бъдещия велик княз на Киев, остана победител.

Гусак, като отличен стратег (в края на краищата, войските под негово командване победиха отряда на Игор) и добър тактик, предвиждащ бъдещи събития две или три стъпки напред, се успокои малко. След като претегля всички плюсове и минуси, той отговаря на доста разумното предложение на Кончак: „Ако го заплетем с красиво момиче, тогава соколът няма да бъде наш, червенокосото момиче няма да бъде наше.“ С тази фраза той сякаш подчертава, че след като се ожени за половецката принцеса, Владимир ще стане за тях някакъв, но все пак роднина. И няма да го използват като заложник в бъдеще.ръце. Това означава, - казва Гзак, - "нито един благороден заложник няма да остане в ръцете ни, няма да има какво да се крие, а след това отново в близко бъдеще българският отряд ще дойде (т.е. ще летят в ято соколи) и отново ще започнат нас (Половци), като птици (като гъски и лебеди), да бият в Половецкото поле. " С тази фраза Гзак недвусмислено напомня на Кончак за първата му битка с българските полкове на река Сюрлий (Комарина).