Български“ имена на Днепърските бързеи и Салтовци – Тайните на българския каганат
"Български" имена на Днепърските бързеи и Салтовци
Възможно е част от русите да са останали в Днепърско Надпорожие, където са били занаятчийските селища Салтов. Съществуването им там поне до 10в. потвърдено от археолози. Освен това „българските“ имена на Днепърските бързеи от познавача на историята на Източна Европа Константин Порфирогенет имат явни осетински паралели. Византийският император в една от главите „За управлението на империята“ говори подробно за пътя на Киевска Рус от Средния Днепър до Черно море и се спира на имената на Днепърските бързеи, цитирайки както славянски, така и български имена. Дълго време норманистите смятаха българските имена на Днепърските бързеи за един от основните си „стълбове“: „българският“ тук явно не е славянски, така че какво трябва да бъде, ако не скандинавско! Но от германските езици имената на бързеите са обяснени само след преувеличения и поправки.
Константин казва следното за Днепърските бързеи:
А останалите, като вземат нещата, които са имали в моноксили, водят робите във вериги по суша шест мили, докато преминат прага. Тогава също, едни влачещи, други на раменете си, прекрачили моноксилите си отсам прага, бутнали ги в реката и носейки товар, сами влизат и пак отплават. Приближавайки петия праг, наричан на руски Варуфорос, а на славянски Вълнипрах, защото образува голям залив, и прекосявайки отново своите моноксили по завоите на реката, както на първия и втория праг, те достигат до шестия праг, наречен на руски Леанди, а на славянски Веручи, което означава „Вряща вода“, и го преодоляват по подобен начин. От него те отплават до седмия праг, наречен на руски Струкун, а на славянски Напрези, което се превежда като "Малък праг".
Известно е, че тезиимената не са обяснени нито в славянските, нито в германо-скандинавските езици. Например Essupi означава „не спя“, а именно в иранските езици първата гласна е отрицание (самият корен е индоевропейски). Сега този праг се нарича "Будило".
Името на втория праг, Ulvorsi, без изменения, се превежда от скито-иранските диалекти като "праг-ограда". Това съответства на превода на Константин Порфирогенет „прагът е остров“.
Името на третия праг, Геландри, императорът смята за славянско, но не дава българско. Но в славянските езици няма такава дума, която да означава „прагов шум“. Затова се смята, че името е българско, Порфирогенет просто го е объркал - и българският, и славянският език, разбира се, не са му били познати. Норманистите предлагат скандинавско обяснение: Gelandi - "шумен". Това е единствената германска етимология, която съвпада точно с името. Но и северноиранският не му отстъпва. На осетински gaelaes означава „глас“, dwar означава „врати“, „праг“.
Русите наричали шестия праг Леанти, а славяните Веручи, което би трябвало да означава „вряща вода“ (тоест по отношение на прага - много бързо движение). Скандинавците не могат да предложат задоволителна версия. На осетински лежун означава „бягам“. Това съответства на значението, посочено във византийската писменост.
И накрая, седмото име, според Константин, трябва да се преведе като "малък праг". Тук също няма норманска етимология. В северноиранските езици Стуркон означава „малък“ [476] .