Бруно Джордано
Джордано Бруно донесе нов мироглед, който веднага влезе в пълен конфликт с преобладаващия умствен и морален ред. В крайна сметка философията на Бруно го доведе до кладата. Основното обвинение на инквизиторите там беше твърдението за безкрайността на световете.
Бруно е роден в семейство на военен през 1548 г. в град Нола, Кралство Неапол. Малко се знае за детството му. Първите десет години преминаха доста спокойно, доколкото това беше възможно в условията на тежко потисничество от испанските власти. Херцогът на Алба управляваше Неаполитанското кралство и под негово ръководство всичко, което имаше поне някаква стойност, беше изграбено от страната. Но най-лошото беше инквизицията, която преследваше свободата на съвестта навсякъде. Това беше истинска власт, която подчини целия начин на живот. Хората са били унищожавани при най-малкото подозрение. Джордано Бруно трябваше да живее в тези условия!
На десетгодишна възраст Бруно напуска Нола и се установява в Неапол при чичо си, който държеше там пансион. На 15-годишна възраст Джордано постъпва в доминикански манастир. Младият мъж ревностно изучава антична и съвременна философия от 12-годишна възраст, а по време на престоя си в манастира получава богата информация за различни отрасли на знанието. Силно впечатление му правят Емпедокъл, Платон, Аристотел, Плотин. Той се среща и с Кабала. Чете арабски мислители. Чете трудовете на Тома Аквински и Николай Кузански.
Тайно Бруно написа комедия, която сатирично описва нравите на местното общество. Казват, че по-късно Молиер заимства много сцени от него за своите комедии. Пише Бруно и сонети.
Година след година се развиваше нов мироглед. Разбира се, толкова е трудно да се сдържаш, а от устата излизат опасни думи. Той получава първия донос, направен от Джорданоот килията си на всички светии и остави само Разпятието. Само младостта спаси Джордано.
На 24 години той приема свещеничеството. Откриват се нови възможности за работа и общуване. Чете трудовете на първите хуманисти, запознава се с книгата на Коперник "За въртенето на небесните тела".
„Опасната лудост“ на Бруно става известна на църковните власти и той трябва да избяга в Германия, хвърляйки монашеското си облекло. Отива в Нола, после в Савона, Торино. Така започват лутанията. По същото време е написана книгата „Знамения на времето“, която изчезва безследно.
Бруно се премества в Париж, където управлява крал Хенри III, отличаващ се с религиозна толерантност и склонност към науките и изкуствата. Слуховете за огромната ерудиция и удивителната памет на Бруно вървят пред него и той е приет от висшите кръгове на парижкото общество. Въпреки това, поради недоволството на привържениците на Аристотел, той трябваше да напусне Париж. Заминава за Англия.
Тук той се появява през 1583 г. с отлични препоръчителни писма от краля на Франция. Водят го в Оксфордския университет. Малкият темпераментен италианец казва неща, които карат стените на богословската аудитория да се изчервяват: той говори за безсмъртието на душата и тялото, как последното се разлага и променя, как душата, напускайки плътта, след това образува ново тяло около себе си в дълъг процес. „Природата на душата“, казва Бруно, „е една и съща във всички организирани същества и разликата в нейните проявления се определя от по-голямото или по-малкото съвършенство на онези инструменти, които тя притежава във всеки отделен случай“.
В крайна сметка "съзвездието от педанти" принуждава италианския професор да спре лекциите си.
Ето какво каза Джордано Бруно.
1. Земята е само приблизително сферична: тя е сплескана на полюсите.
2. И слънцето заминаванейната ос
3. "... земята ще промени с времето центъра на тежестта и позицията си към полюса."
4. Неподвижните звезди също са слънца.
5. Около тези звезди се въртят, описвайки правилни кръгове или елипси, безброй планети, за нас, разбира се, невидими поради голямото разстояние.
6. Кометите представляват само специален вид планети.
7. Световете и дори техните системи непрекъснато се променят и като такива имат начало и край; само творческата енергия, която е в основата им, ще остане вечна, само вътрешната сила, присъща на всеки атом, ще остане вечна, докато комбинацията от тях непрекъснато се променя.
Бруно отбелязва изгонването си от Оксфорд с книга, в която осъжда грубостта, с която е бил третиран, наричайки Оксфорд „вдовицата на доброто знание“. В това есе Джордано Бруно очерта най-широките възгледи за структурата на Вселената и когато ученият Кеплер прочете тази работа, той се почувства замаян; таен ужас го обзе при мисълта, че се лута в пространство, където няма център, няма начало, няма край!
Бруно се завърна в Лондон и в рамките на две години написа още няколко произведения, по-специално: „За причината, началото на всичко и едното“, „За безкрайността, вселената и небесните тела“, „Изгонването на триумфалното животно“, „Тайното учение на коня Пегас с добавяне на същото учение на силенското магаре“, „За героичния ентусиазъм“. Сега няма да се спираме на обсъждането на тези книги. Ще кажем само, че проблемите на науката и морала са показани в тях с изключителна дълбочина на мисълта и изяществото на литературната обработка.
В неговите книги зла усмивка, унищожаваща ирония са съчетани с героичен ентусиазъм за вечните идеали на човечеството и твърда увереност в окончателната победа на истината и справедливостта. „Истината е храната на всеки истински геройдуши; преследването на истината е единственото занимание, достойно за герой. „Джордано Бруно открито защитава своите убеждения. Във Венеция той взема за ученик определен патриций, чието тайно желание е да придобие някакви специални магически знания от Бруно. Не ги е получил, ученикът извършва предателство – той води капитана на инквизицията в къщата на учителя. Бруно е арестуван и изпратен в затвора. От бившия ученик заваляха доноси – един от друг по-зли.
Трябваше да се каже много в негова защита. „Преподавам безкрайността на вселената като резултат от действието на безкрайна божествена сила, тъй като би било недостойно Божеството да се ограничи до създаването на краен свят, докато има способността да създава все повече и повече безброй светове. Потвърждавам, че има безкраен брой светове, подобни на нашата земя, която си представям, подобно на Питагор, под формата на небесно тяло, подобно на Луната. Планети и други звезди. универсалното Провидение, благодарение на което всички живи същества растат, движат се и успяват в своето съвършенство. Разбирам това провидение или съзнание в двоен смисъл: първо, тъй като душата се проявява в тялото, тоест едновременно като цяло и във всяка отделна част; такава форма наричам природа, сянка или отражение на Божественото. Тогава друга форма на проявление във вселената и над вселената е присъща на съзнанието, а именно не като част, не като душа, а по различен начин, непонятен за нас.
Чрез Светия Дух, Бруно обясни по време на разпита, той разбира душата на вселената. От Светия Дух произлиза всичко живо – живот и душа. Тя също е безсмъртна, като неразрушима плът. Животът е разширение, смъртта е свиване на живо същество. Бруно продължава да настоява за товавсичко, което е преподавал, той е преподавал като философ, а не като теолог, и никога не е докосвал догмите на църквата.
Отговорите му на въпросите на Инквизицията напомнят отговорите в уроците по катехизис. Съдиите обаче не са доволни от това. Инквизиторът предупреждава, че ако обвиняемият упорито отказва всичко, в което по-късно може да бъде осъден, тогава няма какво да се учудва, ако Инквизицията прибегне до правни средства по отношение на него, които са й предоставени, за да приложи към всички, които не искат да познаят Божията милост и християнската любов на тази свята институция, и които са предназначени да обърнат тези, които са в тъмнината към светлината, и тези, които са се отклонили от истинския път към пътя на вечния живот .
Съдиите започнаха да заплашват и Бруно прави отстъпки. Той обещава да отхвърли всички грешки и отсега нататък да не ги допуска; разкайва се за постъпката си и моли, снизходявайки до неговата слабост, да му позволи да се върне в лоното на църквата и да изпита Божията милост.
Джордано Бруно е предаден на съда на Римската инквизиция, тъй като Венецианската инквизиция не е посмяла да издаде присъда, която със сигурност няма да доведе до пожар.
Бруно възнамеряваше да повтори абдикацията си в Рим. Но той беше измъчван в затвора повече от шест години, въпреки че такива неща обикновено се правеха бързо. От него се изискваше да се откаже от възгледите си без никакви резерви. Но може ли Светлината да служи на тъмнината, без да умре? Бруно не можеше да се отрече от всичко, което беше самата му същност. Затворът само го укрепваше. Той не можеше да изостави своята философия, защото това би означавало да изневери на Истината. Той беше готов да направи отстъпки на своите съдии само в религиозни чувства.
Самият той пише: "Аз се борих смело, мислейки, че победата е постижима. Но тялото беше лишено от силата, присъща на духа, и злата съдба, заедно с природата, потисна моите стремежи. Виждам тази победае въпрос на съдба. Моите сили са насочени към това да спечеля признанието на бъдещето. „Има хора, чиято любов към божествената воля е толкова голяма, че никаква заплаха или сплашване не могат да ги разклатят. Този, който все още се грижи за плътта си, не може да се почувства в общение с Бога. Само онзи, който е мъдър и добродетелен, може да бъде напълно щастлив, тъй като той вече не изпитва страдание." Бруно се отказа от предишните си откази.
Грешка в текста? Изберете го с мишката и щракнете
Имате ли есета, курсови работи, презентации? Споделете с нас - изтеглете ги тук!