будическо тяло

Будическото тяло на човека (виж Фиг.8. Седем тела на човек, глава 5 от раздел 4) - тялото на духовната мъдрост - е по-голямо от каузалното и има по-висока честота на вибрация. Вибрационната енергия на будическото тяло е най-фината форма на енергия, позната на човека. Това са вибрациите на човешката същност. Ако човек е изпълнен с шума на собствените си мисли, тогава той няма да може да усети тези дълбоки вълни на духовното тяло. Те ще проникнат в него, но той няма да може да ги хване. Будическото тяло обвързва всички хора и е несъзнаваната основа на Душата на всеки човек - това, което К. Г. Юнг нарича колективно несъзнавано.

Будическото тяло съдържа определени вярвания и духовни ценности, тоест морални нагласи, които ръководят човека в живота. Будическите ценности, които съществуват в тялото в настоящия момент, определят бъдещата съдба на човек.

Човешките съдби принадлежат към този клас задачи, в които броят на външните условия и ограничения е твърде голям или те са противоречиви и несъвместими помежду си. В допълнение, будическият план съдържа много възможни решения на житейските проблеми. Изборът на даден човек на конкретна опция зависи от неговата система от ценности, които определят нормите на човешкото поведение в света, неговите идеи за най-правилния начин за участие в определени събития и правилността на извършените действия.

Хората наричат работата по развитието на духовните ценности по различен начин: самоусъвършенстване, Пътят (което означава Пътят на търсене на Бог) и т.н. Пробуждането на будическото тяло се наричаПросветление. С пробуждането на духовното тяло човешкото поведение се променя радикално и всички библейски заповедистане нещо просто и естествено за него.

В литературата будическото тяло често се нарича тяло на интуицията. Това не е съвсем правилно. Всъщност Мъдростта (предсказание на последователността от събития, откровение, прозрение) принадлежи към будическото тяло, а това, което наричаме интуиция в ежедневието (усещането за отделно събитие или обект в неговата цялост) е проявление на интуитивния ум, тоест Висшият Манас, и се отнася до причинното тяло. На нивото на земния живот човек най-вече се доближава до космическото съзнание, до Божествената мъдрост чрез своята интуиция.

Дейността на будическото тяло се проявява под формата на мистични откровения, екстаз, открития, генериране на хипотези, прозрения.

В ученията на всички пророци на всички времена, в проповедите на много оратори и проповедници, във философските, научни и литературни произведения на много философи, писатели и поети, могат да се намерят следи и преки указания за озарението, което се е спуснало върху тях. Такива прозрения се изпитват от хората по време на молитвен екстаз и с други емоции, издигащи Душата на човека. Преживяванията, които съпътстват това временно отваряне на висшето съзнание, са толкова необикновени, че оставят трайно впечатление за цял живот. Те обикновено са придружени от чувство на необичайно дълбока радост, чувство на любов към всичко наоколо, съзнание за всезнание, безсмъртие, безстрашие и други впечатления и чувства. И въпреки че остротата на впечатленията се изглажда с течение на времето, този контакт с Висшия свят остава източник на голяма утеха в трудностите, изпитвани от човек, като нестихваща надежда, че някога преживяното душевно състояние някога ще се превърне в постоянно.

Будическото тяло, за разлика от ума, не работи през цялото време. Човекне може произволно да предизвика прозрение. Само една ясно изразена, силно мотивирана потребност може да превърне будхическото тяло в работа, която да насочи свръхсъзнанието към търсене на творческо решение на задачата. Често прозрението е предшествано от значителна загуба на време и усилия за намиране на това решение, така че прозрението може да се счита за „намек“ от Висшите сили.

Работата на будическото тяло не се контролира от съзнанието.

А. Айнщайн е казал: „Най-красивото и дълбоко чувство, което можем да изпитаме, е мистично преживяване. Именно това е движещата сила на истинската наука.“ Сега е съвсем очевидно, че основните знания идват на човечеството не чрез рационалните усилия на ума, а чрез просветлението на отделните хора.

Прозрението се появява внезапно под формата на неочаквана визия за решението и увереност в неговата правилност. Решението се появява незабавно в своята цялост, въпреки че може да бъде дълго и сложно, когато се запише. Моцарт призна: „Композицията не идва при мен последователно, не на части, разработени в детайли, както ще станат по-късно, а в нейната цялост, така че моето въображение ми позволява да я чуя в нейната цялост.“ Известните математици К. Гаус и Ж. А. Поанкаре пишат за факта, че решението на проблема идва при тях като светкавица.

Всеки човек има зародиша на будическо тяло. При някои се проявява под формата на паранормални способности или свръхсетивно (екстрасензорно) възприятие: ясновидство, ясночуване, ясновидство, телекинеза, телепатия и др. .

Хората, родени със способността за екстрасензорно възприятие, не са рядкост. Причината да не чуваме за тях по-често зависи от факта, че в почти всички случаи тези хора живеят и умират в пълно неведение, чеимат паранормални сили.

Визуализация на откъс от края на книгата