Целта на призраците
Понякога те се характеризират с дрипавост и несигурност на формата. Някои очевидци дори ги описват като ивици или петна светлина. Призраците се появяват и изчезват съвсем неочаквано. Понякога те бавно се стопяват. Те имат способността да преминават през стени и различни предмети или да ги заобикалят. Те могат да хвърлят сянка и дори да се отразяват в огледалото. Някои призраци се характеризират с много ограничен набор от жестове и движения (като кукли в куклен театър), насочени например към привличане на вниманието на наблюдателя към рана в тяхното призрачно тяло.
Други призраци са по-течни и дори могат да говорят. Според някои доказателства, появата на призраци може да бъде придружена от звуци, миризми, усещане за студ или движение на реални обекти около възприемащия. Понякога наблюдателят се опитва да докосне призрака. В повечето случаи подобни опити завършват с преминаване на ръката на възприемащия през призрака, но има и доказателства, че пръстите усещат някакво вещество, наподобяващо леки дрехи.
В огромното мнозинство (според проучванията до 82 процента) призраците се появяват с конкретна цел:
- информирайте някой жив за предстоящото нещастие на лицето, в чийто образ се появява агентът (да речем, за сериозна опасност или предстояща смърт); - за успокояване на скърбящи роднини за загубата на човек, чийто образ е бил "използван" от агента; - предадете някаква ценна информация на живите; - предупредете живите за опасността.
Призраците, които се появяват на едно и също място, изразяват определена емоционална връзка с това място, например с насилствена или просто внезапна смърт, която ги е сполетяла там. Също така се смята, четакива призраци са духове на мъртви, свързани със земята, неспособни да напуснат това място поради някаква недовършена работа. Някои изследователи на духовете и всичко свързано с тях са убедени, че някои призраци (например духовете на мъртвите, които редовно се появяват на едно и също място) всъщност имат ум, който им позволява да установят медиумистичен контакт с тях. Някои от призраците не реагират на никакви опити за установяване на контакт, въз основа на което изследователите стигат до извода, че в тези случаи призраците са нещо като своеобразен мисловен „запис“ на събитие.
В ранните дни на Обществото за психически изследвания Гърни и Майерс имат значителен принос към теориите за призраците и техните идеи са валидни и днес. И двамата вярваха, че призраците са просто халюцинации, тоест продукт на умствената дейност на човешкия мозък и явление, лишено от всякаква физическа реалност. Гърни вярваше, че това е резултат от телепатия между мъртвите и живите и че видението просто е „проектирано“ от ума на възприемащия.
Нещо повече, Гърни твърди, че колективните призраци също са продукт на телепатия, но вече между живи хора, а самият призрак, който те едновременно наблюдават, е „проекция“, излъчвана от мозъка на първичния реципиент и предавана на всички останали присъстващи. Телепатията между живи хора обаче не обяснява напълно колективните видения, когато призраците се наблюдават от няколко възприематели от различни ъгли. Има доказателства, че различни наблюдатели са докладвали различни подробности в такива случаи. Ако призракът беше "проекция", идваща от мозъка на един човек, тогава предивсички възприематели ще представят една и съща картина.
Други изследователи са представили редица теории, според които призраците са:
• фиктивни картини или ефирни образи, генерирани в подсъзнанието на жив човек със или без агент; • астрални или етерни тела на агенти; • смесица от лични образи, които, например, в случаите на призраци, посещаващи едно и също място, представляват пространствено ограничени трагични събития в „психическия етер“ или „психополето“ на това място; • средства или "носители", чрез които мислещото съзнание намира израз под формата на временно възникващи и визуално възприемани форми. Освен това това съзнание може да се възприема чрез тези форми и дори да се извършват определени действия с тяхна помощ. Такива "носители" могат да приемат формата както на жив, така и на починал човек. Те могат или не могат да бъдат надарени с "пълно" съзнание. И накрая, те могат да носят определени личностни черти, може би донякъде фиктивни или въображаеми (както например в случая на духове, които могат да бъдат контролирани от медиум). • изрази на несъзнателните нужди на този или онзи индивид: облечени в специфична форма на "проекция" на чувство за вина или несъзнателно желание, което не е намерило изход.
Например в Кралския театър в Лондон, Drury Lane, репетиращите актьори са склонни да хвърлят поглед към последното място на ред D с надеждата да видят призрака на „Човека в сиво“ – предполагаемо един от заклетите театрали, живели през 18 век. Легендата разказва, че появата на този призрак предвещава успеха на пиесата, която се репетира. Освен това някои актьори вярват, че призракът помага да се определят по-добре позициите на героите на сцената и е в състояние да им предаде своетомнение за случващото се; • концентрирани "проекции", които са отражения на мисли; • наистина духовете на мъртвите, ако говорим за призраци, които имат вид на вече мъртви хора. Такива духове имат интелигентност и способност да общуват с живите.
Изследванията на феномени като чувството на откъснатост и усещанията, изпитвани на прага на смъртта, позволиха да се каже, че призраците имат определени физически свойства и не са просто халюцинации, генерирани от въображението. Освен това трябва да се каже, че поведението на призраците се „насочва“ от ума или личността на човек. Американският парапсихолог Карлис Осис предполага, че съзнанието може да стане "автономно и да възприема външни въздействия и да извършва определени действия, локализирано някъде извън човешкото тяло".
Въпросът дали може да се говори за анимация на призраци има различни, включително много противоречиви отговори. Тези, които не вярват в тяхната анимация, подкрепят гледната си точка с различни теории. Нека кажем, че всички призраци са някакъв вид психически "запис", възприеман от чувствителни индивиди, или че живите хора възприемат призраци само когато имат голямо желание за това или когато това отговаря на собствените им цели. Според източната мистична философия Космосът е пронизан от субстанция, способна да поглъща и трайно съхранява информация за всички действия, мисли, емоции и желания.
В индуизма това вещество се нарича "акаша", а изразът "плочи от акаша" означава цялата информация, записана от създаването на света. Оксфордският философ Х.Х. Прайс въвежда термина "психически етер", който е възприет от други изследователи на човешката психика. Ако сме съгласни за съществуването"психически етер", то може да се предположи, че отделни индивиди, които се намират в своеобразен "психичен резонанс" с един или друг запис, съхранен в посочения етер, могат от време на време да възприемат този запис, като че ли включват режим "възпроизвеждане". Идеята за психически етер дава едно възможно обяснение за мистериозната поява на призраци на филма.
Някои изследователи смятат, че призраците са надарени с определени лични характеристики и следователно са аргумент в полза на съществуването на живот след смъртта. Такива изследователи напомнят за случаите, в които призраци съобщават информация, която досега не е била известна на възприемателите или по някакъв начин е адаптирана към наблюдателите. Едва ли е възможно да се обяснят всички случаи на призраци с една теория. Възможно е някои от призраците да се раждат живи, някои от тях да имат определени физически свойства и до известна степен да са обективна реалност, че в някои случаи трябва да говорим за халюцинации. Може би някои призраци са "психически записи".
Андрю Маккензи, модерен психиатър, теоретизира, че способността за халюцинации може да е функция на структурата на личността. Анализирайки различни случаи на халюцинации, той установи, че около една трета от тях се появяват непосредствено след сън или преди него, или в онези моменти, когато човекът, който наблюдава халюцинациите, се събужда през нощта.
Други усещания възникват, когато халюциниращият човек е в отпуснато състояние, извършвайки рутинна работа или се концентрира върху някакъв вид дейност (да речем, четене на книга). В същото време той беше напълно изключен от външния свят,защитните рефлекси бяха отслабени, като по този начин се отвори път за получаване на впечатления, които биха могли да възбудят подсъзнанието. В някои случаи такива впечатления придобиват визуална или слухова форма, напомняща призрак.
Връзката между състояние, близко до съня, и появата на призраци е забелязана и от английския физик, математик и изследовател на човешката психика Цж. Н.М. Тирел, който твърди, че има два етапа във възприемането на призрак. По време на първия от тях възприемащият несъзнателно усеща призрака, а на втория етап информацията, която е влязла в мозъка на възприемащия, се обработва и става съзнателна.
Това може да са сънища или други усещания, характерни за момента на събуждане. Всичко това прилича на обичайния процес на познание. По същия начин, както в съня, призраците са напълно облечени и често придружени от други предмети - коне, фургони и др. Според Тирел както дрехите, така и различните придружаващи предмети са плод на халюцинации в същата степен, както и самият призрак, и присъстват във виденията, тъй като са подтикнати от „мотивите“ на един или друг епизод с появата на призрак.