Цепеш е

Назоваването на владетеля като граф в литературата е доста произволно.

Съдържание

Роден в Сигишоара, малък град в Трансилвания, син на влашкия управител Влад II, по прякор Дракул (Дракон). На 12 години заедно с по-малкия си брат е взет за заложник и държан в Турция 4 години. Вероятно именно този факт е развалил психиката на Влад III. В бъдеще за него се говори като за изключително неуравновесен човек с много странни идеи и навици. На 17-годишна възраст той научава за убийството на баща си и по-големия си брат от болярите. Турците го освобождават и го поставят на трона, който той напуска след няколко месеца под натиска на Янош Хуняди. Дракула е принуден да потърси убежище от съюзниците в Молдова, но след четири години, по време на молдовските вълнения, владетелят на Молдова, чичо на Влад, умира. Тепеш отново бяга, вече заедно с братовчед си Щефан чел Маре - в Унгария, остава четири години в Трансилвания - на влашките граници. През 1456 г. той се възкачва на престола с помощта на унгарците и влашките боляри. До началото на царуването около 500 хиляди души бяха под властта на Цепеш. Има доказателства, че през шестте години на управлението си (1456-1462) Влад Дракула е унищожил до сто хиляди души. Въпреки това, с подробен анализ на източниците, историците са съгласни, че тези данни са значително преувеличени.

Според друга версия, от 15-ти век, Влад III е бил сбъркан с турчин в битка и, заобиколен, пронизан с копия, което, след като е забелязал грешка, е много жалко.

От историческа гледна точка причината за съмнение в точността на информацията, представена в този документ, е изключително голяма. В допълнение към очевидния интерес на унгарския трон да възпроизведе този документ (желанието да се скрие фактът на кражбата от краля на Унгария на голяма сума, отпусната от папския трон за кръстоносния поход),не са намерени по-ранни препратки към някоя от тези "псевдофолклорни" истории.

Въпреки това, съмнителността на мащаба на зверствата на Дракула не попречи на по-късните владетели да „приемат“ подобни методи на водене на вътрешна и външна политика. Например, когато Джон Типтофт, граф на Уорчестър, вероятно след като е чул много ефективни методи на "дракулия" по време на дипломатическата си служба в папския двор, започна да набива на кол бунтовниците от Линкълншър през 1470 г., самият той беше екзекутиран за действия - както гласеше присъдата - "противоречащи на законите на тази страна."

Тиранията на Дракула

Според немски документ, публикуван през 1463 г., Влад Дракула като владетел се е отличавал с изключителна жестокост. Въпреки това, в резултат на подробен анализ, много историци се усъмниха в автентичността на тези свидетелства, тъй като основната им цел беше да оправдаят незаконния арест на владетеля Дракула от краля на Унгария.

Този текст е написан от българския посланик в Унгария Фьодор Курицин през 1484 г. Известно е, че в своята "Приказка за Дракула войвода" Курицин използва информация от този анонимен източник, написан преди двадесет и една години.

Има няколко хипотези относно причините за приписването на свойствата на вампир на Влад III. Първият от тях е появата на подобни легенди от други легенди за неговата "кръвожадност". Второто е малко по-сложно.

Сред румънците има поверие: православен, който се откаже от вярата си (най-често обърнат към католицизма), със сигурност ще стане вампир, докато обръщането към католицизма на Влад III, който някога е ограбил католическите манастири, със сигурност се е превърнало в много впечатляващо събитие за неговите единоверци. Вероятно възникването на това вярване се дължи на механизма на своеобразна "компенсация": превръщането вКатолицизма, православните, въпреки че запазват правото на причастие с Тялото Христово, отказват причастие с Кръвта, тъй като католиците имат двойно причастие - привилегия на духовенството. Съответно отстъпникът е трябвало да се стреми да компенсира „щетите“ и тъй като предателството на вярата не е пълно без намесата на дявола, то методът на „компенсация“ се избира според подканата на дявола [4] .

Има обаче мнение, че Дракула не е променил вярата си, тъй като това би довело до загуба на права върху трона.

Забележителни случаи

Известен е случай, когато Тепеш извикал около 500 боляри и ги попитал колко владетели помни всеки от тях. Оказа се, че дори най-младият от тях помни поне 7 царувания. Отговорът на Тепеш е опит да се сложи край на този ред - всички боляри са набити на кол и изкопани около камарите на Тепеш в неговата столица Търговище.

Дадена е и следната история: чуждестранен търговец, дошъл във Влашко, бил ограбен. Подава жалба до Тепеш. Докато залавят и набучват крадеца, по заповед на Тепеш, на търговеца е хвърлена кесия, в която има една монета повече, отколкото е била. Търговецът, след като е открил излишък, незабавно информира Цепеш. Той се смее и казва: "Браво, не бих казал - трябва да седиш на кол до крадеца."

Тепеш открива, че в страната има много просяци. Той ги свиква, храни ги до насита и задава въпроса: „Не искат ли да се отърват от земното страдание завинаги?“ При положителен отговор Цепеш затваря вратите и прозорците и изгаря всички събрани живи.

Има една история за любовница, която се опитва да измами Тепеш, като говори за бременността си. Цепеш я предупреждава, че не търпи лъжи, но тя продължава да настоява на своето, тогава Цепеш разпорява стомаха й и крещи: „Казах ти, че не обичамнеистини!"

Описан е и случай, когато Дракула попитал двама странстващи монаси какво казват хората за неговото управление. Единият от монасите отговорил, че населението на Влашко го ругае като жесток злодей, а другият казал, че всички го възхваляват като освободител от заплахата на турците и мъдър политик. Всъщност и едното, и другото свидетелство бяха справедливи по свой начин. А легендата от своя страна има два края. В немската "версия" Дракула екзекутира първия, защото не харесва речта му. в българската версия на легендата владетелят оставя първия монах жив, а втория екзекутира за лъжа.

Едно от най-зловещите и най-малко достоверни доказателства в този документ е, че Дракула е обичал да закусва на мястото на екзекуция или на мястото на скорошна битка. Той заповяда да му донесат маса и храна, седна и яде сред мъртвите и умиращите на кладите хора.

Според свидетелството на древнобългарски разказ, на неверните съпруги и вдовици, които нарушават правилата на целомъдрието, Цепеш заповядва да изрежат гениталиите и да оберат кожата, като ги изложат до степен на разлагане на тялото и изяждането му от птици, или да направят същото, но след като ги пробият с джегер от чатала до устата.

Съществува и легенда, че на чешмата в столицата на Влашко имало купа, изработена от злато; всеки можеше да отиде при нея и да пие вода, но никой не посмя да я открадне.

Характеристики на екзекуциите на Дракула

На много колове, на които висят хора, са дадени различни геометрични форми, родени от фантазията на Цепеш. Имаше различни нюанси на екзекуциите: един кол беше забит през ануса, докато Цепеш специално се увери, че краят на кола в никакъв случай не е твърде остър - обилният кръвоизлив може да бъде твърде раносложи край на страданията на екзекутираните. Владетелят предпочитал мъките на екзекутираните да продължат поне няколко дни. Други имаха колове, забити през устата им в гърлата им и окачени с главата надолу. Третият висеше, прободен през пъпа, четвъртият беше прободен през сърцето. Прилагани са и екзекуции под формата на варене жив в котел, одиране на кожата с излагането й за ядене от птици, удушаване и др.

По негово указание жертвите са набивани на дебел кол, чийто връх е заоблен и намазан с масло. Колът беше поставен във влагалището (жертвата умря почти за няколко минути от обилна загуба на кръв) или в ануса (смъртта настъпи от разкъсване на ректума и развит перитонит, човекът умря няколко дни в ужасна агония) на дълбочина от няколко десетки сантиметра, след което колът беше поставен вертикално. Жертвата, под въздействието на гравитацията на тялото си, бавно се плъзгаше надолу по колчето и понякога смъртта настъпваше само след няколко дни, тъй като заобленият кол не пронизваше жизненоважните органи, а само навлизаше по-дълбоко в тялото. В някои случаи върху кладата е монтирана хоризонтална лента, която предотвратява плъзгането на тялото твърде ниско и гарантира, че кладата не достига до сърцето и други критични органи. В този случай смъртта от загуба на кръв настъпва много бавно. Обичайната версия на екзекуцията също беше много болезнена и жертвите се гърчеха на кол в продължение на няколко часа.

Литературен и екранен образ на Дракула

Управлението на Дракула оказва голямо влияние върху неговите съвременници, които формират неговия образ във фолклорната традиция на румънците и съседните им народи. Важен източник в случая е поемата на М. Бехайм, който през 1460-те години е живял в двора на унгарския крал Матей Корвин, известни са немски памфлети, разпространявани под заглавието „За голямо чудовище“.Различни румънски легенди разказват за Тепеш, както директно записани сред хората, така и обработени от известния разказвач П. Испиреску.

Влад III става литературен герой малко след смъртта си: за него е написана Сказанието за мунтийския управител Дракула на църковнославянски (който по това време се използва като литературен език в Румъния), след като българското посолство на Иван III, много популярно в Русия, посети Влахия.

Появата на връзка между образа на Влад Цепеш и граф Дракула обикновено се обяснява с факта, че Брам Стокър е чул легендата, че Цепеш е станал вампир след смъртта. Не е известно дали е чул подобна легенда; но имаше причини за съществуването му, тъй като убиецът Цепеш беше прокълнат от умиращия повече от веднъж и освен това промени вярата си (въпреки че този факт се поставя под съмнение). Според вярванията на карпатските народи това е напълно достатъчно за посмъртно превръщане във вампир. Има обаче и друга версия: след смъртта на Влад Цепеш тялото му не е намерено в гроба.

В средата на 20-ти век цялото поклонение от туристи започва до гроба на известния "вампир". За да намалят потока от нездравословно внимание към тиранина, властите преместиха гроба му. Сега тя е на острова, тя се охранява от монасите на манастира.