Червено бяло

Константин Крилов пише, че белите, за разлика от нацистите, са били сериозно мразени от Съветите.

Според мен погледът е някак едностранчив. Първо, победените не се мразят (какъв е смисълът). В най-лошия случай те могат да бъдат третирани с леко презрение. Еволюцията на отношението към белите от страна на съветското чиновничество е много любопитна и дори отваря очите за нещо. Резонно е да се призове киното на помощ, защото да се вярва, че в СССР филм на политическа тематика може да бъде заснет сякаш случайно под формата на творчески жест на талантлив художник, а не като визуализация на генералната линия на партията - теория на конспирацията от 80-то ниво.

Има любопитни „съветски Namedni“ по свой собствен начин (колкото и любопитна да е съветската масова култура като цяло - тоест, подобно на експонатите на Kunstkamera, „вижте изродите“). Издадена по случай 50-годишнината от Октомврийската революция, документалната поредица „Хроника на половин век“ разказва за най-значимите събития в живота на съветските хора според принципа колкото по-далече, толкова по-лошо „Една година - една серия“. Създаден да издържи, а изданието за 1917 г. все още е в състояние да накара неподготвен зрител да симпатизира на революцията (махнете децата и ТП от екраните). Цикълът е интересен сам по себе си като пример за съветска пропаганда (например в него няма екзекуция на кралското семейство, т.е. като цяло „това не е интересно“) и заслужава отделно разглеждане. Тук ще го споменем мимоходом, за да разберем контекста.

Годината на издаване на поредицата, както разбирате, е 1967 г. Размразяването продължава, скоро ще свърши. Но основното е, че в СССР се извършва масова урбанизация и населението започва да води, макар и в кастрирана форма, но някакъв „буржоазен“ (т.е. градски) начин на живот. Населението на градовете достига критична маса и животът най-накрая от военен става поне полувоенен.Съветският съюз, особено европейската му част, сега е населен с хора с градска култура. Нека с всички разбираеми резерви, но все пак "по-скоро градски, отколкото селски". Селото на момчетата още не е изведено, но момчетата от селото вече са започнали.

Ако обаче погледнете Хрониката на половин век (а това е общонационален проект, блокбастър, насочен към най-широка аудитория, „учебник по история“), ще разберете, че всичко това се прави за някакъв коренно различен свят. Изглежда, че става въпрос просто за исторически събития, но дори и да изхвърлим пропагандата, е невъзможно да се гледа и най-важното - да се слуша. Поднасяне, лексика, патос - всичко е чуждо. По-зле - КЛАСА ИЗВЪНЗЕН. Нормалните хора не говорят така, не мислят така, не се изразяват така. Пред нас е програма за пигмеите и за пигмеите. От което, разбира се, може да се улови общият смисъл, ное абсолютно невъзможно тази хроника да се счита за своя. Пигмеите имат свой език, някои обичаи, проблеми, крокодилът не се хваща, кокосовият орех не расте. Всичко това е интересно, но като етнография.

„Смъртта на човек, когото познавате добре, винаги е изненада. Всички познаваха Сталин. Така казват те и е трудно да се измисли по-красноречива илюстрация на собствената им пропагандна безпомощност. „Човешките ръце са силни. Те са още по-силни, когато са умни. Този човек замени седем хиляди копачи. Силата на ръцете му се роди през същата година в Свердловск. Безнадеждно е, тук и до източната мъдрост да расте и расте. Още повече, че самият продукт, както казах, е добре изработен и качествен. Просто минало. „Тагирани на български, но попаднали в комунизма“. Изречение. „Човекът измести копачите“. "Силата на ръцете е родена в Свердловск." „Бонч-Бруевич, тайно от Илич, който не обичаше да се снима, организира това заснемане. ЗА КАКВО е всичко това?

Написах като-че за съвременния българин е много по-лесно да се асоциира с българското от преди сто години, отколкото от преди петдесет години. Тоест, младежта от 1917 г. прилича повече на нас и води плюс или минус същия начин на живот като нас, отколкото младежта от 1967 г.

Но с кого можеше да се асоциира един българин през 1967 г.? Ако не е пълен задник, то с българите от същата 1917г. И това е бяло.

Бяла армия плюс бяла емиграция. Старата царска армия и самият цар са още някъде далеч в древността. Темата за Първата световна война (където са воювали мобилизираните) е размита и сега, но тогава беше още повече. Трудно е както нашият съвременник, така и неговият предшественик от 1967 г. да си представи себе си като капитан на някой полк от императорската армия. Ще се окажат ролеви игри, понякога достигащи до неприлични неща. „Капитанът на лирата“ е шега. „Паундът погледна този боклук и отиде при Алексеев“ е доста правдоподобно.

Тоест, опростяване, доколкото е възможно,

белите сме ние.

Важното тук, разбира се, не е идеологията, а духът: някои националболшевики през 1918 г. ще бъдат сред първите, които ще отидат на Дон. Просто защото е политизирана субкултура за българската градска младеж, създадена от европейски интелектуалец и безкрайно далеч от всички "работници и селяни" взети заедно, и при това ултра-нонконформист (да не говорим, че е ясно как биха реагирали на Бресткия мир). Изборът е напълно очевиден. В продължение на половин век бялото беше представяно като буржоазно и в резултат на това възникващата „съветска буржоазия“ избра бялото. Не копачи.

Краят на шейсетте години е началото на популяризирането - отначало полунелегално - на белогвардейската романтика сред съветската интелигенция и това става напълно разбираемо. Този избор е естетически, а понякога и антропологичен. Трябва да си грузински принц, временнона лунна светлина в такси, за да слуша войовете на Окуджава за комисари в прашни каски, когато има стихове на Цветаева (фенфакт: в сериала „Държавна граница“ се опитаха да представят белите като безсмислени бунтовници с факли, маршируващи под „Прощалната мечта на Стария свят“, и резултатът беше толкова готини футболни хулигани).

Ето защо, сякаш напук на Хрониката на половин век, в края на шейсетте години подред, дори не помня колко филма с топ съветски актьори, където белите са представени като сладки герои. Губи, но не предизвиква отхвърляне. Приблизително по същото време култът към Гражданската война бавно се заменя с култа към Втората световна война (започнаха да празнуват през 1965 г., но досега напред-назад), а белите гвардейци започнаха тайно да се подчиняват ...

... точно така, за пример за подражание на градската интелигенция (за щастие въдицата е хвърлена още през трийсетте години с "Добре им върви, интелигенция"). Това са същите буржоа. Недовършено, и недовършено от съжаление и въобще най-добри намерения. Разбира се, те загубиха, но в същото време и СЕМЕЙСТВОТО СИ. Звучи парадоксално, но във филмите от началото на 60-те и 70-те победените противници се говорят и показват по симпатичен начин. Апогеят е финалният разговор на червените от филма "Първата кавалерия". Budyonnovtsy спечели. Белогвардейските коне, освободени от ездачите, погледнаха всичко, разбраха какво се случва и стадото отиде при червените (не питайте). Какво мислят червените по въпроса? Разбира се, разговорът се дава в сложни селски супи:

- Виж! Конят е изпод белите. И става в нашата система.

- Коне - и тогава разбраха къде трябва да застанат.

„Да… Ако хората разбираха това…“

„Никога, никога не трябва да разбирам.Все още българин.

Български обаче. Техен. Местен. Макар и по-глупав от конете, но все пак.Врангелс, имайте предвид. За които през 1957 г. разказаха как са ги брали с щикове. Смилиха се.

(Слабостта на самия диалог е предложение тактично да го игнорирате, защото вече не е възможно).

Какво означава това, ако проектираме това върху 1984 г.? Означава "вземаме бели хора за превъзпитание". Те ръководеха бъркотията. Разбира се, като преди това бият, но е честно и за каузата. И късната съветска интелигенция до голяма степен е израснала върху белия романс: същият „Лейтенант Голицин“ беше младежка песен, която се пееше на партита. От тази гледна точка легендарният историк Сергей Волков е съветският мейнстрийм.

Освен всичко друго, от гледна точка на пропагандата, това надеждно подписва интелектуалната класа, която беше в опозиция на съветския режим, под хората, които загубиха и нямаха властови амбиции (тъй като Бялата гвардия, особено в нейния „стар формат“, като политическа програма е депресираща и неефективна). Но съветската власт нямаше „други интелигентни българи“ и най-вероятно тя не искаше да ги рисува. На интелигенцията беше напомнено, че тя живее тук по милостта на Будьони и Чапаеви. Да, сякаш сега либералната опозиция е буквално боядисана в жълто-черни цветове. „Вие сте чужденци тук, но ще ви търпим от сърцата си.“

Мисля, че е по-скоро скрито раздразнение. Ясно е, че цялата тази неосъветска балалайка по главните телевизионни канали е отвратителна преди всичко за нейните създатели. Ако си мислите, че Константин Ернст, режисьорът на видеото на групата Alisa към песента Aerobics, е възхитен от мизерията, която показва и живее отново, тогава сериозно си мислите, че основният канал на страната се управлява от кретин. И е като да вярваш в чудеса. Кретините не пускат канали. Кретините гледат канали.

От друга страна, аконе бързайте - във връзка с падането на комунизма бялата тема сериозно потъна, загубила своята актуалност и контракултурен привкус, а съвременните пропагандисти се научиха да работят с публиката много по-добре и в известен смисъл по-цинични от съветските си колеги. Последните "Чапаев" и "Анокс" се обработват от хора като Прилепин - това е глуха, глуха провинция и глупава, глупава глава. „електорат на Путин“. Всички останали са по-склонни да си напудрят мозъка или просто да не забележат. Освен това червените от времето на Гражданското престанаха да бъдат недвусмислени герои, а за белите се правят епични филми, отварят се мемориални плочи и се издигат почти паметници. Всичко това се прави със същите ръце, с които на следващия ден превключвателят с надпис „Стагнация“ се завърта за още няколко деления по посока на часовниковата стрелка. За каквато и да било омраза в такава ситуация не е необходимо да се говори: има едно подчертано „нищо лично“.

Защо, питате вие, целият този съветски ренесанс? Смятам, че интелигенцията като цяло беше решена да се отърве от привилегията на равнопоставен диалог и вместо това самостоятелно да изгради върху руините на България „СССР без комунизъм“ – тоест това, което е най-близко и разбираемо. Без фанфари, защото начинанието някак не мина. Сега "Езерото" за десет години най-накрая "национализира" всичко - и това е, finita la comedy.

Идеологическите опаковки в условията на постиндустриалния и в комбинация със съветския идеологически цинизъм като цяло се отдръпнаха в десетия план. Комунистите палят свещи в църквата, Сталин е изобразен като български националист, под "власовския" трикольор в съдебните палати издават присъди за портретите на Власов на митинга. От тази гледна точка, ако бях любител на белогвардейците, бих предпочел властите изобщо да не засягат темата: все пак не искам доблестта и трагедията на белите да се превръщат в боклук карнавал, а българитешефовете по чудо преобразяват всичко, до което се докоснат.

Тук трябва да има здравей на Димитри Ентео и новото му „младежко движение“, но да се надяваме, че ще похарчи цялото финансиране за наркотици и жени доста бързо, без да прецака нещо.