Число и селище на тибетците, самоназвание и име

Тибето-бирманските народи в Китай според преброяването от 1953 г. наброяват около 8400 хиляди души. (28,06% от общия брой на националните малцинства на КНР) и са втората по големина група след народите Чуандун. Групата включва: тибетци, izu, bai, tujia, hani, fox, naxi, lahu, jingpo, qiang, pum i, kutsun, achan, well, dulong, lob a. Тези народи са заселени в следните провинции на КНР: Цинхай, Гансу, Юнан, Съчуан, Гуейджоу, Хунан, в Тибетския автономен регион, в района Чамдо, в Гуанси-Джуанския автономен регион. Всъщност на територията на КНР няма бирмански народи, всички те живеят в Бирманския съюз.

Езиково тибето-бирманските народи на КНР са разделени на три подгрупи: тибетци, изу и дзинпо. Тибетската езикова подгрупа включва народи, които говорят тибетски език, както и езиците Jiarong, Xifan, Loba, Qiang и Dulong. Езиците Nu и Dulong се класифицират от някои китайски изследователи като независима подгрупа в тибето-бирманската група или се наричат ​​езикова група Yizu.

Възможно е езиците Dulong и Nu да заемат междинна позиция между езиковите подгрупи на Лу и Тибет, но е интересно да се отбележи, че по отношение на материалната култура Дулун и Ну се приближават до Лису и чрез тях до други народи от подгрупата Луо. Езиковата подгрупа на zu е zu, hani, bai, lisu, naxi, lahu, achan. Китайските лингвисти включват в същата група и езика туцзя. Спецификата на този език до голяма степен се дължи на дългогодишните контакти с китайците.

специаленподгрупа е езикът Jingpo, който запазва характеристики, които го доближават до бирманския език.

Тибето-бирманските народи са древното население на западните региони на континентална Източна Азия. В тяхната материална и духовна култура до наши дни могат да се проследят редица общи елементи. Тази близост на тибето-бирманските народи помежду си до голяма степен се определя от общия произход и общия икономически и културен тип в миналото.

Вероятно исторически и генетично те са свързани с онази група "западни варвари", които в най-древните хроники са били наричани zhup, а след това qiang и xinangi, и които са населявали районите на съвременните провинции Шанси и Гансу (частично), Цинхай, Съчуан, Североизточен Юнан, Източен и Югоизточен Тибет.

Предците на тези народи са се занимавали със скотовъдство и отчасти с мотика. Завладяването на тяхната територия от войските на Цин още през 4 в. пр.н.е д. принудиха някои от тези народи да се преместят в други райони, в резултат на което предците на тибето-бирманските народи се заселиха на територията на съвременните провинции Гуейджоу (в западната му част), Гуанси (на северозапад), на североизток и север от Юнан. 1 до VI век. н. д. в тези райони имаше шест джао - големи етнически асоциации, които по-късно послужиха като ядро ​​при формирането на народите от групата зу. Много по-рано предците на съвременните тибето-бирмански народи започнаха да се преместват в западните райони (заселване на Тибет), а най-древният клон, който се отдели от този поток, се премести на територията на Бирма, където формира основното ядро ​​във формирането на бирманците. Въз основа на друг, по-късен клон, се развиват етнически групи, които стават предци на съвременния Jingpo.

ТИБЕТЦИ

Номер и населено място

Общият брой на тибетците е повече от 2776 хиляди души. Освен в Тибет, те живеят в провинциите Гансу, Цинхай, Съчуан, Юнан, както и в района на Чамдо. В Гансу тибетците се установяват югозападно от град Ланджоу; тук те живеят в тибетската автономна префектура Ганнан (178 397 души), в тибетския автономен окръг Тианджу (20 077 души), в автономния окръг Сунан от националността Югу (1674 души) и др.

В Цинхай тибетците заемат около 70% от цялата провинция. Тук те живеят в следните тибетски автономни региони: Хайбей (24 489 души), Хайнан (81 280 души), Хуанан (61 398 души), Юшу (125 309 души), Голо (100 102 души) и автономния окръг Хуалонг на народа Хуей (26 775 души), в автономния окръг Хучжу на народа Салар (72 647 души). хора) и др.

Малка група тибетци (около 500 души) живее в евенкския автономен Хошун на аймака Хулун-Буир на автономния регион на Вътрешна Монголия.

В Съчуан тибетците са заселени в Тибетския автономен район Ганджи (450 314 души), в Тибетския автономен район Абас (230 500 души), в Тибетския автономен окръг Мули (24 393 души) и др.

В Юнан тибетците живеят в тибетската автономна префектура Дицин (64 611 души), в автономния окръг Гоншан на народите Дулонг и Ну (594 души) и др.

Тибетското население на самия Тибет (заедно с региона Чамдо) е повече от 1274 хиляди души. В Тибет също живеят китайци (в градовете), хуи и монголци.

Югоизточната част на Тибет и южната част на региона Чамдо са заети от лоба, група от тибетоговорящи народи. Номадските скотовъдци-уйгури (таглики) от Синцзян понякога идват в северозападните райони на Тибет.

На заетитеТериториите на тибетците са заселени изключително неравномерно. По-голямата част от населението е съсредоточено в речни долини и други места, подходящи за селско стопанство. В северната част на Тибет почти няма уседнало население. Селищата в Тибет са разположени не по-високо от 4,5-4,9 хиляди метра над морското равнище.

Собствено име и титла

Общото самоназвание на тибетците е бодпа, което в разговорната реч звучи като пиоба. По-често обаче се срещат самоназванията според местообитанието им. Така жителите на Занг (югозападен Тибет) имат самоназванието цангба, жителите на Нари (западен Тибет) - нариба или дуйба, а жителите на целия Източен Тибет - уейба. Районът на горното течение на реката. Huang He и южно от него до реката. Яндзъ е известен с местното име Амдо, а жителите му наричат ​​себе си Амдоба. Тибетците от западната част на Съчуан и Чамдо се обединяват под името Камба (от Кам, историческото име на тази област).

Населението на огромна територия, простираща се от северозападната част на Съчуан до началото на реката. Huanghe, обединени под общото име goloki (голо). Има и наименования в зависимост от вида икономика. По този начин пастирските номади са известни като докба (обитатели на пасища), а фермерите като ронба (обитатели на долина). Монголците наричат ​​тибетците tangit и tibot, китайците - izan или izanizu.

ИсторическаИнформация

Предците на съвременните тибетци са били заселени на територията на съвременните провинции Гансу и Цинхай през късния неолит. Очевидно Цян, един от най-старите народи в Китай, може да се свърже с тях.

За първи път препратки към qiang се съдържат в надписи върху кости за гадаене, датиращи от 14-11 век. пр.н.е д. По това време Цян живее на територията на съвременните провинции Гансу и Шанси (съответно в източната и западната част). Тезанимавали се с номадско скотовъдство и лов. Според китайските хроники (6-4 век пр. н. е.), сред Цяните, които живеели до китайците, селското стопанство често било основният поминък.

От древни времена Qiangs или разширяват територията си, или се оттеглят на запад под натиска на китайците. В началото на Н. д. Цян най-накрая били изтласкани от територията на съвременния Шанси към Гансу и по-нататък на запад и югозапад. Около 4в. пр.н.е д. племената Tanmao и Faqian се отделиха от основната маса на племената Qiang (по това време имаше около 150 от тях, според китайските хроники) и се преместиха от изворите на реката. Хуан Хе на територията на съвременен Тибет.

Древните племена Цян в хода на своята история непрекъснато се сблъскват и смесват на обширната територия на тяхното заселване с народите и племената на своето време - Xiongnu, Yuezhi, Rongs, Di, древните китайци и редица други. Цян са основният компонент не само в етногенезиса на тибетците, но също така оказват известно влияние върху етногенезиса на други тибетски народи от Източна Азия.

От края на 5-ти до началото на 6-ти век. н. д. на територията на Тибет започва процесът на обединение на населяващите го племена Цян. Най-могъщото племе по това време са туфаните.

Постепенно те подчинили други племена Цян и към 7 век. н. e, при крал Songtszangambo (Song-tsen-gam-po), се формира тибетска държава. Нейната люлка била долината на реката. Ярлунг.

Историята на Тибет е свързана с историята на неговите съседи. През 7 век политическите, икономическите и културните връзки между Тибет и Китай стават доста близки. По това време китайските занаятчии, които пристигат в Тибет, предават на тибетците знанията си в областта на селското стопанство и различни занаяти. Тибетците създадоха календар по модела на китайския и първия набор от закони.

INПо време на управлението на Songtszangambo будизмът започва да се разпространява в Тибет, прониквайки тук от Китай, Индия и Непал.

Впоследствие укрепването на мощта на Тибет доведе до сблъсък с Китай. Дългогодишната борба завършва през 822 г. с подписването на мирен договор. През X век. Тибетската държава, поради вътрешни борби, се разпада на много княжества и отделни владения. Част от земите на Туфан станаха част от тангутската държава Си Ся. Едва през 1015 г. тибетците се обединяват отново под управлението на Госило, но феодалните вълнения продължават и след това. Държавата получава предишното си име Туфан. През 1131 г. е превзет от джурчените. През 1253 г. войските на хан Монгке превземат Тибет, който става част от нововъзникващата Монголска империя. През 1275 г. император Хубилай прехвърля светската и духовна власт в Тибет на Пакба Лама, което допринася за по-нататъшното укрепване на будизма там. Монголските власти реорганизират администрацията на Тибет - разделят тази част от империята си на провинции и области и създават там пощенски станции. Близките връзки между Тибет и Китайската империя се поддържат дори след свалянето на династията Юан.

В края на XVI век. върховният ламаистки свещеник приема титлата Далай Лама, малко след това се появява титлата Панчен Лама - вторият човек в йерархията на Тибет. През 1652 г. Далай Лама V пристига в Пекин и е признат за владетел на Тибет от първия император на манджурската (Цин) династия на Китай. Така тибетските власти признаха зависимостта си от имперски Китай. Оттогава държавната система в Тибет започва да приема по-ясно дефинирани теократични форми на управление.

През 1791 г. гурките от Непал нахлуват в Тибет. Тибетските войски, заедно с китайците, прогониха нашествениците. През 1792 г. имперското правителство на Китайиздаде „Правила за подреждането на Тибет“. Външните отношения на Тибет започват да се осъществяват само чрез китайски представители - амбани (позицията им в Тибет е установена около 1725-1727 г.), Тибет е затворен за чужденци. Изборът на нов Далай Лама става контролиран от правителството Цин.

От края на XVIII век. Тибет става обект на експанзия от Англия. През 1888 г. Англия извършва директно въоръжено нахлуване в Тибет. Масираната съпротива на тибетския народ принуди британците да откажат да разширят своята агресия. Съгласно споразумението от 1893 г. Англия получава правото да извършва търговия вТибет и други предимства.

В опит да укрепи позициите си в Тибет, британското правителство изпрати въоръжена експедиция там през втората половина на 1903 г. Англия наложи споразумение на Цин Китай, според което тя получи правото да има търговски представителства в главните градове на Тибет, поиска възстановяване на разходите в размер на 500 хиляди лири стерлинги, свързани с изпращането на войски в Тибет, и т.н. агенти сред управляващия елит на Тибет. Политиката на потисничество, провеждана от правителството на Цин Китай срещу националните малцинства в страната, от своя страна също допринесе за разкъсването на тези връзки.

След Първата световна война Англия, разчитайки на пробританската партия, успява да установи контрол върху икономиката на Тибет и неговата армия. Сепаратистките кръгове в Тибет водеха въоръжена борба срещу Китай, която продължи дълго време.

По време и особено след Втората световна война Тибет става обект на американска експанзия. Англо-американският блок, който даде на Тибет важно място в стратегическите си планове, се опита да го откъсне от Китай. През 1949гместното правителство на Тибет, оглавявано от проимпериалистически лица, провъзгласява "независимостта" на Тибет.