Човешка защита
Защитата на човек се осигурява от егрегора, който го ръководи, и трябва да свикнете да му се доверявате (недоверието означава прехвърляне на програми за защита към най-ниския от всички егоистични егрегори, когато човек може да разчита само на зъбите и юмруците си). Колкото по-висок е егрегорът, толкова повече внимание изисква от човек и толкова по-широка и по-непряка защита дава. Трудности, хаос и всякакви неприятности възникват в човек, който се опитва да обслужва няколко егрегора едновременно, особено с подчертано желание да грабне по-тлъсто парче навсякъде. Различните егрегори имат различна етика, различни системи от предупредителни знаци, указващи и насърчаващи, и не е лесно човек да се справи с това. Вътре в него цари хаос, а във външния му живот цари пълно объркване, събирателната точка се лута по най-непредсказуем начин и човек практически не проследява нейните движения, т.е. не може да каже в кой момент кой егрегор обслужва. В този случай той живее, напълно се подчинявайки на танца на своята тънка седморка, която подрежда отношенията в себе си, чертае няколко (един или два, по-рядко три) типични сюжета, които непрекъснато превърта отново и отново.
На по-високо ниво човек по някакъв начин осъзнава необходимостта да работи върху себе си и отчасти опитомява и цивилизира своите фини седем; сега той живее в приятно (естетично) съответствие на вътрешния и външния свят: размерът на неговите фини фигури се определя от енергията на съответните програми на неговото подсъзнание и по този начин има пряк начин да ги контролира - отслабването (например понижаване на вътрешната значимост) на тези програми, което незабавно се отразява на нивото на сигурност.
Въпреки това, с повишаване на нивото на обслужване, възниква растежът на фините седем, който първоначално е неконтролируем от човек: прякото им участие в Царствотоседем, и човек не е в състояние да намали тези директни канали чрез директна работа върху себе си - само висок егрегор, който го ръководи, може да направи това, но такава намеса все още трябва да бъде заслужена: това се постига главно чрез смирено служене, което означава стабилно утвърждаване на събирателната точка в позицията, съответстваща на Него. Важното тук е, че при високо обслужване тънката седморка винаги получава силно участие на краля и само пряката намеса на високия егрегор, който директно противодейства на това участие, поддържа тънките фигури основно в безопасни за хората размери. Но веднага щом човек се изплъзне от позицията на високо обслужване (дори не в действия или мисли, но поне в начина, по който вижда света или нивото на вътрешна стабилност), защитното действие на високия егрегор приключва и тънката седемка рязко се увеличава по размер и нито един по-нисък егрегор, а още повече самият човек, вече не е в състояние да го укроти: трябва спешно да върнете събирателната точка обратно или човекът се озовава в бушуващо човешко море y енергии, превъзхождащи го по сила.
Нивото на разбиране на живота и неговата безопасност се определя от основния егрегор, който ръководи човек. Това ниво е толкова по-ниско, колкото по-малко човек го слуша и му вярва, а най-ниското от всички е за човек, който се втурва между няколко егрегора, без да координира службата си с тях.
Местното ниво на сигурност се определя от вида на тънките седем: колкото по-силно и по-некултурно е то, толкова по-груба дисхармония очаква човек в живота му. По този начин тънките седем могат да се разглеждат не само като най-външния кръг на личността на човека, но и като най-близкия кръг от външната среда на човек, който провежда неговата агресия. Тънката седем е въплъщение във финия свят на основните програми на подсъзнанието и тезифигурите винаги се преструват, че са най-добрите приятели на човека, но в действителност те са потенциални предатели и истински вампири, през които преминават основните влияния на околната среда, враждебни на човека. Тези фигури са знаци (както за човек, така и за финия свят, който го заобикаля), показващи природата на по-ниските излъчвания, които могат да преминат от човек към света и обратно.