Да учим децата да живеят с Христос - Семейство - Статии - Православен клин
| храм | деканат | Статии | Въпроси към свещеника |
 |
| Формуляр за вход |
| Неделно училище |
| Уроци в неделното училище и курсове по библейска теология |
| Страстната седмица |
 |
| Поклонение |
| Църква на иконата на Божията майка "Радост на всички скърбящи" |
Учете децата да живеят с Христос
Автор: протойерей Борис Балашов
Една от задачите на християнското семейство - малката църква - е да възпитава децата, да ги учи да живеят в спазване на евангелските заповеди, да ги учи да живеят с Христос. Да си припомним чудните думи на Ф. М. Достоевски, които той влага в устата на Альоша Карамазов: „Знай, че няма нищо по-високо, и по-силно, и по-здраво, и по-полезно за живота отсега нататък, както някой добър спомен; и особено онзи, който е взет от детството, от родителския дом. спомен с теб в живота, тогава човек се спасява нацял живот".
Наистина, човек е устроен по такъв начин, че не забравя нищо от това, което се е случило в живота му, просто нещо се помни ясно и се съхранява в ума, но нещо сякаш изпада от паметта и изглежда само напълно изпаднало.
Задачата на родителите е да направят всичко по силите си, така че в паметта на децата, в техните умове и, което е много по-важно, в тяхното подсъзнание да остане възможно най-много от това, което е пропито с доброта, любов и истина.
Не се тревожете повече за това, че детето обича храма, обича Църквата (това ще дойде постепенно от само себе си), но гледайте да обича Исус Христос. И за това той трябва да знае колкото е възможно повече за Него, защото, познавайки Исус Христос отблизо, човек трудно може да устои да не Го обича. Но когато се появи любовта към Исус Христос, желанието да бъде като Него, да общува с Него, тогава детето ще разбере необходимостта от изповед и участие в богослужението.
Всъщност всяко общуване сближава – било то интересно телевизионно предаване, било чеверме сред природата... Затова хората го търсят, стремят се към него, но само общуването в Христос и с Христос, когато Той е сред нас, истински обединява хората помежду си. Мисля, че часовете, прекарани с детето над страниците на Евангелието, а между другото и на друга добра и мила книга, никога няма да бъдат забравени и ще заемат своето място сред онези хубави спомени, за които говори Достоевски.
В живота обаче има ситуации, които възникват не по наша воля. Те могат да предизвикат дори много лоши спомени в бъдеще. Тук отново си спомням Ф. М. Достоевски. През устата на своя герой, стареца Зосима, той казва: „Ти мина край малко дете, мина ядосан, с лоша дума, с гневна душа, дори не си забелязал, може бидете, но той те е видял и твоят образ, неугледен и несвят, може да е останал в беззащитното му сърце. Дори не сте знаели това или може би вече сте хвърлили лошо семе в него и то може би ще порасне и всичко това, защото не сте се спасили пред детето ... "(" Братя Карамазови ").
Колко от тези семена най-вероятно сме посяли необмислено! Нека сеем други, добри. Това, разбира се, е възможно не само при съвместно четене и духовни разговори. Можем да помогнем на детето да се докаже от добра страна във всяко добро дело: посетете болен с него, помогнете на съсед и т.н. Но все пак много повече място в комуникацията трябва да бъде заето от това, което вече казахме.Пуснете децата и не им пречете да дойдат при Мен, защото на такива е Царството небесно (Матей 19:14).
Из книгата на протойерей Борис Балашов "Христос и ние" "Християнски живот", Клин, 2007 г.
Снимка: Евгений Цапенко
Образ и подобие Автор: протойерей Борис Балашов В пета глава на Битие се казва: „Бог създаде човека, по Божие подобие го създаде” (Битие 5:1). Вярно е, че в този случай образът на Бога не се споменава. Очевидно подобието на Бога в този случай съчетава и двете концепции за подобие с Бога. Още в първата глава има привидно противоречие в идеята за създаването на човека и неговата реализация. Човекът е създаден да бъде създаден „по Наш образ [и] по Наше подобие“. Когато се описва вече сътвореният човек, за него се казва: „И създаде Бог човека по свой образ, по Божий образ го създаде”. Изненадващо, нищо не се казва за приликата. Защо?