Декаданс на българското кино

Кой е виновен, че съвременното българско масово кино изглежда посредствено и безпомощно и какво да правим с всичко това?

Един посредствен филм се гледа, защото го пускат, а го пускат, защото се гледа.

Системата е следната: угоявайки зрителя с посредствени филмови занаяти, ние, разбира се, ще го приучим към тези кино занаяти. И тъй като зрителят го гледа, купува билети, прави рейтинги, тогава ние, бизнесмените от света на киното, ще бълваме такива филмови занаяти. Кръгът се затваря, основният аргумент: зрителят го приема. Ето как работи тази риболовна компания. Мрежите са поставени, рибите са обречени.

Кой е виновен Можете да кимнете на зрителя: защо пускате телевизора, какво търсите в тази допотопна структура? Защо купувате билет за условните "Superbeavers" или отивате на романтична комедия за изневяра и други сексуални приключения?

Прочетете също:

Но средният зрител не знае как да оцени качеството на киното и изобщо не вярва на критиката. Ако все още са му преподавали литература в училище и той помни нещо за метафората, тогава това е толкова хубавото в Айзенщайн, но не и в Супербобрите - той наистина не разбира. Той наистина не разбира как човек може обективно да оцени един филм. Същият вкус и цвят, нали? Навсякъде той е заобиколен от развлекателна филмова продукция със съмнително качество: ченгета, бобри, римейкове на съветски филми. Как такъв зрител може да израсне в сериозен филм? Кой ще му покаже забележителност, ще посочи критериите за оценка на филм?

Изискванията обаче не са толкова ниски, колкото перверзни. Ето го перверзията:

Един от основните проблеми на съвременното масово домашно кино е неговият копиращ метод на работа.

Прочетете също:

...Но още през 2017 г. се очаква филмът "Защитниците". Отново създателите не даватостаналата част от успеха на холивудските филми. Отново акцентът е върху специалните ефекти. Какво да очакваме от този филм? Същото, което бихте очаквали от купените на пазара маратонки abibas - шарени и лошо направени, те скоро ще се разпаднат и ще отидат на сметището.

Има и друг проблем – когато зад мнимата сериозност / важност / сакралност на темата се опитват да прикрият безполезно техническо изпълнение, слабо художествено ниво и други недостатъци.

Пищното, цветно вътрешно военно кино обича да се крие зад значимостта на темата и силата на специалните ефекти. Психология, логика, образност - всичко това се разтваря сред експлозии, бойни сцени и героично изпъкнали очи.

Прочетете също:

Не най-ужасният пример - "Необикновеното пътуване на серафимите" - е просто лошо изпълнен. Какъв е проблема? Рисувано от ентусиасти? Аниматорите не са впечатлени от слаба история? Във всеки случай такъв филм не може да претендира за сериозно изказване, както песента или дворната закачка не могат да бъдат химн. Хаштагът "православно кино" все още не служи като спасение от идиотски заговори и измамни майстори. И "свещените теми", независимо дали става дума за Великата отечествена война или житията на светиите, все още трябва да бъдат изпълнени убедително и професионално - от сценария до актьорската игра. Особено ако имате осигурена финансова подкрепа от Министерството на културата. Иначе - спекулация, полуфабрикат и оскверняване на тези много сакрални теми.

И в резултат на всичко това маргиналният филм „Деца срещу магьосници“ изпълзява в света от мрачните дълбини, някак подкрепен от Министерството на културата.

Визуално отвратителен, прям в агресивната си проповед, утвърждаващ квазиправославните ценности чрез омраза, инсцениран според зловещите глупости на графоман, скрил истинското си име.

Друга бедакоето чиновниците от изкуството сравнително наскоро честно признаха - липсата на детско кино. Съмнителната политика на Министерството на културата и студиата, участващи в производството на филми, доведе до това положение.

Прочетете също:

Детското кино е най-трудният жанр, защото, първо, винаги включва два слоя: децата обикновено не ходят на кино сами - трябва да забавлявате и родителите, излъчвайки определено послание за тях. Детското кино трябва гениално да задържи вниманието на детето, ненатрапчиво да го води към разговор по важни въпроси.

Но по някаква причина все още се отделят пари за такъв остарял модел като Йералаш. Никой не омаловажава достойнствата на това хумористично списание, но някои формати се развалят безвъзвратно. Гледането на "New Yeralash" е невъзможно. Крайно време е някои успешни проекти в миналото да заемат своето почетно и заслужено място в музея. В противен случай рискуваме да отгледаме чудовища като „Кавказкият затворник-2“, когато спекулациите с известен филм и изчерпването на плана раждат такива чудовища.

С тийнейджърските филми е още по-трудно. Вече не е възможно да се говори с тях на добре познатия език на съветския филм - архаичен, безинтересен. И все още не е измислен нов език, който да вдъхва доверие.

Но ако де факто няма детско-юношеско кино, за какво бяха отделени парите, за какви шедьоври?

Да кажем, че става така:

И няма да е тайна, че познанствата и добрите отношения на добри хора, ангажирани с добра работа, играят огромна роля в така наречената конкурентна основа.

Опусът ще прерасне в сценарий, за сценария ще бъде назначен режисьор - някаква фигура, заснела пети, шести и десети епизод от шести сезон на сериала, излъчен успешно по телевизията през 2007 г. Проектът ще започне. Втичат администратори, мениджъри, актьори. На екраникрайният продукт ще излезе с печата на Министерството на културата. Или няма да стане.

По-лесно е да работите по доказани схеми, отколкото да давате пари на бедно студио за проект „артхаус“ (вредна дума с изтрито значение), до който едва ли някой ще дойде. Но да дадете пари на хора, които познавате, които имат ресурс, екип, който всяка година пуска местен блокбастър и дори не се проваля - това е надеждно.

Е, първо, понякога те освобождават, нека бъдем честни. Но. Това е свързано с рискове и никой няма намерение да рискува пари. Ако плащате за продукт, който е бил набързо скроен, тогава не трябва да очаквате качествен продукт.
Второ, не трябва да мислите, че хората, които се занимават с кино, го правят заслужено. Има и достатъчно некадърници, проповедници на "народното" кино, които лакомо гледат западните мащаби на разпространение и хонорари и ронят сълза от българската неясна искреност, която им замества изкуството. Може да успеят да извлекат печалба. Но да правиш и оценяваш филм – в никакъв случай.
Трето, индустрията е стегната, местата са разделени, асансьорите работят зле, непотизмът работи добре и репутацията, очевидно, е просто невъзможно да се развали, без значение колко ужасно стреляте. Петима добри творци ще се родят в страната: двама от тях ще загинат по пътя към индустрията, обути с производители. Второ - изгубете се в индустрията, занитващи сериали или така наречените телефилми. Един - сигурно, да, ще лъсне над индустрията. Колко дълго?
Четвърто, нека си спомним за зрителя, който е свикнал със слабото кино. Те го научиха да използва глупавата дума „артхаус“, означаваща за него всичко неразбираемо, сложно, непронизано от изключително специфична ос на сюжета. Масовата публика копнее да си почине, да се отпусне, да се забавлява и да похапне под цветни картини в киното. Докато е такъв, няма качествено кино за негоняма нужда.
Пето, нямаме абсолютно никакво разбиране от критика. Критик е този, който не успява да създаде себе си, но точи нещо. Колко често има една безумна фраза за „Бих взел и бих го направил сам“. Така наистина мислят. На критиката не се вярва. Сред хората бродят най-ужасните фрази: „вкусът и цветът“ и други детски градински аргументи. Киното не се разбира, а критиката не се възприема.

Без критика такова сложно изкуство като киното е проблематично за разбиране. Народът има нужда от критик, но народът все го отхвърля, говори неандерталски глупости за разни флумастери или другари, които ги няма. Някъде в хората витае увереността, че киното не може да бъде обективно оценено. Невъзможно е да се оценят монтажните фуги? Не можете да оцените светлината? Ъгъл? Невъзможно ли е да се оцени хармонията на историята, уместността и семантичната пълнота на изявлението?

С тази оценка се занимава критиката. И с критиката у нас нещата стоят много по-добре, отколкото с киното, но в същото време се игнорира от масовата публика, това е парадоксът.

... Но много кинаджии също смятат говоренето за изкуство, за нивото на изразяване за ненужно философстване. Киното е забавление, което носи пари, киното трябва да е за зрителя - мърморят тези злобни мантри. Разбира се, както обичат да казват зрителите, хубаво е, когато един филм те кара да се замислиш. За семейството, за добротата, за победата на доброто над злото. Такава куца логика кара нашето кино напред.

Но ще намерим утеха в класическите филми. В един от тях са хранили и развалено месо - засега.

Дизайнът използва кадър от филма "За изродите и хората" (1998)