Демография и брой елфи
В ранна детска възраст физическите разлики между елфическите и човешките деца са почти незабележими, но младите Елдар много бързо се научават да контролират телата си и до една година могат да ходят, танцуват и говорят. Въпреки това, докато детето не овладее родния си език до съвършенство, то се нарича "непълно" (PM:399).
До около десетгодишна възраст, сред децата на нолдорите, народ на лингвистите (следователно, сред другите елфи малко по-късно), детето напълно овладява езика и разбира собствения си lámatyáve - индивидуален вкус към езика, способността да се наслаждава на звуците и формите на думите. Lámatyáve сред елфите се счита за по-важна личностна черта от, например, чертите на лицето. Следователно до този момент формирането на личността се извършва в елфическото дете?
Сред Нолдорите lámatyáve намира израз в Избраното име (cilmesse), "по което те може би се различават от останалите елфически народи." Избирайки име, млад елф потвърждава своята уникална индивидуалност, тъй като бащиното име, получено при раждането, потвърждава само неговата принадлежност към рода. Спомнете си колко често ataresse повтаря някакъв елемент от името на бащата и понякога се свежда до просто бащино име. Така Феанор получава името Финве при раждането си, по-късно, „когато талантите му се развиват“, променено от баща му на Куруфинве (PM:343). Майчините имена остават всъщност "имена на прозрение", когато нещо отразява индивидуални характеристики, които все още не са се проявили към момента на създаването на името.
В светлината на казаното може да се обърнем към историята на Маеглин. До 12-годишна възраст баща му го нарича Iôn, „син“. Той получава името Маеглин едва когато характерът му е разкрит и проницателността на детето е забелязана от Еол. (WJ:337; Silm. гл. 17). Текстът на Законите и обичаите изразява съмнениедали обичаят на есецилме е съществувал под някаква форма сред Уманяр и не е известно, че Еол е бил най-големият любител на нолдорските традиции. И така, струва ми се, че в нашите случаи културите на два различни народа независимо и по различен начин отразяват едно обективно явление, определен крайъгълен камък в израстването, когато едно „непълно говорещо“ дете се превръща в индивид до 10-12-годишна възраст. Не е изненадващо, че това е свързано с пълното овладяване на езика - известно е колко внимание обръщат нолдорите на езика.
Втората възрастова граница е петдесетата годишнина. До този момент Елдарите приключват физическото си съзряване, от което време могат да се женят. Вярно е, че годежът може да бъде сключен дори по-рано, в детството. Бракът на възрастния Елдар вече не може да бъде забранен от никого, въпреки че женитбата без питане на родителите се счита за "грубост и неуважение към семейството". Смята се, че в този случай бракът обвързва само влюбените, а не техните семейства. Но годежът преди брачна възраст подлежи на задължително обсъждане на родителите. Следователно възрастта за сключване на брак, 50 години, съвпада с постигането на "дееспособност", с пълнолетие.
И накрая, има последната граница - зрелостта, когато Елдарите "станаха възрастни". Очевидно вече не се имат предвид телесните, а психологическите и духовни аспекти на израстването. Текстът дава период от 100 години (вероятно от раждането), като същевременно изяснява, че различните елфи растат далеч по един и същи начин (и за някои ще минат сто години, преди да пораснат напълно - а за някои може да отнеме 100 години, преди да станат възрастни). Също така се отбелязва, че жените узряват по-бързо от мъжете. Ако следвате буквално текста, се оказва, че 100 години е най-дългото възможно време. Въпреки това, в историята на Финве и Мириел (всъщност това е продължение на "Закони и обичаи"),малко по-различни числа. Феанор е бил „почти пораснал“ по време на раждането на Нолофинве (MR:239). Две страници по-рано: между издаването на Устава и разтрогването на брака (на Мириел беше дадено време да помисли) изминаха десет години (разбира се, десет години на Дърветата), три години по-късно Финве беше женен за Индис (MR:237). Толкин приведе в съгласие с тази информация Аналите на Аман, написани няколко години по-рано, датата на раждане на Феанор е коригирана на 1169 г., въведени са нови статии: „1172 г. Решението на Манве относно браковете на Елдарите“; „1185 Финве се жени за Индис от Ваняр“. Датата на раждане на Нолофинве остава същата, 1190 г. Както ще обясня в демографската скица, най-вероятният час на раждане според мен е няколко години по-късно. Дори ако вярвате на датата, Феанор по това време беше на 200 слънчеви години и все още не се смяташе за възрастен.
Значи сто или двеста години? Противоречие всъщност в един текст. Всъщност "психологическото" съзряване е толкова несигурна величина, че различните елдари трябва да имат различни мнения по този въпрос, дори ако са живели в една и съща епоха и в една и съща страна. В случая с Fëanor, контекстът на думата напълно зрял може да бъде приблизително разбран: „Веднага щом можеше (а той беше почти пълнолетен преди да се роди Нолофинве), той напусна дома на баща си и заживя отделно от тях, отдавайки цялото си сърце и мисъл на преследването на знанията и практикуването на занаятите – Веднага щом можа (и когато Нолофинве се роди, той беше почти възрастен), той напусна дома на баща си и започна да живее отделно, давайки всичко сърцето му към знанието и изкуствата” (MR:239). Става дума за независимост.
Само един от тези три момента в живота на елфа е бил строго определен във времето (навършване на пълнолетие). В правен смисъл вероятно само това имаше значение.граница. Но като цяло израстването имаше няколко аспекта. Обобщете:
Приблизително 10-12 години - формирането на индивидуалността и появата на lámatyáve.
Точно 50 години - пълнолетие и възможност за брак
Много приблизително 100 или 200 години - психологическа зрялост и постигане на независимост.
Израстване на елфи: фон
Много странно, но недвусмислено послание се появява в текста „Аман” от „Трансформираните митове”: „На Земята (тук имаме предвид Средната земя, противопоставена на Аман, вижте контекста – А.), докато едно дете-елф все пак порасне, но стане мъж или жена, след около 3000 години горите ще се издигат и падат. На Земята след три хиляди години - времето на пълния растеж на един елф - горите биха се появили и изчезнали. » (MR:426). Както можете да предположите, това разкритие се основава на проста аритметика: ако една йена е „елфическа година“, тогава 144 × 20 = 2880, нали? Остава обаче загадка как Finduilas, Maeglin, Pengolod, Voronwe биха могли да растат по време на Дългия мир! И как може Елронд, дванадесетгодишно момченце, да води армия през 1695 г.? Приемайки сериозно тази „мимолетна концепция“, човек би трябвало да изпрати цялата хронология в архива или да унищожи легендариума до основи / до камъни. Схоластична, антиисторическа измислица!
Очертание на елфическата демография
Преди да говорите за броя на елфите в даден момент, трябва да разберете как се е променил. Защото имаме само едно число на наше разположение, броят на воините на Гондолин в Битката на безбройните сълзи, и на него ще се основават всички изчисления във връзка с други моменти от историята.
Демографията изучава движението на населението: естествен прираст и изкуствен (миграция). Естественият прираст е сумата от раждаемостта и смъртността. Както знаете, животът на елфите- това е животът на Арда и по отношение на този народ не може да се говори за смъртност, а само за загуби. Разбира се, тук не може да се изведе закономерност, това е част от историята на събитието. Ще пиша за загубите в специален раздел на статията, но тук ще отбележа един основен момент.
Починалият елф напуска Средната земя завинаги: „Превъплътеният, като правило, трябваше да остане в Аман“ (MR:339). Историята на Глорфиндел е изключителен случай, вижте Последни произведения. Идеята за второто раждане все още се развиваше в "Закони и нрави", но изчезва от материалите на "Атрабет". Във Валинор II-III епохи трябва да е имало много Преродени, но не можем да напишем историята на Неумиращите земи в тези времена.
Тук ще се спра на плодовитостта. Сред елфите плодовитостта (в мирно време) се състои от такива фактори като възраст и вероятност за брак, брой деца в брака, времето между брака и раждането на първото дете, интервалите между ражданията.
Законите и обичаите на Елдарите предлагат отговори на всички тези въпроси. Нека се съсредоточим само върху най-важните точки. Нека дадем думата на Elfvine:
„Бракът, освен редките инциденти или странни събития, е естественият начин на живот за всички Елдари.“ („Бракът, с изключение на редки злополуки, беше естественият ход на живота за всички Елдари“) (MR:210)
„В по-голямата си част Елдарите се женеха в младостта си, малко след като навършиха петдесет години“ („Елдарите се ожениха в по-голямата си част в младостта си и скоро след петдесетата си година.“) (пак там)
„Рядко се случва една къща да има повече от четири деца и техният брой намалява с течение на годините, но дори в древни времена, докато Елдарите са били все още малко и те са се стремели да увеличат броя си, Феанор е бил известен като баща на седем сина и историите не казват за някой, койтого надмина." („Рядко имаше повече от четири деца във всяка къща и броят им намаляваше с течение на годините; но дори в древни дни, докато Елдарите бяха все още малко и нетърпеливи да умножат рода си, Феанор беше известен като баща на седем сина и историите не записват нито един, който да го надмине“) (пак там)
„Но на каквато и възраст да са се оженили, децата им се раждат малко след сватбата. Накратко Елдар. Според броя на смъртните често минава много време между сватбата и появата на първородния, а още повече между ражданията. („Но на каква възраст са се оженили, децата им се раждат в рамките на кратък интервал от години след сватбата им. Освен времето, отчитано от елфите. При преброяването на смъртните често има дълъг интервал между сватбата и първото раждане и дори по-дълъг между дете и дете“). (MR: 212)
Следният цитат говори за продължителността на целия репродуктивен период в брака:
„Несъмнено те могат да запазят в продължение на много векове способността да имат потомство, ако тяхната воля и желание не са били удовлетворени, но с осъзнаването на възможността желанието скоро изчезва и мислите се насочват към други неща.“ („Несъмнено те биха запазили в продължение на много векове силата на генериране, ако волята и желанието не бяха удовлетворени; но с упражняването на силата желанието скоро престава и умът се насочва към други неща.“) (MR:213)
И още едно интересно доказателство:
„Въпреки това би изглеждало тъжно за всеки от Елдарите, ако съпрузите се разделят, докато чакат дете или в първите години от детството му. Затова Елдарите зачеват деца само в дните на щастие и мир, доколкото е възможно. („Въпреки това би изглеждало за някой от Елдарите нещо тежко, ако брачна двойка бъде разделена по време на раждането на дете или през първите годиниот детството му продължило. Елдарите биха управлявали деца само в дни на щастие и мир, ако можеха.') (пак там)
Въпреки това, както вече отбелязахме, всички отделни доказателства за текстове трябва да бъдат съгласувани с историческата традиция, ако такава операция е възможна. Освен това някои пасажи от „Закони и обичаи“ изглеждат неточни и неясни. Проверете и актуализирайте тези публикации!
Плодородие и война
Ще започна с тази история. Като пренебрегнем военния фактор, рискуваме най-вече да сгрешим в преценките си. Какво може да се сравни с цитата: ". Елдарите зачеват деца само в дни на щастие и мир. "?
Следователно, както вярвам, Elfvine донякъде опростява картината, може да се добави нещо към неговото обяснение. Може би самият психологически климат не е бил благоприятен, особено при Изгнаниците, а в „Закони и обичаи” се казва: „в дните на щастие и мир”.
Сега да се обърнем към биографиите! Изненадващо е колко малко елфи от дома на Финве са родени в Белерианд. Маеглин, Финдуилас, Гил-галад. Подобно на останалата част от линията Куруфин и Аротир/Артахер/Ородрет определено са родени в Аман (PM:317, 346). Според мен всичко това потвърждава предишните доказателства. Известно е също, че Гвиндор и Финдуилас са били сгодени (WJ:83), но не са се оженили. Те може да са се срещнали след Браголах, когато Финдуилас намери убежище при баща си в Нарготронд. Продължителността на годежа при други обстоятелства би могла да бъде само една година (MR:211) - може би сватбата се е забавила именно поради войната. Друг случай е с Галадриел и Келеборн. Известно е, че са се оженили в Белерианд, но изглежда не са бързали да имат деца, дори да живеят отвъд Воала. Разбира се, като говорим за Арда, опасно е да се правят изводи по подразбиране. Амрот (ако наистина е техен син) е роден между 350 и 400 г.(UT: II, 4). Ако друго дете (Celebrian) е родено малко след брака, около 100 години след Изхода, тогава интервалът между появата на две деца (850-900 години) изглежда твърде дълъг, както ще обясня в друга част от работата.
Може би това не беше случаят със Синдар. В планините на Митрим е имало селище Синдар, където, както е известно, е отгледан Туор. В приказката за Туор те са наречени на едно място „малки хора“, на друго място „компания на Анаел“. „Повечето от жената и всички деца от компанията на Анаел в Митрим бяха изпратени на юг“, преди хората най-накрая да напуснат родните си земи. През този период, според нашите по-нататъшни изчисления (в други части на статията), делът на децата в населението (под 50 години), дори при нормална раждаемост, не трябва да надвишава 2%. Но децата в селището са съществували в достатъчен брой, за да съставят определена група, възрастова група от населението. А хората са малко. Затова не съм сигурен, че през периода на Дългия мир раждаемостта в този клан на Митрим Синдар е намаляла катастрофално.
Може да се открие любопитен феномен - ако не греша, всички нолдори, за които е известно, че са родени в Белерианд, са били от смесени бракове: Маеглин, Пенголод (WJ:396), Воронве (UT:I, 1), Финдуилас (PM:350), Гил-галад (пак там), Елронд, Елрос, Еарендил. Изглежда синдарите наистина са били по-нетърпеливи да имат деца. Мисля, че има дълбока разлика в манталитета на изгнаниците и местните жители на Белерианд. За едни Дългият мир е мир, за други е просто затишие на фронтовата линия. Нолдорите се върнаха в Ендор за възмездие и Силмарилите, докато най-важната задача не беше завършена, те останаха \ се чувстваха всъстояние на постоянна война. И контрастът със спокойния живот на Аман трябва да е поразителен. Синдарите не се чувстваха напълно сигурни дори преди Първата битка - пристанищата на Фалас вече бяха заобиколени от стени по това време (Силм.