Доклад за изследване на празника „Ярилинден“ в рамките на проект „Какво знаем за древността и българите
Археологически и етнографски музей "Мещера"
MOU Perovskaya средно училище
Национален парк Мещера.
за изучаването на празника "Ден на Ярилин"
като част от проекта „Какво знаем за античността
Членовете на музейния съвет работят:
Мария Терехова – 9 клас,
Скулова Мария — 11 клас.
музей - Скулов Н.И.
Ден на Ярилин- празник от годишния календар на древните славяни, свързан със селското стопанство. Празнува се по време на цъфтежа на хляба в цяла Рус, в най-горещите летни дни. Този празник започва с факта, че още преди изгрев слънце селянките режат сноп от цъфнала ръж или пшеница, а в момента на изгрева започва тържествен ритуал - шествие със сноп около полето и селището, в което участват само жени. Тъй като сноп от цъфтящи житни растения се смятал сред славяните за символ на плодородието и се внасял в стаята, където се е случило раждането. Този обред се наричал "Зачин".
Ярило - много древна дума, дошла при нас от предците на славяните, олицетворява горещото слънце, има много сродни думи в българския език: светъл, яростен, пламенен, пролет (хляб). Освен това има имена от славянски произход, посветени на Ярила: Ярослав, Ярополк, Яромир.
Тъй като горещото лятно слънце донесе пълноценен живот, плодородие, просперитет, бърканите яйца се смятаха за символ на това в храната - пържени яйца, приготвени в голям тиган, на огън, отгледан в средата на горска поляна.
На този ден момчетата в тийнейджърска възраст са били подлагани на обред, наречен „Вентури“, което означава преминаване на момчето от утробата на майката в лоното на бащата. От сега нататъкмомчетата започнаха да се учат на бойни изкуства, оръжия, бяха взети на лов.
Посветеният в бяла риза седеше на стол близо до горящ огън. Старейшината на рода, облечен в гривна – символ на властта и сложил ръката си на главата на момчето, започна церемонията.
В различни части на древния славянски свят тази церемония се е извършвала според техните собствени традиции. Въпреки това, според унифицираните правила за въпроси и отговори, с помощта на които възрастните се увериха, че момчето разбира смисъла на посвещаването в мъж - защитник на Родината.
Старейшина: „Според древните обичаи на нашите предци, по молба на присъстващия тук баща, пристъпвам към свещения обред на постригане на сина му, който седи тук, и го правя по начина, установен от нашите предци ...“
По негов знак момчето застана мирно. Старейшината започна да му задава въпроси:
- Кого събуждаш? - Русич смел!
Кой е вашият знак? - Орелът е бял!
- Къде живееш? - Между вас!
- В кой район? - В земята на България!
- Чия е тази земя? - Отечеството ми!
- Какво се получи? - Българска кръв!
- Кой си ти за нея? - Мило дете!
-Какво дължиш? - Да дадеш живота си?
— В какво вярваш? Русич означава смел. смел
мисъл, дума, дело! Така са учили
моите предци. Че живея и това
След това момчето коленичило, старецът взел от подноса ножицата, която му дала майката на момчето, отрязал кичур коса и ги хвърлил в огъня. Тогава момчето се изправи и се поклони. И всички присъстващи изпяха химна:
По повод любовта към любимата родина
Ние служим като на война,
От най-млади години до сива коса
Защитаваме мира в страната.
По-остри очи, по-плавна стъпка
Може би врагът се крие някъде.
Смело удари, превърти врата му
За Русия, за светатаВелика Рус!
След това старейшината предаде лъка и другите оръжия, направени от бащата в ковачницата, в ръцете на момчето. Младият мъж се поклони и благодари на всички. След това, по покана на стопанката на къщата, възрастните седнаха на празнично подредените трапези, а момчето и приятелите му отидоха в гората, където на поляна беше запален свещен огън. Цялата младеж от селото се събра на тази поляна. Този празник беше придружен от игри и танци, избиране на двойки от момичета и момчета, тъкане на венци, връчване на любимите хора, скачане по двойки над огън, игри на догонване, състезания по стрелба с лък, юмручни битки. Именно този празник описва Чайковски в красивата опера „Снежната девойка“.
Тъй като празникът, както всички други древни празници, бил подобен на езическия, монах Тихон го забранил. Но хората намериха начин да отпразнуват този обичан ден, като го съчетаха във времето с християнските летни празници...
Известният събирач на древни ритуали М. Забилин в книгата си „Български народ. Неговите обичаи, церемонии, суеверия и поезия”, публикувана през 1880 г., пише, че този празник се провежда: „... във Владимир на Клязма - на Деня на Троица, отвъд Либид, близо до моста Патанин ... ". Според разказите на познавач на българските народни традиции, жителка на село Панфилово в района на Гус-Хрустални, Лидия Яковлевна Романкова, на този ден дори най-строгите родители пускат порасналите си дъщери на разходка. На празника младите хора се гледаха внимателно, защото. в ежедневието младите хора абсолютно имаха възможност да покажат симпатия към своите избраници. На празника това може да стане в хоро или в игра. Докато прескачаха огъня, те забелязаха, че ако момичето и момчето не разтворят ръцете си, тогава двойката ще бъде силна и може би скоро ще бъде възможно да се изпратят сватовници в къщата на момичето ... Момичетата тъкат венци ите ги сложиха на своите избраници или хвърлиха венец във водата, ако млад мъж улови венец на момиче, което харесваше, тогава той демонстрира сериозността на намеренията си.
Цяла нощ те пееха и се забавляваха в чест на Ярила. А на сутринта изпълниха последния обред на празника - погребението на Ярила. Построиха ковчег, поставиха там куклата на Ярила и го придружиха с оплаквания, по-скоро като палави песнички. Погребаха го във Владимир под стар бор, в Мещера - спуснаха го във водата, така че да се носи по реката с горящи свещи в ъглите на ковчега. Така празникът приключи.
Този момент е уловен от известния режисьор Тарковски във филма "Страсти по Андрей" за великия български иконописец Андрей Рубльов.
1. Забылин М. „Български народ. Неговите обичаи, традиции, ритуали и поезия. Москва. 1880, стр. 80-83
2. сп. "Родина" бр.5 1991 г. И. Яковлев "Български обичаи и обреди" стр. 25-28.
3. Разкази на Романкова Л.Я. - жител на село Панфилово, област Гус-Хрустален.