Документ: Мономит
„В Mundus конфликтът и неравенството водят до промяна, а промяната е най-свещената от Единадесетте сили. Промяната е сила без цел или източник." - Oegnitr, Taerite, Орден на PSJJJJJ
Богът дракон и изгубеният бог
Богът Дракон винаги се свързва с Времето и е универсално почитан като „Първият Бог“. Той често е наричан Акатош, "който, като се извиси над Вечността, даде живот на деня". Той е главният бог на империята Cyrodiil. Изгубеният бог винаги се свързва с нивото на смъртните и играе ключова роля в разкола между хората и алдмерите. Епитетът "липсващ" се отнася или до липсата му в пантеона (нещо невероятно, което се обяснява с различни причини), или до "божествената искра", взета от него от други безсмъртни. Той обикновено се нарича Лорхан и както проклятията, така и прославянията вървят заедно с това име. Така че Тамриел и Планът на смъртните все още не са съществували. Първичните духове все още процъфтяват в Grey-Maybe. Някои са по-склонни към светлината на Ану, други към неразбираемата Празнота. Чрез постоянните им метаморфози и взаимодействие броят им се увеличава и отнема много време, преди характерите им да се оформят. Когато Акатош приема форма, Времето започва и за духовете става по-лесно да осъзнаят себе си като същества с минало и бъдеще. Открояват се най-силните разпознаваеми духове: Мефала, Аркай, И'фре, Магнус, Рупгта и др. Други остават концепции, мисли и емоции. Един от най-силните сред тях, нововъзникващ импулс, наречен от някой си Лорхан, замисля създаването на Мундус, Нивото на смъртните. Хората, с изключение на редгардите, възприемат това като акт на божествена благодат, просветление, отварящ пътя за по-низши същества към безсмъртието. Алдмерите, с изключение на Тъмните елфи, възприемат този акт като коварна измама, хитрост, която прекъсва връзката им с плана.настроение.
Митът за Аурбис
Митичният Аурбис, с подзаглавие Psijic Adjustment, беше опит на апологетите на Artaeum да обяснят основите на религията на Алдмери на Уриел V в ранните, славни години на неговото управление. В него няма нито дума за упрек срещу Лорхан, тъй като сиродилците все още продължават да го почитат под името „Шезар“, изгубения брат на боговете. Трактатът на Psijic обаче предоставя добър преглед на вярванията на древните, което ще послужи за целите на тази статия. Въпросното произведение представлява ръкописни записки на неизвестен писар, които се пазят в архива на Императорската семинария.
Митичният Аурбис съществува и е съществувал от незапомнени времена като странно Неестествено измерение. „Аурбис“ се отнася до неосезаемия Сумрак, Сивия център между Е/НЕ Е Ану и Падомая. Той съчетава многобройните царства на Етериус и Обливион, както и други, по-малко структурирани форми. Магическите есенции на митичния Аурбис живеят дълго, обвити в тайни животи, създавайки тъкан от митове. Те са духове, изтъкани от петна от вечна полярност. Първият от тях беше Акатош, Драконът на времето, с образуването на който стана по-лесно за други духове да се структурират. Богове и демони формират, трансформират и оформят своите подобия. Накрая магическите същности на митичния Аурбис разказаха последната си история - историята на собствената си смърт. За някои това е майсторска трансформация в действителната немагическа материя на вселената. За други това се превърна във война, в която всички загинаха, а телата им станаха неразделна част от Вселената. За трети се превърна в сватба, майчинство и бащинство, след което дойде ред на духовете родители да умрат, за да отворят пътя за ново поколение - смъртни раси. Инициаторът на това съвместно решение беше Лорхан,когото най-ранните митове хулят като мошеник и измамник. В по-благоприятните версии на тази история се подчертава, че самото съществуване на Нивото на смъртните е станало възможно благодарение на Лорхан. Магическите същества създадоха расите на смъртния Аурбис по свой образ и подобие. Някои подходиха към сътворението като художници и занаятчии, други положиха плодотворния слой, от който се родиха смъртните, всички действаха различно и по свой начин. Тогава магическите същности умряха и станаха et'Ada. Смъртните възприемат и почитат ет'Ада като богове, духове или джинове на Аурбис. Чрез смъртта си, тези магически същества се отделят по своята природа от други магически същества с неестествени измерения. В същото време са създадени Даедра - духове и богове, чиято природа е по-съзвучна със Забвението, регион, по-близо до Празнотата на Падомей. Това действие беше зората на митичната (меретична) ера. Смъртните от древността са го възприемали по различни начини, едни като радостно „второ творение“, други (по-специално елфите) като болезнено разцепване с божествеността. Инициаторът на събитието винаги е Лорхан.
Това божество, Maker-Trickster-Tester, присъства във всички митични истории на Тамриел. Най-популярното му алдмерско име е "Лорхан" или Барабанът на гибелта. Той подтикна първичните духове чрез убеждаване и хитрост да създадат плана на смъртните, който промени сегашното състояние на нещата почти в същата степен, както нестабилността, въведена от неговия баща Падомай във вселената в първичното място. След създаването на света Лорхан е откъснат от своята божествена същност, отчасти насилствено, и се скита сред създадената ет'Ада. Интерпретациите на тези събития във всяка култура са различни. По-долу са някои от най-известните:
Йокудански мит: "Сатакал - Световна черупка"
„Сатак беше Първата змия,В блясъка на своите люспи се роди и остана Змията, която се яви преди всички начала и всички светове. Но той беше толкова велик, че нямаше нищо друго, и така се усука и усука около себе си, а новопоявилите се светове се натрупаха един върху друг, неспособни да дишат или да съществуват. И така световете викаха към неизвестното, търсейки спасение и изход, но, разбира се, нямаше нищо освен Първата змия, така че помощта дойде отвътре - това беше Акел, Гладната утроба. Акел се обяви, а Сатак можеше само да мисли за това, което беше, и той беше най-силният глад и затова яде и яде. Скоро в световете имаше място за живот и това беше началото на всички неща. Това, което започна, беше ново и правеше грешки, тъй като преди това не беше имало време да се научат да бъдат това, което бяха. Така че повечето скоро изчезнаха, или се влошиха, или се отказаха да се опитват да живеят. Другият едва започваше, но беше погълнат от Сатак, който стигна до тази част от тялото му. Беше жестоко време. Скоро Акел принуди Сатак да ухапе собственото си сърце и така дойде краят. Смъртта обаче в никакъв случай не била пречка за глада и затова Първата змия свалила кожата си, за да започне всичко отначало. Със смъртта на стария свят започна Сатакал и когато останалите осъзнаха модела, те също осъзнаха своите роли в него. Те започнаха да приемат имена като Ruptga и Tuwakka и се скитаха наоколо, търсейки себеподобните си. Междувременно, докато Сатакал се изяждаше отново и отново, най-силните от духовете се научиха да заобикалят този цикъл, като правят движения под неочаквани ъгли. Тази пътека, начинът за ходене между черупките на света, те нарекоха Обходния път. Руптга беше толкова голям, че можеше да постави звезди в небето, за да помогне на по-слабите духове да се ориентират. Това занимание стана толкова лесно за духовете, че това място беше наречено Далечните брегове - времето за очакване на следващоточерупки. Ruptga произвежда много потомство в продължение на много цикли и по този начин става известен като Tall Papa. Той продължи да маркира пътя през празнотата със звезди за другите, но след толкова много цикли на духове, нуждаещи се от помощ, имаше невероятен брой. Той създаде за себе си помощник от останките от минали черупки и това беше Сеп, или Втората змия. Имаше много от Гладната утроба, останала през септември, многократен глад от множество черупки. Беше толкова гладен, че пречеше на мисленето му. Понякога той просто поглъщаше духовете, на които трябваше да помогне, но Високият татко винаги се протягаше и ги дърпаше обратно. Накрая, когато на Сеп му писнало да помага на Високия татко, той отишъл и събрал останките от старите черупки и ги навил на топка, подмамвайки другите духове да му помогнат, обещавайки им, че по този начин човек може да влезе в новия свят - създавайки го от стария. Тези духове харесваха този начин на живот, защото беше по-лесен. Край на скачането от място на място. Много духове го подкрепиха, мислейки, че това е добра идея. Високият татко само поклати глава. Скоро духовете на топката от черупки започнаха да умират, защото бяха толкова далеч от реалния свят на Сатакал. И разбраха, че вече е твърде далече да скочат на Далечните брегове. Останалите духове помолиха Върховния татко да ги вземе обратно. Но безмилостният Руптга отказал, казвайки на духовете, че сега ще трябва да намерят нов начин да следват звездите до Далечните брегове. Ако не могат, те ще могат да продължат само чрез своето потомство, което няма да е същото като преди. Сеп обаче заслужаваше по-сурово наказание и затова Високият татко смачка змията с голяма пръчка. Гладът излезе от мъртвата уста на Сеп и това беше единственото нещо, останало от Втората змия. Докато всичко останало в новия свят беше позволенокопнеейки обратно към божествеността, Сеп можеше само да пълзи наоколо в мъртва черупка или да се носи из небето като гладна празнота, ревниво опитвайки се да погълне звездите."
Мит за Сиродил: "Песен на Шезар"
"Нещо ново беше описано от Шезар на боговете - как да бъдат майки и бащи, да бъдат отговорни и да правят големи жертви, без да имат увереност в успеха. Речта на Шезар обаче беше пълна с красота и омагьосана, трогна ги до сълзи. И така Аедра дадоха живот на света, животните и създанията, създавайки ги от части от себе си. Това раждане беше болезнено и след него Аедра вече не бяха млади, силни и могъщи, както те бяха в началото на дните. Някои от Аедра бяха разочаровани и ядосани от загубата и ядосани както на Шезар, така и на цялото творение, тъй като им се струваше, че Шезар ги е излъгал и измамил.Тези Аедра, боговете на Алдмер, водени от Аури-Ел, трудно можеха да понесат сегашната си слабост и гледаха с отвращение на това, което бяха създали. ние издържаме с достойнство и благородство, а самите ние се укоряваме себе си за лудост и да понесем възмездие на Шезар и неговите съюзници. „И затова боговете на елфите са толкова мрачни и замислени и следователно самите елфи са вечно недоволни от своята смъртност и винаги понасят жестокостите на този суров и безразличен свят с гордост и стоицизъм. Други Аедра съзерцаваха творението и бяха доволни от него. Тези Аедра, боговете на хора и зверове, под водачеството на Акатош, възхваляваха и обичаха своите отделения - расата на смъртните. „Ние страдахме и намалявахме завинаги, но смъртният свят, който създадохме, е славен и изпълва сърцата и душите ни с надежда. Нека научим расите на смъртните да живеят мъдро, да издигат красотата и честта и да се обичат един друг, както ние ги обичаме.“ И затова боговете на хората са грижовни и търпеливи и следователно хората изверовъдите са благородни по сърце в радост и страдание и се стремят към по-висша мъдрост и по-добър свят. Когато даедричните лордове чуха думите на Шезар, те започнаха да му се подиграват и другата Аедра. "Да отрежем части от себе си? И да ги загубим? Завинаги? Глупост! Ще съжаляваш! Ние сме много по-умни от теб, защото ще създадем нов свят от себе си, но в същото време няма да отделим нищо от себе си и няма да позволим да ни се подиграват - ние ще създадем този свят в себе си, в наша вечна собственост и под наш пълен контрол." страхотно. И в по-голямата си част Даедричните господари бяха доволни от това състояние на нещата, тъй като винаги имаха поклонници, слуги и играчки под ръка. Но в същото време те понякога гледаха със завист към световете на смъртните, защото въпреки че смъртните бяха мръсни, слаби и достойни за презрение, тяхната страст и амбиция бяха много по-удивителни и смешни от лудориите на по-младия Даедра. И така Даедричните лордове примамват и съблазняват други любопитни членове на смъртните раси, особено ентусиазираните и могъщи. Даедричните лордове изпитват особено удоволствие да откраднат най-великите и амбициозни смъртни изпод носа на Шезар и други Аедра. „Твоята глупост не свърши с това да се нараниш“, злорадстват Даедричните лордове. „Все още не можете да се придържате към най-доброто от вашите създания, които дават приоритет на славата и силата на Господарите на Даедра пред незначителността на слабоумната Аедра.“