Дуел на Павел Петрович с Базаров - Композиция по произведението на И
Павел Петрович е аристократ, „велик синьор“, толкова чужд на хората, че „дори не знае как да говори с тях“; селянинът, според Базаров, не разпознава своя "сънародник" в Павел Петрович. Когато разговаря със селяни, той "прави гримаси и смърка одеколон"; слуги и хора от народа, той всява страх.
Живеейки в селото с брат си, Павел Петрович запази цялата строга скованост на аристократичните си навици. Почитател на английските аристократи, той „подреди целия си живот за английския вкус“: чете само английски книги и вестници, облича се по английски начин, след като отиде в чужбина, „знае повече с британците“.
Подчертавайки изолацията на своя герой от народа, Тургенев въвежда в речта си много чужди думи, които, както отбелязва Базаров, "българският човек не се нуждае за нищо". Господското пренебрежение към езика на народа се проявява от Павел Петрович „в използването на такива думи като eftim, efto.
Павел Петрович намрази Базаров веднага щом пристигна в Марино. И тази омраза се отразява в неговите преценки за Базаров: лекар, шарлатанин, космат човек, г-н нихилист и т.н.
Павел Петрович е умен, но в спорове с Базаров той неизменно се проваля, неговата „ледена учтивост“ се заменя с предизвикателна суровост и грубост, спокойствието го предава, той изпитва „тайно раздразнение“. В крайна сметка, в разговор с брат си, той е принуден да направи признание: „Започвам да мисля, че Базаров беше прав, когато ме упрекна за аристокрация. Не, скъпи братко, достатъчно е да се пречупим и да мислим за светлината ... време е да оставим настрана цялата суета.
Павел Петрович е един от онези благородници, които според самия Тургенев са били "каймака" на дворянското общество. Писателят отбелязва неговата "безупречна честност","застъпничество за селяните", щедрост - и в същото време с тънка ирония показва несъстоятелността на господарските "принципи" на своя герой. Това е особено очевидно в сцената на двубоя между Павел Петрович и Базаров. „Двубоят“, пише Тургенев, „е въведен, за да демонстрира празнотата на елегантно благородното рицарство, изложено по преувеличено комичен начин“.
В края на романа, завършвайки историята на безполезния живот на своя герой, Тургенев отбелязва с известна симпатия: "Животът е труден за него ... по-труден, отколкото той самият подозира." Но подигравателните думи на писателя звучат като упрек и осъждение към Павел Петрович: „Той не чете нищо българско, но на бюрото му има сребърен пепелник във формата на селски обувки“. Тази сребърна ликова обувка - това е цялата връзка с родината, която остана с "мъртвия" Павел Петрович Кирсанов.
В много отношения брат му Николай Петрович се различава от Павел Петрович.
Той е скромен и срамежлив, слабохарактерен и чувствителен. Николай Петрович е някак любезно добър към Базаров, страхува се от брат си, смущава се пред сина си. В него има много неща, които Базаров мрази толкова много: мечтателност, „романтизъм“. Поезията, музиката, красотата на природата го завладяват.
Но Тургенев влага други черти в образа на Николай Петрович. „Напълно побелял, пълничък и леко прегърбен“, Николай Петрович, смутен от своята „изостаналост“ и „следите на благородство“, живеещи в него, е зает да „става в крак със съвременните изисквания“. Той е стопанин и агроном. Той се гордее с факта, че е "подредил селяните, започнал фермата", че "се нарича червен в провинцията". Не му върви обаче с икономиката. Безрадостните и глупави неприятности в имението понякога го довеждат до отчаяние („Нямам сили!“, възкликна Николай Петрович неведнъж в отчаяние. „Невъзможно е да се бориш сам,„принципите не позволяват изпращане за лагерен офицер и нищо не може да се направи без страх от наказание!“).
Не се разбира добре със социалните дейности. Той иронично отбелязва писателя, „работи с всички сили ... изнася дълги речи“ (той смята, че селяните трябва да бъдат „вразумени“, като честото повторение на едни и същи „едни и същи думи“ ги довежда до изтощение).
В идеологическия план на романа лицето на Николай Петрович е добре определено от размисъла му след „битката“ с „нихилиста“ на вечерния чай: „Струва ми се, че те са по-далеч от истината, отколкото ние. но в същото време чувствам, че зад тях има нещо, което ние нямаме, някакво предимство пред нас ...