Духовна сила - Голямата енциклопедия на нефта и газа, статия, страница 3
духовна сила
В него обаче, за разлика от Йоаким от Флоренция, той вижда началото не на период на съзерцание и всеобщо монашество, а на справедлив ред, в който няма да има светски или духовни власти, от които идва всяко зло. В началото на 1304 г. той се появява в района на град Верчели (Н. [31]
Силата може да се прояви в различни форми. Има администрация - най-типичният вариант на власт в йерархична структура. Съществува духовна сила, произтичаща от подчинение на влиянието на индивида. Съществува експертна (интелектуална) власт, основана на общото интелектуално превъзходство на едни над други или превъзходство в областта на специалните знания. Духовната и интелектуалната сила могат да доведат до унищожаването на една организация, ако не отговарят на организационната структура. Това се случва в онези организации, където силата на принудата е неприемлива поради характеристиките на служителите. [32]
Учи в Оксфорд, живее в Париж, след това преподава в Оксфорд. По нареждане на духовните власти той е затворен. Ще се подготви, произведенията за него са Голям труд (Opus majus, изд. [33]
Активно участие в реформата взеха и светските власти, без чиято помощ официалната църква не би могла да излезе от създалата се ситуация с толкова незначителни загуби. В допълнение към провеждането на реформата, патриархът също така претендира да бъде по-ангажиран в делата на държавата, очевидно лаврите на Филарет, който управлява България при Михаил Романов, не му дават почивка. Никен пое титлата велик суверен, по всякакъв възможен начин подчерта първенството на духовната власт в сравнение с духовенството и в крайна сметка стана акомпаниатор на Алексей Михайлович, изтласквайки болярската дума от трона. [38]
Тъй като нацията в нейното цялостно единство и особеност е цялостнасе явява държавна власт, тогава църковното управление може да има самостоятелно значение и назначение по отношение на народа и националната държава само когато носи в себе си и представлява наднационален, универсален принцип и, принадлежайки към дадена страна като място на нейното служение, има обаче най-високата опорна точка извън този народ и тази държава. Църковното правителство по никакъв начин не може да бъде глава на нацията, тъй като нацията вече има своя естествен и законен глава в лицето на суверена. Тъй като е ограничена до една национална област, несвързана реално с нито един наднационален религиозен център, духовната власт не може да запази своята независимост - в противен случай в една държава една нация би имала две върховни власти, две автокрации, двама върховни лидери или DE. [40]
Желябужски трябваше да види Филарет, да го удари с челото си от сина си и да каже: Велики суверен, вашият син ви заповяда да попитате великия суверен за вашето здраве и заповяда да кажете за вашето здраве: от вашите бащини светии и суверена на майка ми, великата старица монах Марта Ивановна, с усърдни молитви към Бога в нашите велики и славни държави, ние сме здравей, ние сме само обидени с това, че баща ти не сме достойни да видим с очите на духовенството; ние се молим на милостивия Бог и се грижим, и осигуряваме, и искаме милостивият Бог да освободи вашата светиня от такова бреме. Дипломът на Царската до Отца започна, както следва: великият и всечовек в троицата на нашия славен Бог, достойният за Светия и Бог - рисуван достойнство, почитан и украсен, и нашето християнско семейство е истински учител и непорочно мила грижа за Господ за нас за усърдна молитва и наказател на словесните овце и осиновените, по-загубени, по-загубени.все по-взискателен шофьор и безразсъден решаващ, таралежът е духовно преплитане, поборник и страдалец за нашите свети, благодатни християнски църкви и силен стълб в Православието, и таралеж в Христос, възлюбеният живот на земята на небесния рай на един жител, най-възрастният и най-възвишен йерархичен баща баща, мой велик суверен, Негово светлост митрополит Филар на този Никитич , с Божията милост и неговата силна непобедима десница, държи скиптъра на великото българско царство, за отмъщение на враговете, за възхвала на добродетелите, синът на вашето доста богато отечество, Михаил, по Божията милост цар и велик княз, самодържец на цяла Русия, усърдно прекланя глава до земята, докосвайки светите ви честни нозе и със сълзи към вас, великият суверен, баща ми, молейки се за вашите свети молитви и благословии за нас. Желябужски също трябваше да коригира петицията на Филарет от монаха Марфа Ивановна, след това от духовните власти, болярите и цялата Дума. Желябужски трябваше да попита княз Василий Василиевич Голицин и неговите другари за тяхното здраве и да им говори: Вашата служба, усърдие и търпение са известни и това е, което ние, велики суверен, правим и работим, за да ви освободим от такава тежка скръб. Тогава Желябужски трябваше да ги управлява с петиция от властите и болярите; същата реч от краля трябваше да бъде казана на Шейн, ако го види. Бившият цар Василий Иванович Шуйски и брат му Димитрий вече не бяха живи; Що се отнася до брат им, княз Иван Иванович, нищо не е наказано на посланика. [41]
Критична по отношение на религията мисъл на XVII-XVIII век. За да се постигне мир и спокойствие в обществото, беше необходимо да се преосмисли мястото на религията в обществото, да се разграничат сферите на влияние на светската и духовната власт, държавата и църквата. Беше време предив лицето на религиозния фанатизъм и нетолерантност, насилието над съвестта, трудно можеше да се говори за интегриращата функция на религията. Социалната философия от онова време обосновава автономията на светската държава, политиката, правото, морала, свободата на съвестта и мисълта, предефинирайки мястото на религията и църквата в обществото. [42]
В тази връзка остротата на социалното противопоставяне се засилва и за изглаждането му става необходимо към пряката политическа, военна и правна принуда да се добави духовна, религиозна и морална принуда. Езическата, народна религия на политеизма, с нейните неорганизирани и безпорядъчни отношения между многобройните богове на различните народи, е заменена от монотеистична религия, отразяваща в своите представи за организацията на духовната власт на небето и на земята присъщите на феодализма тенденции към постепенна централизация на властта и организиране на системата на господство и подчинение според йерархичен принцип. [44]
От това следва, че на земята няма такава универсална църква, на която всички християни да са длъжни да се подчиняват, тъй като няма такава власт на земята, по отношение на която всички останали държави да бъдат поданици. Християни има във владенията на различни монарси и държави, но всеки от тези християни е поданик на държавата, на която членува, и следователно не може да се подчинява на заповедите на никое друго лице. Следователно, такава църква, която е в състояние да заповядва, съди, оправдава и осъжда или извършва каквото и да е друго действие, е същото като гражданска държава, съставена от хора, изповядващи християнството, и такава държава се нарича гражданска държава (гражданска държава), защото нейните поданици са хората, и църква, защото нейните поданици са християни. Думи временни и духовнивластта са само две думи, пуснати на света, за да виждат хората двойно и за да не разберат кой е техният законен суверен. Вярно е, разбира се, че след възкресението телата на праведните ще бъдат не само духовни, но и вечни, но в този живот те са груби и податливи на поквара. Следователно в този живот няма друга власт, нито в държавата, нито по отношение на религията, освен светската. Ако върховният владетел както на държавата, така и на религията забранява насърчаването на каквато и да е доктрина, тогава никой от поданиците не може законно да я разпространява. Трябва да има един върховен владетел, в противен случай трябва да възникне бунт и гражданска война в държавата, между църквата и държавата, между привържениците на духовната власт и привържениците на светската власт, между меча на справедливостта и щита на вярата и (което е още по-лошо) ще има борба в гърдите на всеки християнин между християнин и човек. Учителите на църквата се наричат пастири, а гражданските суверени се наричат точно по същия начин. Но ако пастирите не се подчиняват един на друг, така че да може да има един висш пастир, хората ще бъдат учени на противоположни доктрини, от които и двете може да са, но едната трябва да е лъжлива. Кой трябва да бъде този висш пастир въз основа на естествения закон, вече показахме: той трябва да бъде върховната гражданска власт. [45]