Два пъти император” Хумлюн
Два пъти император" Хумлунг
Хумаюн (1508-1556) идва на трона на 22 години. Бабур, първият падишах на Индия, умира, оставяйки на сина си голяма и широко разпространена - империята му се простира от Амударя и Сирдаря до Индустан - но много нестабилна държава. Хумаюн бил културен и образован човек, но не бил войник като баща си. В допълнение, пристрастяването към опиум и хашиш отслабва жизнената му енергия и пречи на остротата на преценките му, но този порок не се смята за грях в исляма, за разлика от любовта към виното. Може би именно тази склонност на Хумаюн се превърна в определящ момент в неговата политика. Държавните дела на този владетел са боядисани в преливащи се, но абсолютно фантастични преливания от дим от наргиле, а проблемите се решават, така да се каже, „под лек прилив“.
Основното му свойство е да разпознава особена склонност към утопии. Това е откъсването от реалността и проектирането, което обикновено се обвинява на втория падишах на Индия, Хумаюн, по-специално, че той „се опита да въведе определена система в управлението на империята, но принципите на тази организация бяха пресилени, далеч от реалния живот. Той раздели придворните на три групи: държавници, духовни феодали и хора на изкуството - поети, танцьори и др., И също така създаде четири правителствени отдела: отдел на огъня, където бяха прехвърлени военните дела, отдел на водата, който наблюдаваше напояването и запасите от вино в двореца, отдел на земята, който отговаряше за данъците, управлението на земите на халис и строителството, и отдел на въздуха, който се занимаваше с въпроси, свързани с дейностите на духовници, поети, историографи, както и заплащане за техния труд. Такова административно деление, където се смесват главното и второстепенното, не би могло да бъде стабилно...” пише историкът К.Антонова.
Както подобава на истински утопист, Хумаюн построил приказни градове. Той се поколеба при избора на своя тронен град между Агра и Делхи, но впоследствие се спря на последния. През 1533 г. на брега на Джамна, недалеч от Делхи, той полага основите на нов град, който се простира от днешната гробница на Хумаюн до Стария форт. Това беше град, построен специално за "хората на щастието" (т.нар. хазна, теолози). Вярно, съветниците настояха градът за "хората на щастието" да бъде ограден със стена с кули и парапети и да прилича на крепост. В деня, точно определен от астролозите, целият двор и самият Хумаюн отправиха молитва към Всевишния, а падишахът положи първия камък със собствената си ръка. Почти година по-късно изграждането на бастионите, портите и някои от дворците на Дин Панах („Убежище на вярата“) е завършено. В центъра на този град, сред градини и горички, с необичайно бързи темпове е построен седеметажен дворец. Дължината на стените на Старата крепост е била около 3,5 км. Има три главни входа: северен, южен и западен. Западната порта се счита за главна и гледа към пътя Делхи-Матхура. Северната порта на Talukki-Darvaza („Забранената порта“) е най-известната. Както разказва легендата, веднъж един от владетелите (вече в пост-моголските времена) се закле, че няма да се върне в града, ако не победи врага. Той напуска Делхи през тази порта и умира в битка, след което те са зазидани завинаги.
Но въпреки цялата си "странност" Хумаюн имаше постижения и като държавник. Бабур демонстрира военна мощ, докато Хумаюн е предопределен да изобрети механизъм за международно единство на индусите и мюсюлманите. И беше така: „Хумаюн проведе първата си кампания срещу Калинджар, древна държава, която съществуваше повече от осем века.под властта на индуистките крале. През 1530 г. голяма експедиция, водена от Хумаюн, тръгва да завладее Калинджар. Хумаюн намира превземането на Калинджар за трудно и сключва договор с хиндуисткия владетел, чрез който става моголски сановник. Оттук се заражда политиката на моголските императори, която дава толкова отлични резултати по времето на наследниците на Хумаюн. Да направиш един хиндуистки владетел гранд на мюсюлманска държава - нито турците, нито афганистанците са могли да си помислят за това преди “, пише английският историк К. Пеникар. За сравнение, нека си припомним, че „дори самият Бабур, който по образование и интелигентност беше с глава и рамене над своите военачалници, презираше индусите като неверни идолопоклонници, чието изтребление е религиозен дълг“ (К. Антонова).
Но въпреки дипломатическите успехи империята отправи доста строги изисквания към владетеля, които темпераментът и наклонностите на Хумаюн не отговаряха. Обективните трудности - разнородността на армията, безпорядъчното управление на страната - бяха съчетани с личните недостатъци на Хумаюн като истински политик и военен лидер. Н. Синха и А. Бенерджи, изследователи на политиката на Моголите, казват: „Той можеше да проявява голяма енергия от време на време, но не беше способен на продължителна напрегната дейност. Неговият мързел и любов към забавленията му попречиха да консолидира победите си. Освен това, с такъв ограничен брой войски и без внимателно разработен план за операции срещу враговете, беше невъзможно да се удържи тази обширна и разпръсната империя.
В цялата му империя имаше постоянни бунтове. Властта на Хумаюн в източните региони била крехка. Бенгал беше независима държава и за да оцелее „прясната“ моголска държава, беше необходимо да се завладее долината на Ганг.Но афганистанските владетели дори не помислиха да отстъпят на Моголите. Те намериха много способен лидер в лицето на афганистанския владетел на Бихар, Шер Шах от фамилията Сур, който чрез сложна кампания победи Хумаюн.
Шер Шах се вклинява в линията на владетелите от династията на Моголите. Ситуацията е уникална, почти немислима, изглежда, че зачерква целия смисъл на нашествието на Бабур. Но в известен смисъл Шер Шах се оказва наследник на делото на първите Моголи. Бабур пристигна в Индия с ново разбиране за ролята на владетел. Той не искал да бъде султан, ползващ се с върховна власт над независимо управляващи князе, а претендирал за ролята на падишах с божествени права, които му давал произходът му от Тимур. Шер Шах, без да иска, създава за Моголите такава система на управление, която е необходима за успешното прилагане на техните идеи за идеалния владетел, но която те самите не успяват да създадат.
Шер Шах управлява Делхи пет години, от 1540 до 1545 г. Своята основна задача той смяташе за ограничаване на феодалите, особено на афганистанския Бихар и Бенгал, на които, между другото, той разчиташе, когато завзе властта. За тази цел той започна строго да изисква от джагирдарите [38] (собствениците на джагира) поддържането на броя на наетите конници, определен от числеността на джагира, които съставляваха основната част от армията на държавата. Шер Шах се стреми да въведе фиксирана квота за събиране на дял от реколтата, дължима на държавата, и да ограничи, в интерес на хазната, произвола на берачите при определяне на размера на селския парцел и, следователно, размера на реколтата. Плащайки на своите наемни воини изключително в пари, Шер Шах се опитваше, когато е възможно, да преобразува материалния данък в пари. По този начин Шер Шах е този, който замисля всички тези реформи, които Акбар впоследствие успява да осъществи (споредстранна логика на съдбата, точно както по-късно Алексей Тихият замисля това, което направи Петър I, а Вите - това, което успяха да направят болшевиките).
Подобно на Хумаюн, Шер Шах твърди, че е изобретил моголския имперски интернационализъм. „Той беше първият, който се опита да създаде индийска империя въз основа на волята на народа. Той изложи идеала за нова Индия - Индия на индуси и мюсюлмани, обединени в духа и сърцето. Управлението на Шер Шах бележи началото на нова политика, разработена при Акбар. Той показа толерантност към индуизма и разумно използва таланта на индусите, за да създаде и укрепи своята империя ”(Н. Синха, А. Бенерджи).
Така, въпреки краткостта на управлението си, Шер Шах става ключова фигура в началния период от историята на Великите Моголи, въпреки че самият той не принадлежи към тази династия. Забележителни са неговите военни и административни реформи, военните му успехи, постиженията в централизацията и обединението на страната. Всички те обаче се възприемат само като своеобразен предвестник на успехите на Акбар. Без Акбар всички начинания на Шер Шах биха били безполезни.
Шер Шах беше с 36 години по-възрастен от Хумаюн, през 1545 г. той вече беше на 73 години. Но възрастта не му попречи да води активни нападателни операции. Той умря по време на обсадата на една от крепостите на Раджпут от смърт, в която мнозина видяха известно мистично значение - от рикоширащото ядро на собственото му оръдие.
Смъртта на Шер Шах беше началото на стагнация - неговият син Ислам Шах беше откровено слаб владетел, ситуацията в страната беше все по-дестабилизирана, неговият наследник Сикандар Шах действаше в същия дух. Хумаюн се възползва от колапса, завръщайки се от иранска емиграция и побеждавайки войските на Сикандар Шах. Още през 1555 г. Хумаюн е в Делхи.
След 15 години изгнание Хумаюн, сега на 47, вече не ебеше бившият пламенен млад мъж, който вярваше в утопиите. Той не възобновява предишната си система на разделение на категории и отдели, а се опитва да укрепи разпадащата се държава. Не му е било съдено обаче да ръководи велика и могъща империя. През 1556 г. той случайно пада по мраморно стълбище и е смачкан до смърт. Имаше слухове, че той е бил избутан, но най-вероятно това бяха само слухове - при Хумаюн нямаше силна опозиция, той не предизвика недоволство и наследникът му не беше негов антагонист, жаден за власт.
След смъртта на Хему съпротивата, която сурите оказват на възхода на династията на Моголите, вече не представлява опасност за Акбар и Байрам Хан.