Дворни слуги и учители в комедията Фонфизин Недоросол
Дворни служители и учители в комедията на Фонфизин „Недоросол“.
И за такава самоотвержена и вярна служба Еремеевна получава само побоища и чува само такива призиви от Простакова и Митрофан като звяр, дъщеря на куче, стара вещица, старо сумтене. Тежка и трагична е съдбата на Еремеевна, която беше принудена да служи на дяволските хазяи, неспособни да оценят вярната й служба.
Образът на Еремеевна е дълбоко жизнен. Впоследствие ще срещнем подобни образи на крепостни слуги, макар и в различни версии, у Пушкин („Капитанската дъщеря“), у Гончаров („Обломов“), у Чехов („Вишнева градина“).
Друг вид крепостен слуга е изобразен в образа на шивача Тришка. Тришка участва само в едно комедийно явление, произнася само няколко фрази, но благодарение на изкуството на Фонвизин читателят (и зрителят) има доста пълна картина на този човек. Тришка е талантлив самоук: без да се научи да шие, той уши кафтан за Митрофан "доста малко", по думите на Скотинин. Той интелигентно и логично отговаря на Простакова, изобретателен е и се държи достойно.
Правдиви, жизнено убедителни в комедията са образите на домашните учители на Митрофан: Цифиркин, Кутейкин, Вралман.
Пенсиониран военен, Цифиркин е човек с редица добри качества. Той е трудолюбив: „Не обичам да живея безделие“, казва той. В града той помага на чиновниците „да проверят сметката, след което да обобщят резултатите“ и „учи момчетата в свободното си време“. Фонвизин рисува образа на Цифиркин с очевидно съчувствие. В друго осветлението дава Фонвизин, учителят на българския и църковнославянския език Куцикнн. Това е полуобразован семинарист, напуснал първите класове на духовната семинария (средно учебно заведение за децата на духовенството), „страхувайки се от безднатамъдрост." Но той не е без хитрост. Четейки часове на часове с Митрофан, той умишлено избира текста: „Аз съм червей, а не човек, упрек за хората“ и дори тълкува думата червей - „тоест (т.е.) животно, добитък“. Подобно на Цифиркин, той симпатизира на Еремеевна. Но Кутейкин рязко се различава от Цифиркин в алчността си за пари. В езика на Кутейкин са силно подчертани църковнославянизмите, които той е донесъл от духовната среда и духовната школа.
В сатирична светлина в комедия е представен немският Вралман, учител измамник, човек с лакейска душа, бивш кочияш на Стародум. След като загуби мястото си поради заминаването на Стародум в Сибир, той стана учител, защото не можа да намери място за кочияш. Естествено такъв неук "учител" не би могъл да научи на нищо ученика си. Той не преподаваше, угаждайки на мързела на Митрофан и възползвайки се от пълното невежество на Простакова.
Образът на Вралман отразява типичната страна на живота на благородниците от 18 век: обичаят е да се поверяват възпитанието и образованието на децата на чужденци, често напълно неподходящи за ролята на учител. Това е написано в сатиричните списания от 18 век. Типът на такъв учител по-късно е изведен от Пушкин в лицето на Бопре в „Капитанската дъщеря“.
Подлагайки на сатирично изобличение злонамерените и свирепи феодални земевладелци, Фонвизин ги противопоставя на група положителни личности, представители на просветеното дворянство, близки до него по своите възгледи и дейности. Те включват: Стародум, Правдин, София, Милон. Най-пълно е разкрит образът на Стародум.