Джентълмен и джентълмен как започна всичко
"Джентълмен, истински джентълмен -
това е най-привлекателното
в еволюцията на бозайниците.
Всеки от нас е чувал или изричал много пъти в живота си думата „Джентълмен“. В какви контексти не се използва! Но помним ли кога и защо се е появила тази дума? Какво означаваше с това? Дали всички хора, които на шега или сериозно наричаме „джентълмени“, наистина имат „джентълменски комплект“?
Ако слушате строга дама, която обича точността, чието име е История, тогава джентълменът е личен пример за епохата на Новата епоха. Той представя по-нататъшната съдба на рицарския кодекс на поведение. (Мисля, че има смисъл да запомните това в бъдеще). Трудно е да се посочи модел, чието влияние би се разпространило толкова широко, при това не само в обществото, в което е възникнало, но и извън неговите граници, което в същата степен преодолява класови и национални бариери. Както беше отбелязано шеговито, моделът на джентълмена като експортна стока е по-благоприятен за престижа на Англия, отколкото износът на английски въглища. Английското общество го прие като свой, така както прие имената на улици и паркове на аристократи и поправи чужденци, които не бяха достатъчно запознати с местните обичаи, които казваха "Нютон" вместо "сър Исак Нютон".
Господинът, като образец на Новото време, беше противоречив, сложен и преживя всички превратности на своя исторически период. Какво може да се каже за произхода и историята на този екземпляр? Нека послушаме експертите.
Когато Адам се задълбочи и Ева премина,
Кой беше тогава господинът? -
(Превод от английски: Когато Адам ореше, а Ева предеше, кой тогава беше джентълменът?)
Спор кой можесчитан за джентълмен, а който не трябва, продължава с векове. В същото време горещо се обсъждаха такива въпроси: трябва ли извънбрачните синове да се считат за джентълмени (благородни)? В крайна сметка те често се оказват по-добри от законните потомци ... Възможно ли е да загубите джентълменство поради недостойно поведение? Може ли бедният да бъде джентълмен?
Ето как например разсъждава Томас Смит в своя трактат За английската държава (1583): „този, който раздава държавно правосъдие, учи в университета, изучава либералните изкуства и може да живее без труд и без да се занимава с професии, изискващи физически труд, който поема задълженията на джентълмен, отличаващ се с джентълменско поведение и обноски... той трябва да се нарича джентълмен.“
Половин век по-късно думата взема английският ренесансов писател Хенри Пийчъм, който разглежда по-отблизо различните професии от гледна точка на съответствието им с достойнството на джентълмена. И така, той смята адвокатите и лекарите за джентълмени, с изключение на хирурзите, акушерите и шарлатаните, тъй като те работят с ръцете си. в Англия през 19 век. хората от тези професии, както и зъболекарите, не са били приемани в обществото, не са били смятани за джентълмени. Изобщо на всички, които са си изкарвали прехраната сами, с труда и „ръцете си“ (например художници, актьори, цигулари, магьосници и др.), е било отказано правото да се считат за джентълмени.
Така или иначе, по въпроса кой може да се счита за джентълмен, винаги са се сблъсквали два подхода, които най-ясно са се оформили по отношение на джентълмена от страна на благородството, напускащо историческата арена, и възникващата, нарастваща буржоазия. Според първия подход критерият за джентълмен е благородството, благородството на произхода, наличието на мощно родословно дърво иправото на носене на герб. Вторият подход свързва джентълменството с благородството на характера, личните добродетели, нивото на образование и възпитание на човек, независимо от неговия произход.
Съответно се различават и изискванията, които обществото предявява към поведението на човек, претендиращ за статут на джентълмен. Тези различия са прекрасно разкрити в романа „Отнесени от вихъра“ от М. Мичъл, който показва повратна точка в историята на американския морал: болезнената замяна на консервативните ценности и благоприличие на стария благороден Юг с нравите и ценностите на нарастващата буржоазия.
Противоположният образ на джентълмен е въплътен от Рет Бътлър, който заема позицията на буржоазния прагматизъм и активно се противопоставя на ценностите и нравите на умиращия свят, разкривайки абсурдите и неестествеността на стария декорум. „От вас се изисква да правите хиляди ненужни неща, само защото това винаги е било правено“, възкликва той в разговор със Скарлет. „И по същата причина не ти е позволено да правиш хиляди съвършено безобидни неща. И колко всевъзможни абсурди. Защо трябваше да се оженя за безнадежден глупак само защото случайно не можах да я върна у дома преди да се стъмни? И защо да оставям нейния бесен брат да ме застреля, ако стрелям по-добре от него. Разбира се, един истински джентълмен би си позволил да бъде прободен и по този начин да изтрие петното от фамилния герб на Бътлър. Е, аз. избра да остане жив. Абсурдите на благородното благоприличие, учтивото преструване и лицемерието на обществените нрави възмущават главния герой на романа Скарлет: „Просто е непоносимо да се правиш на глупак вечно и никога да не правиш това, което искаш“, заявява тя. - Уморих се да се преструвам, че ям малко, като птица, уморих се да говоря спокойно, когато искамтичам наоколо и се правя на замаяна след турне с валс, когато мога лесно да танцувам два дни подред. Омръзна ми да възкликвам "Колко невероятно!", да слушам глупостите, които говори някой глупак, който има половината мозък от мен и да се прави на пълен глупак, за да им е приятно на мъжете да ме просветляват и да си представят кой знае какво за себе си. »
И в това отношение историята на джентълменството е интересна, защото в процеса на борба между два подхода към дефинирането на понятието "джентълмен" - благороден и буржоазен - те в крайна сметка се обединиха. Буржоазните и благороднически лични модели се припокриват и се формира единен модел, съчетаващ търговска солидност с рицарска чест. Нещо повече, историята на джентълменството е любопитна именно защото проследява динамиката на етикета от ранните форми до сегашното състояние. Днес личният модел на джентълмена е практически лишен от класово съдържание и самото понятие „джентълмен“ се използва само като една от формите на учтиво обръщение („дами и господа!“) към някого, независимо от неговата класа или имотно състояние. Самата буржоазна идея за равни възможности се превърна в етикета в идеята за джентълменството като характеристика по отношение на всеки човек (добре възпитан, възпитан и т.н.), а не само по произход и богатство.
Много черти и качества на джентълмена днес запазват предишното си значение за отглеждането на достоен и достоен човек. Да, Слънце. Овчинников пише: „Човек, който отговаря на този стандарт, според британците е безстрастен, скрупулен и лаконичен. При всякакви обстоятелства той поддържа „твърда горна устна“, лоялност към тази дума, прави повече, отколкото обещава. Той избягва да говоринещо добро за себе си и нещо лошо за другите. Той служи като въплъщение на самоконтрол, благоприличие, честна игра. Той прави джентълменски неща, но е още по-различен от обикновените смъртни в това, което не прави. ".
А ето как известният испански мислител, философ Хосе Ортега и Гасет рисува особен портрет на джентълмен. Питайки в едно от произведенията си „Какво означава да си джентълмен?“ той отговаря:
". Каквото и да прави един джентълмен, той го прави добре - другото е маловажно.
. Необходимостта от ежедневна смяна на ризи, чистота, къпане (от времето на древните римляни никой на Запад не е имал такава мода) - тези обичаи един джентълмен спазва стриктно.
През целия си живот той търси благоприличие (външен декорум), стреми се към здравето на духа и тялото. ".
И накрая, намерих най-сбито описание на джентълменството при О. Шмиц. Той подчертава, че съвременният джентълмен притежава четири основни качества: „самоконтрол, благоприличие, честност и себеуважение“. Не знам за вас, скъпи читатели, но аз съм много впечатлен от това по принцип, въпреки че липсва на много от хората около мен ...