Енциклопедия на племената ESBE
Племена (tribus, от корена tri, tres - "трети") - части, на които е разделена римската територия, както и граждани. Най-древните племена при римляните са били 3 патрициански племена - рамни, титиуми и луцери (Рамнес, Тиции, Луцерес). Въпреки техния родов характер, тези племена са били същевременно териториални подразделения. Подробности за тяхното устройство и функции не са известни със сигурност. Традицията приписва създаването на нови танкове на цар Сервий Тулий, които оцеляха през целия републикански период и дори преминаха в имперския период. Първоначално е имало четири нови племена; те са създадени за административни и военни цели, предимно за улесняване на набирането на войски. Те имаха териториален характер, обхващайки града и селските райони (региони). Тези древни племена носели имената Палатин, Субуран, Колин и Есквилин. Племената са били подразделения не само на земята, но и на хората, но въпросът кой точно е бил първоначално включен в списъците на племето и кой е бил извън тях, остава неясен и до днес. Момзен, например, смята, че дълго време само собствениците на недвижима собственост са били включени в списъците на племето, Ланге - че само аерариите са били изключени от племето, Солтау - че първоначалните племена са се състояли само от лица, задължени на военна служба. Няма съмнение, че вече най-древните 4 племена ("сергиевци") включват не само плебеи, но и патриции. Съществува и разлика във възгледите относно първоначалния брой на Т.: например беше изразено мнението, че от самото начало те са били 30 и че този брой е спаднал до 20 само в резултат на отстъпването на една трета от римската земя на Порсена, което изобщо не намира потвърждение в първичните източници. Що се отнася до по-късните племена, като цяло има съгласие. Който е записан в този Т., самият той и потомството му са изброени в него, дори ако сменят местожителството си ипридобиват собственост в други Т. Следователно Племената показват произход (origo); римските граждани добавят към името си името на своето племе, точно както атиняните добавят името на демата (напр. Serv. Sulpicius Q. f. Lemonia Rufus). По-късните римски триби включват всички пълноправни римски граждани, без да се изключват пролетариите и либертините (освободените), а само пълноправните, поради което влизането в племената е равносилно на даване на гражданство с право на глас (civitas cum suffragio). Начело на племето бяха curatores tribuum („попечители на Т.“), по няколко във всеки. Magistri pagorum са им били подчинени (селските племена са били разделени на pagi, градските племена на vici). Според Племето са съставени цензурни списъци на гражданите и е направена квалификация; според Tribe войниците са били набирани в легионите; според Tribe тогава започва да се провежда гласуване в комиции. Според Тит Ливий броят на племената е увеличен до 21-ви около 494 г. пр. н. е. и имената на старите четири племена остават с четирите градски племена, докато селските райони образуват tribus rusticae, повечето от които носят имена, заимствани от патрициански семейства, вероятно защото имотите на съответното семейство са в едно или друго племе. Има например Т. Емилиев, Клаудиев, Корнелиев, Менениев, Папириев, Лемониев и др.. От началото на IV в. пр. н. е. броят на племето започва да се увеличава поради завоеванията и предоставянето на пълни граждански права на покорените. Новите племена носели в по-голямата си част имена, заимствани от имената на най-важните места, намиращи се в тях. „От новите граждани“ (по думите на Т. Ливий) веднага през 387 г. са създадени четири Т. До 241 г. пр. н. е. броят на племената достига 35. Последните са Т. Велина и Квирина. Тогава римляните не увеличават броя на Т., а разпределят нови граждани между 35бивш. Това се обяснява с факта, че племената рано (още около времето на първото отделяне) започват да се превръщат в политически разделения, според които се гласува в народни събрания, първо в съсловно-плебейските concilia plebis, след това в общонационалните трибутарни комиции и накрая (вероятно около средата на 3-ти век) в племената започва да се гласува в центуриатни комиции, което принуждава броят на племената да остане непроменен, за да се избегнат чести промени в организацията на най-важното национално събрание (виж Comitia). С оглед на важността на Т. като единици, чрез които се гласува, въпросът за разпределението на гражданите според Т. Когато броят на племената стана значителен, градските Т., от които имаше само четири и в които имаше много прости, бедни работещи хора, дребни занаятчии и търговци, започнаха да се считат за по-ниски в сравнение със селските, към които бяха причислени селяни и големи земевладелци (въпреки че много от тях живееха в Рим). Между другото, всички освободени бяха записани в градските таверни. След като усвоиха този възглед за сравнителното значение на градските и селските племена, цензорите започнаха да прехвърлят граждани от селските в градските племена като форма на наказание. За да засили значението на градското население, цензорът Апий Клавдий Слепият (312 г.) му дава достъп до всички Т., но това предизвиква голямо раздразнение в привържениците на древността и цензорът Квинт Фабий отново концентрира тези граждани в четири градски племена (304 г.), за които уж е получил прякора „Максимус“. Особено продължителна била борбата за правата на освободените, чийто брой непрекъснато нараствал. Различните цензори решаваха по различен начин въпроса дали да допускат разпусници само в четирите градски кръчми или дори в селските кръчми. Тази борба продължи до края на републиката. След съюзническата война (виж) същия въпросвъзникнали по отношение на съюзниците, приети като пълноправни граждани. Лидерите на демократическата партия (Сулпиций Руф, Цина) настояват за правото на новите граждани да се записват във всяка Т.; техните противници искаха да концентрират цялата маса от нови граждани в няколко Т., за да отслабят значението на техните гласове в комициите. След упорита борба въпросът е решен в полза на новите граждани. Дори Сула склони на страната на такова решение. Падането на републиката и изчезването на комициите напълно подкопават значението на комициите.Те продължават да съществуват в имперската епоха, но цялата им роля започва да се свежда до разпределението на хляба между племената в Рим.
Литература. Grotefend, „Die römischen Tribus in historischer und geographischer Beziehung“ (in Zeitschr. f. d. Alterthumswiss., 1836, 114-118); негов собствен, "Imperium Romanum tributim descriptum" (Хановер, 1863); Mommsen, „Die r ö mischen Tribus inadministrativr Beziehung“ (Altona, 1844); неговите собствени статии за срещите на племената в "R ömische Forschungen" (I, B., 1864); Soltau, "Ueber Entstehung und Zusammensetzung der altr ö mischen Volksversammlungen" (Б., 1880; значителна част от книгата е посветена на въпроса за Т.); Кубичек, „Imperium Romanum tributim discriptum“ (Виена, 1889).
Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон. - S.-Pb. Брокхаус-Ефрон.
Прочетете също:
ТривениТривени (санскр. Triven î = три плитки) е в Индия свещено място, където се срещат две истински реки Ганг и Джамна, с трета, въображаема - Сарасвати (виж), която сякаш се крие под.
Тригонална система*Тригоналната система е една от кристалографските системи, чиято характерна черта за всички класове е наличието на една тройна ос на симетрия (или шестосна ос на сложна симетрия), т.е. cn.
Тригонометрия*Тригонометрия - Съотношенията между страните и ъглите на триъгълниците (вижте) се изразяват с помощта на специален вид функция, т.нар. тригонометричен. На тези функции са дадени специални имена: синус, ко.