Енория на църквата Света Троица аз - За задълженията на съпруг и съпруга в православно семейство
Задълженията на съпруг и съпруга в православно семейство започват с избора на партньор в живота от младите и към този избор трябва да се подхожда много сериозно и благоразумно, защото е лесно да се направи грешка.
Архиепископ Арсений имаше духовна дъщеря, момиче, което мечтаеше за монашество, но отец Арсений я благослови не за монашество, а за брак: „Ти трябва да се омъжиш, да имаш голямо семейство. Потърсете младоженеца и го доведете при мен."
Момичето срещна приятеля си, влюби се в него и го доведе при баща си Арсений. Говорил с него, излязъл и казал: „Това не е твоят годеник, търси си друг“.
Момичето отново срещна друг човек, когото наистина хареса и, като го хвана за ръка, я заведе при баща си Арсений. Но отец Арсений не благослови и този младоженец, като каза същото: „Това не е вашият годеник“.
Накрая майка й я завела в къщата на гаджето и казала: „Дъще, намерих ти младоженец“.
Момичето погледнало момчето, самата тя никога не би го разпознала като свой годеник, наистина не го харесвала, но, мислейки, че отец Арсений няма да го благослови, тя, като хванала момчето за ръка, го завела при своя духовен баща. Той поговори с него и каза: „Ето този, когото Господ ти постави за съпруг, от него ще имаш много деца. И ако сега не го харесвате, тогава не му показвайте това с дума или поглед. Ще бъдеш щастлива с него."
Момичето плака горко, но от вяра и послушание се омъжи за него.
И година по-късно нямаше по-скъп и скъп човек за нея от съпруга си, тя се влюби в него с цялото си сърце, живяла дълъг и щастлив живот с него, родила и отгледала 13 деца със съпруга си.
Може би затова имаме толкова малко щастливи семейства, че избираме партньор в живота само според собствената си воля, почти без да се вслушваме в мнението на родителите си и живеем неженени, без Бограждаме благословии и деца не под короната, а в прелюбодеяние, а децата ни, ставайки възрастни, повтарят нашите грешки ...
Въпреки че самата сватба не гарантира спокоен и щастлив живот, особено ако се женят хора, които са далеч от Църквата.
В края на краищата, когато хората се женят, те получават благословия от Бога да живеят заедно, да споделят мъката и радостта наполовина, да раждат деца и да ги възпитават в православен дух. Ако започнем да се предпазваме от зачеването на деца, тогава нашето легло е за задоволяване на плътските страсти, а не за изпълнение на благословия. Още повече, че сам Господ решава дали да ни даде дете или не. Когато човек реши, това е против волята на Бог и Го ядосва. Контрацепцията е забранена дори в католическата църква. Колкото деца дава Господ, толкова съпрузи трябва да раждат и отглеждат и Господ ще даде на всеки новороден човек слънце, дъжд, хляб и плодове.
И ако се противопоставим на Божията воля, тогава ще загубим не само Божието благословение, но и всички земни блага, дори и в брачния брак.
Разбира се, раждането на деца далеч не е единственото правило на хората, живеещи в православен брак, тъй като хората, които са женени в брак, са обвързани с брак, докато един от съпрузите е жив. Съпругът умира, съпругата може да се омъжи и обратното. Но при живи съпрузи никой от тях не може да живее с друго лице.
Още в апостолско време апостол Павел пише: „Но не аз встъпвам в брак, а Господ заповядва на жената да не се развежда с мъжа си и на мъжа да не напуска жена си.“ И тогава апостол Павел продължава: „Жени, покорявайте се на мъжете си като на Господа, защото мъжът е глава на жената, както Христос е глава на Църквата. Съпрузи, обичайте жените си, както Господ възлюби Църквата. Тъй трябва съпрузите да обичат жените си като телата си: който обича жена си, обича себе си... Но да поучаваНе позволявам жена ми да властва над мъжа си, а да бъда в тишина. Защото първо беше създаден Адам, а след това Ева и не Адам беше измамен, а жената, измамена, падна в прегрешение и ... нека жената се страхува от мъжа си. Тук „страх“ означава да се страхува да съгреши срещу съпруга си, нито с дума, нито с вид, нито с дело.
Така винаги е било в истинското православно семейство: жената се е подчинявала на мъжа си във всичко, съпругът се е подчинявал на Бога във всичко, а децата, естествено, са се подчинявали на родителите си. И имаше ред в семейството, и мир, и любов, и Божието благословение.
И тогава Господ ще ни възнагради с благодарни деца и щастлива старост за нашия праведен живот в семейството, за послушание към Него.
През годините на войната един много млад войник беше отписан от болницата, за да се прибере вкъщи, за да умре, с присъдата на лекарите: не му оставаше повече от месец живот. И така той се прибра у дома, където го чакаше любимото му момиче. Още на първата среща той й каза: „Омъжи се за друг. защо съм такъв И нямам абсолютно нищо, за което да живея. На което момичето отговори: „Поне два дни с вас“. Тя отишла на църква и, проливайки сълзи, помолила Бог да продължи живота на нейния годеник, давайки обет пред Бога: да ражда всички деца, колкото и да й даде Господ.
Тя живяла със съпруга си 40 години и му родила 18 деца. Петима от синовете й станаха свещеници, а четири от дъщерите й се омъжиха за свещеници. Така Господ я възнагради за нейната любов и вярност към съпруга си и за послушанието към Него.
И ако в края на краищата животът в брака не се получи. Какво да правим тогава?
Освен сватбата има и развенчаване. Но за това са необходими много основателни причини и съгласието на управляващия епископ на вашата епархия.
И така, в православното семейство и съпругът, и съпругата имат много сериозни и отговорни задължения пред Бога: раждането на всички деца и възпитанието им в православната вяра; любов и вярност на съпрузитеприятел за цял живот жената се подчинява на мъжа си във всичко; съпругът се подчинява на Бога във всичко, защото той е главата на семейството и той е този, който отговаря пред Бога за семейството си.
Никога не е късно да се ожениш, дори и в дълбока старост. Но, разбира се, е желателно младите хора да се оженят възможно най-рано, за да се родят децата ви под короната и Божието благословение винаги да е с вас и тогава в семейството ви ще има ред, мир и любов!