Енория на планинската църква Света Троица
– Отец Сергий, какъв съвет можете да дадете на тези, които ще празнуватМасленица?
За вярващите началото на Сирната седмица, или Масленица, напомня, че заговорът за месо вече е минал, но все още има време, когато е позволено да се яде мляко, заквасена сметана, яйца по време на хранене, т.е. всичко освен месо.
Тъй като тази седмица е подготвителна преди Великия пост, бих искал да ви напомня, че забавлението, което обикновено го съпътства, не трябва да надхвърля допустимите граници, а самото празнуване не трябва да се превръща в хули, да служи като извинение за грях.
В езическите представи на нашите далечни, далечни предци Масленица е била празник на изпращане на зимата и посрещане на пролетта. Зимата си отиваше безвъзвратно, пролетта идваше към нас, нов сезон, време на обновяване на природата, обновяване на чувствата.
В езическия свят на славяните този празник беше особено ярко празнуван сред хората: организираха се широки празненства, танцуваха се, изгаряха чучело на „Масленица“, извършваха се ритуали, пряко свързани с езичеството. След християнизацията на Русия от 10 век Църквата постоянно се бори с тези прояви. Оттогава са минали векове, но народните представи за Масленица са запазили някои елементи от предхристиянските вярвания.
На много места на Масленица все още се изгаря сламено чучело. Въпреки че участниците в това действие не го смятат за езически обред, бих искал да предупредя православните да не участват в подобни "забавления".
Трябва да се помни, че Сирната седмица ни подготвя за Великия пост - време на покаяние, размисъл върху човешкия живот, за това какво още трябва да направим за нашето духовно усъвършенстване, за да подмладим душите си ... Великият пост е време на напрежение на духовните сили, придобиване на добродетели. Следователно, впо време на широките празници на Масленица трябва да се внимава как те да не пречат на подготовката за поста. Всяка злоупотреба отдалечава човека от Бога и от придобиването на тези качества на душата, към които християнинът се стреми.
- Властите обещават множество карнавални празненства. Възможно ли е православните да участват в тях?
– Никой не казва, че изобщо не трябва да се посещава тези празненства или да се ходи там, но със слабо лице. Радването е позволено за християнина. Друго нещо е, че предлаганата развлекателна индустрия не вреди на душата на човек. Знаем какво е забавлението, което надхвърля всякакви граници: употребява се голямо количество алкохол, което води до неприлични, а често и неморални постъпки, грях.
- В "Сибирският бръснар" на Никита Михалков е нарисувана запомняща се сцена от народно веселие Масленица и веднага изниква българската поговорка "няма да съгрешиш, няма да се покаеш". Трябва ли българинът да стига до крайности, за да се покае едва след това?
– Ако човек няма духовни и морални връзки, които да го задържат, той лесно изпада в такива неприемливи крайности, за които по-късно започва да се разкайва и да съжалява.
Хората обаче се променят и манталитетът на нашите сънародници, струва ми се, е различен от този, който се е случил дори преди сто години. Преди това хората се потяха и на празненствата не знаеха, че са уморени. Днес много граждани са по-прагматични за всичко и особено сега, по време на финансовата криза, ще помислят няколко пъти, преди да решат да отделят част от семейния бюджет за почивка.
Обществото ни губи елементи от народната традиция. Това има своите отрицателни и положителни страни, защото народната култура и духовността не са едно и също нещо.Църквата по всякакъв начин се противопоставя на загубата или отслабването на традиционната духовност, но ако езическите останки отидат в миналото, това е съвсем различен въпрос.
– А какво в съвременното празнуване на Масленица напомня на езичеството? Печене на палачинки?
– Отношението към палачинката в езическите времена, разбира се, е отражение на езическия мироглед. Палачинката дори външно със своя златист цвят и форма приличаше на слънцето, така че палачинките се пекоха на празника на срещата на слънцето, на Масленица.
Друго нещо в християнския период е, че този обичай е внимателно църковен, може да се каже, „усвоен“ от Църквата, за да му се даде нов християнски импулс. С течение на времето употребата на палачинки, пайове и всичко, свързано с масленицата, загуби езическия си произход. Днес вече не можем да кажем, че е неприемливо за православен християнин да яде палачинки само защото първоначално такива лакомства са били езически.
– Какво ще кажете за обичая да се прескача огън?
– Този обичай не се е запазил във всички краища на страната ни, но той, разбира се, е пряко свързан с езичеството. Факт е, че в езическия свят се е смятало, че прескачането на огън допринася за пречистването с огън от някои беззакония, грехове, лошо поведение. За езичника, за да се очисти, е достатъчно да прескочи огъня, който символично изгаря греховете. Но ние прекрасно знаем, че покаянието е възможно само в Бога, че само Бог може да прощава грехове. Ето защо Църквата настоява за необходимостта от прибягване до Тайнството на покаянието.
Църквата призова хората да ходят в храмовете и да принасят покаяние на Бога, а не да прескачат огън, за да получат опрощение на греховете си и да се очистят. Фактът, че този обичай е почти изчезнал, говори за успеха на църкватапроповеди.
Днес тази традиция далеч не се среща навсякъде и се запазва само като някакво народно забавление, демонстрация на мъжество, смела доблест.
- Но сламеният човек все още изгаря от удоволствие?
– Да, това е най-добре запазената традиция, но днес тя не е опасна за Църквата, защото и за нашите съвременници тя е загубила привързаността си към езичеството. Църквата моли православните да не участват в изгарянето на чучелото на Масленица, за да не подпомогнат по-нататъшното развитие на този езически обред в най-дълбокото му съдържание. Но дори сред присъстващите на това действие никой не вярва, че участва в езически ритуал. Това е почит към традицията, към миналото, което днес няма нищо общо с религията и духовността. Рус е преживяла това преди много векове.
Изгарянето на чучело е привлекателно със своята необичайност. В реалния живот не срещаме подобно нещо и изведнъж веднъж в годината на площадите се изгаря някакво сламено чучело. Хората обикновено са привлечени от всичко необичайно. В крайна сметка палачинки могат да се ядат и по друго време на годината, но в памет на нашите народни традиции, ние правим това на Масленица.
– Вероятно тази традиция може да бъде църковена и как, така да се каже, да се преведе в основния поток на милосърдието?
- Със сигурност. Освен това би било чудесно, ако нашите власти се замислят да посветят този празник на подпомагане на бедните.
Да си припомним примера със Свети княз Владимир, наричан от народа „Червено слънце“. Той специално изпрати колички с храна и лакомства из Киев, за да ги раздаде на бедните. Защо властите днес, предимно общинските власти, не организират печене на палачинки по време на Масленицата, за да ги раздадат преди всичко там, където хората се нуждаят от основни храни - нагари, топлинни точки, прелези на метрото. Където винаги има много хора без постоянно местожителство, скитници.
Моралният ефект и общественият отзвук от тази помощ биха били много по-големи, отколкото от всички усилия за организиране на широка Масленица и празненства. Участниците в тези празненства вече могат да си купят не само палачинки, но и по-сериозни неща. Ето за да помогнем на нуждаещите се...
Мобилната пекарна за палачинки не е нещо безумно скъпо, не изисква огромни капиталови инвестиции. И ако такава пекарна за палачинки беше донесена в сиропиталище и почерпи децата с палачинки с вкусен пълнеж, каква следа ще остави това лакомство и внимание в душите на децата!