Есе Хамлет - изразител на възгледите и идеите на Ренесанса - Банка с резюмета, есета,
Шекспир навлиза в новия 17 век като зрял и прочут художник. Започна последното десетилетие от работата му.
Художникът с голяма сила изразява мислите и настроенията на прогресивните хора на своето време, създава цикъл от големите си трагедии.
Според Шекспир човешката природа е неделима от доброто. И писателят вижда произхода на трагедията в несъответствието между природата на човека и неговото поведение. Най-пълно и ярко Шекспир показва този конфликт в една от най-значимите си трагедии „Хамлет“.
Всеки път преживяваше ситуациите и проблемите на тази трагедия по нов начин. В продължение на почти четири века тя служи на човечеството като огледало, в което всяко поколение оглежда собственото си лице. И всеки път това лице беше различно. Запазвайки строгия си костюм, датският принц изглеждаше пламенен, после муден, после хуманен, после студен. Защо?
Можете да разберете героя на всяка драма въз основа на логиката на самата драма. Не е така с Хамлет. Не напразно други герои в трагедията сравняват Хамлет днес с Хамлет вчера. Ето как Офелия си спомня бившия Хамлет: „Погледът на благородник, мечът на войник, езикът на учен“
За княза пороците на двора са концентрацията на морала на целия церемониален, официален живот на държавата и той е толкова изтощен, толкова раздразнен, че едва успява да улови другата му страна с периферно зрение. Като принц Хамлет знае добре какво струват така наречените "високи" титли и почести, зад които винаги се крият случайностите на рождение или капризите на владетеля. Хамлет носи в себе си лъч голяма надежда – пламенен интерес към бъдещето на човечеството. Последното му желание е да запази „нараненото си име“ в паметта на потомците и когато Хорацио възнамерява да изпие остатъка от отровата от чашата, за да умре след приятеля си
Хамлет го моли да не го прави.Отсега нататък задължение на Хорацио е да разказва на хората какво се е случило с Хамлет и защо е страдал толкова много.
Хамлет има дълбок и подвижен ум - той схваща всичко в движение. В аристократична среда той се държи спокойно, познава перфектно всички зъбни колела и механизма на нейния етикет, не се преструва на обикновените хора и не проявява арогантност. Не само сериозните си речи, дори каламбурите, шегите, остроумията, той винаги прави замислен обрат, в резултат на което те изглеждат и разбираеми, и заплетени. Останал сам със себе си, Хамлет сякаш импровизира; мислите му не са преразглеждане на общите истини от ежедневието, а оригинални, изстрадани и тук, сега родени, без време да изстинат, се превръщат в сухи заключения. В него няма и капчица благочестие, макар че по старомоден начин вярва, че „душата е безсмъртна“, че има „благочестиви духове“, ветрени от небето, и „проклети духове, дишащи хиени“. Той е далеч от самодоволството, не вярва, че вече е знаел всичко - напротив, в света около него, сигурен е, има още безкрайно много неразгадани загадки. Доверчив на хората, Хамлет очаква от тях откровеност и прямота, но какво да се прави, тези духовни качества са изключително редки. Понякога си играе с остроумието си, умело пародира помпозния маниер на събеседниците си и го прави така, че мошенническата му функция веднага изплува.
Хамлет не мисли по чужда заповед. Физически той е като в желязно менгеме, в двореца е като в затвора, единствената му опора срещу целия свят е независимостта на преценката.
"Мръсен глупак"! Повтарящите се укори на Хамлет към себе си са симптоми на разединението на мисълта и волята.
„Мисълта ни прави страхливци...”2 Междувременно летаргията и страхливостта не са в природата на Хамлет. Нека припомним, че преди дуела с Лаерт Хамлет го плаши, като казва:„Въпреки че не съм жлъчен и не безразсъден, има нещо опасно в мен, от което е по-разумно да се пазиш. Долу ръцете!“3. Че Хамлет е смел, той ще докаже по пътя си към Англия, когато пирати атакуват кораба му. С изваден меч в ръка той ще скочи на палубата на разбойнически кораб и ще се бие сам срещу целия екипаж.
Не е изненадващо, защото Хамлет е „човек на съдбата“, „самата скала го зове“, той не се страхува от никакви предзнаменования, той е пълен със смелост – наистина „Немейският лъв“. И Хамлет не бяга от отмъщението за баща си: той е безмилостен към всеки, когото смята за виновен. Твърдостта, почтеността, пластичността са характеристиките на един истински героичен характер и точно тези черти напълно липсват в Хамлет.
„От съжаление трябва да съм жесток“, изисква Хамлет от себе си, когато обвиняват майка му в загуба на женско достойнство.
Случва се Хамлет да изгуби контрол над себе си, полудява и подобно на лекар си поставя диагнозата: „Наказан съм от болезнена болест”2. Лицето на Хамлет е или студена, замръзнала маска, или гримаси се плъзгат по него, но никога не грее с усмивка.
Хамлет постоянно осъзнава трагедията си и се бори не сляпо, а ясно си представя какъв противник стои пред него.
Героят на Шекспир е представен в близък план. Мащабът на личността на Хамлет се увеличава, защото не само съзерцанието на всеобхватното зло характеризира героя, но и единоборството с порочния свят.
Противниците на Хамлет от своя страна не бездействат, те приемат предизвикателството. Те не могат да бъдат подценени. Те определят трагедията на Хамлет. Те "разбиха" века. Те са специфичните носители на порока, извършителите на беззаконието и разврата, съставляващи в своята съвкупност света на злото, враждебен на Хамлет. Те са враждебни не само към Хамлет.
Хамлет, очевидно, не е освободен от суеверия, че впо-специално се потвърждава от нежеланието му да убие Клавдий по време на молитва. Но би било грешка да се търсят религиозни мотиви в трагедията на Хамлет. Ще се доближим много повече до истината, ако насочим вниманието си към нещо друго. Животът е станал толкова непоносим, че за интелигентния, честен и незаинтересован Хамлет земното съществуване губи смисъл.
Благодарение на някои "разсейващи" епизоди, образът на Хамлет се задълбочава, неговата човечност не става толкова тежка, колкото в онези сцени, в които той се бие. Топлината на душата, вдъхновението на художник, разчитащ на взаимно разбирателство - това са новите щрихи, които се появяват в портрета, когато Шекспир показва Хамлет да разговаря с актьорите.
Той е непримирим враждебен към Клавдий. Той е приятелски настроен към актьорите. Той е груб в отношенията си с Офелия. Той е учтив към Хорацио. Той се съмнява в себе си. Действа решително и бързо. Той е остроумен. Той умело притежава меч. Страх го е от Божието наказание. Той богохулства. Той укорява майка си и я обича. Той е безразличен към трона. Спомня си баща си с гордост. Той мисли много. Той не може и не иска да сдържа омразата си. Цялата тази най-богата гама от променящи се цветове възпроизвежда величието на човешката личност, подчинена е на разкриването на трагедията на човека.
Трагедията може да има невероятни ефекти върху чувствата ни, кара ги постоянно да се превръщат в противоположности, да се заблуждават в очакванията си, да се сблъскват с противоречия, да се раздвояват; и когато преживяваме Хамлет, ни се струва, че сме преживели хиляди човешки животи за една вечер и със сигурност – успяхме да почувстваме повече, отколкото през всичките години на обикновения ни живот. И когато заедно с героя започнем да чувстваме, че той вече не принадлежи на себе си, че не прави това, което е трябвало, тогава именнонастъпва трагедия. Хамлет изразява това чудесно, когато в писмо до Офелия й се кълне във вечната си любов, докато „тази кола“ му принадлежи. Българските преводачи обикновено превеждат думата “машина” с думата “тяло”, без да осъзнават, че тази дума съдържа самата същност на трагедията (в превода на Б. Пастернак: “Твой завинаги, най-ценен, докато тази кола е непокътната”1).
Най-ужасното в съзнанието на епохата е, че обектът на нейната най-дълбока вяра, Човекът, се преражда. Заедно с това съзнание дойде страхът от действие, действие, защото с всяка стъпка човек се придвижваше все по-навътре в дълбините на един несъвършен свят, въвлечен в неговите несъвършенства: „Така мисълта ни превръща всички в страхливци ...“ 1
Защо Хамлет е бавен? Сакраментален въпрос, на който вече е даден отчасти отговор. Така че нека попитаме друг: "Как да разберем, че той е бавен?" На първо място, от Хамлет, екзекутивен, подтикващ себе си към действие.
Завършвайки второто действие, Хамлет най-после изрича точната дума и като че ли с правилния тон, в монолог след сцената с актьорите, които са се съгласили да играят пиеса, уличаваща го пред краля узурпатор. За да завърши сходството на събитията, с убийството на баща си Хамлет ще добави няколко реда и „капанът за мишки“ ще бъде готов. След като се договори за изпълнението му, Хамлет остава сам, спомня си актьорът, който му прочете монолог, възхитен от изиграната от него страст, въпреки че изглежда „какво е той за Хекуба? Какво е Хекуба за него?“2. Но това е достоен пример за подражание, Хамлет, който има истинска причина да разтърси небето и земята. Той мълчи, когато трябва да възкликне: „О, отмъщение! ”3
Хамлет най-накрая измъкна тази дума от себе си, за да промени решението си и да се изправи: „Е, аз съм задник, няма какво да кажа“.
Хамлет откровено скъсва с ролята на трагичен герой, не успявайки и, както се оказва,не иска да действа като отмъстителен герой, познат на обществеността.
Освен това има кой да играе тази роля. Актьор, участващ в „капана за мишки“, може да го покаже в представлението, а Лаерт, Фортинбрас може директно да го въплъти ... Хамлет е готов да се възхищава на тяхната решителност, чувството им за чест, но не може да не почувства безсмислието на делата им: „Две хиляди души, десетки хиляди пари / Не съжалявайте за някоя буца сено!“. Ето как Хамлет отговаря на кампанията на Фортинбрас в Полша.
На този героичен фон по-ясно се вижда бездействието на самия Хамлет, чиято диагноза е поставяна в продължение на два века: слаб, нерешителен, депресиран от обстоятелствата и накрая болен.
С други думи, такава е божествената справедливост, въплътена от световния закон на битието, който може да бъде подкопан: ако някой е ощетен, това означава, че е причинено зло на всички, злото е проникнало в света. В акт на отмъщение хармонията се възстановява. Този, който отказва отмъщението, действа като съучастник в неговото унищожаване.
Такъв е законът, от който Хамлет се осмелява да се отклони. Шекспир и публиката от неговата епоха със сигурност са разбрали от какво е отстъпил в своята мудност. А самият Хамлет добре осъзнава ролята на отмъстителя, която няма да приеме по никакъв начин.
Хамлет знае за какво е роден, но ще намери ли сили да изпълни съдбата си? И този въпрос не се отнася до човешките му качества: силен ли е или слаб, муден или решителен. Внушението на цялата трагедия не е въпросът какво е Хамлет, а какво е неговото място в света. Това е предмет на труден размисъл, неговите неясни догадки.
Хамлет избира мисълта, превръщайки се в "първия рефлексия", а чрез това и в първия герой на световната литература, преживял трагедията на отчуждението и самотата, потопен в себе си и своите мисли.
Отчуждението на Хамлет, което расте в хода на действието, е катастрофално. се довършваразривът му с онези, които са му били близки преди, с предишното си аз, с целия свят на идеи, в който живееше, с предишната си вяра... Смъртта на баща му го шокира и породи подозрения. Прибързаният брак на майка му бележи началото на разочарованието му в един мъж и особено в една жена, унищожи собствената му любов.
Обичал ли е Хамлет Офелия? Обичаше ли го? Този въпрос постоянно възниква при четенето на трагедията, но няма отговор в нейния сюжет, в който отношенията на героите не са изградени като любов. Те се проявяват чрез други мотиви: забраната на бащата на Офелия да приеме сърдечните излияния на Хамлет и нейното подчинение на родителската й воля; Любовното отчаяние на Хамлет, подтикнато от ролята му на луд; истинската лудост на Офелия, през която думите на песните пробиват спомените за това, което е било или не е било между тях. Ако любовта на Офелия и Хамлет съществува, то само красива и неосъществена възможност, очертана преди началото на сюжета и унищожена в него.
Офелия не прекъсва кръга на трагичната самота на Хамлет, напротив, тя го кара да почувства тази самота по-остро: тя е превърната в послушен инструмент на интригата и превърната в опасна стръв, на която се опитват да хванат принца. Съдбата на Офелия е не по-малко трагична от съдбата на Хамлет и дори по-трогателна, но всеки от тях поотделно среща своята съдба и преживява своята трагедия.
Не е дадено на Офелия да разбере, че Хамлет е човек на философската мисъл, че в страданието на мисълта, правдив, взискателен, безкомпромисен е съдбата на Хамлет, че Хамлетовото „обвинявам“ предава непоносимостта на неговото положение в конкретен свят, където всички концепции, чувства, връзки са изопачени, където му се струва, че времето е спряло и „така е, ще бъде“ завинаги.
Отчужден от семейството, от любовта, Хамлет губи вяра в приятелството, предаден от Розенкранц иГилденстерн. Той ги изпраща на смърт, която му е била приготвена с тяхната, макар и неволна помощ. Винаги наказващ себе си за бездействие, Хамлет успява да постигне много в трагедията.
Мислейки за смисъла на човешкото съществуване, Хамлет изрича най-вълнуващия и дълбок от своите монолози, чиито първи думи отдавна са се превърнали в крилата фраза: „Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът“. Този монолог съдържа цяла плетеница от въпроси. Ето я гатанката за „непозната земя, от която връщане няма