Есенция и Същност
- Н А С Д И Л О Г -
номер 2. Благодаря ти, Константин, че ми даде "тласък" да мисля за Есенция и Есенция! Вашата забележка, че тези понятия МОЖЕ ДА НЕ съвпадат, ме накара да задам този въпрос директно! Тъй като разликата в думите предполага "Разлика" на понятията (или 1 концепция!?), ТОГАВА тази "неяснота" в този случай ИЗИСКВА да се направи "преглед" на логиката във връзка с тези понятия. 1) Да приемем, че това са различни понятия. Но като се има предвид, че "всичко е свързано с всичко" и диалектически, "Едно" някак се превръща в "Друго". И още повече: едното понятие е част от другото. (И в този случай мисля, че е така.) Въз основа на моите взаимосвързани „Понятиен кръг” и „Диалектическа логика на мисленето” давам своята интерпретация. 2) Тъй като се засяга високото (!) понятие „Същност” и често използваното понятие „Същност”, трябва да започнем с класиката на философската научна мисъл. а) Ленин - "Същността на материята в движение". b) Хегел - "Същността се появява. Феноменът е съществен". c) Езотерично (в "TD") съдържа израза: "самосъществуващото съществуване на Същността". * Тъй като стоя на позициите на „Единството на света” и НЕГОВОТО Разделяне на „висш” („Небе”) и „нисш” (Земя), а също така признавам водещата роля на „висшето” в Еволюцията и Развитието, възприемам фразата „самосъществуващо съществуване на ИС” като Съществуването на ИС в „висшия” свят – като неговото Битие в света, недостъпен за нас. Напред Въпреки че светът е разделен, той е Един и взаимосвързан! И това означава, че „висшето“ има „изход“ и начин да повлияе на „низшето“. „Единството на противоположното“ поражда определена „преходна зона“. Такава МЕЖДИННА зона е „средният“ елемент. Във философията се нарича „Специален“. В религията се нарича"троица". По отношение на Човека това е „Дух-Душа-Тяло”. В Диалектиката е "Универсално-Специално-Единично". В космологията е "Висше Божествено - Астрално - Земно". Сега нека комбинираме тази разнородност в една логическа верига. „Самосъществуващото съществуване на ИД“ е, според Хегел, съществуването „в-себе-и-за-себе си“. Това СЪЩЕСТВУВАЩО реализира своето Съществуване не само „за-себе-и-в-себе си“, но и ВЪН! ТРАНЗИТИРА в Материалното, т.е. "Земен" КАТО "ФЕНОМЕН" на земния План. "Същност" е - както казва Хегел. Този Феномен се наблюдава видимо от нас, но самата Същност остава НЕВИДИМА („зад кадър“). НИЕ, с нашия "оскъден" ограничен ум, не сме в състояние ясно да видим светлината и да видим СЪЩЕСТВУВАЩОТО в неговата "чиста форма". Ние обаче имаме напълно достатъчно сили да ДОГАДАМЕ за съществуването на такива Сили и свойства на „висшите“, които се проявяват на нашия „нисш“ План като „елементи“. Тази последна дума "елементи" само по различен начин изразява философската мисъл "Същността на материята е в движението". От това е възможно да се УЛОВИ „тънката линия на комуникация“ между понятията „Същност“ и „ЕТО“. * ИЗХОД. „Същността” е откроеното „главно” във ФЕНОМЕНА на Съществуващото (в нашия свят), което схваща „невидимото” = СЪЩЕСТВУВАЩОТО в неговата „другост”! * В заключение, за да не ме осъдят за подмяна на понятия ДОБАВЯМ следното. "СЪЩНОСТТА" е "субект-обект" на СЪЩЕСТВУВАЩОТО. *Забележка. Наличието на "СЪЗНАНИЕ" в "Същността" е задължително! ЕТО (като „най-висшето“) съществува само в „Светлината на съзнанието“. Освен това: „самосъществуващото съществуване на ИВ“ е „САМОТО СЪЗНАНИЕ“. Следователно фразата на Шри Ауробиндо е вярна: „ВСИЧКО Е Е СЪЗНАНИЕТО“. А в нашия свят на "Феномени" такива "Острови" на "Самосъзнанието" имат само "напредналите" в еволюционната верига - живи Същества, като човек. *** Е, това е всичко.
номер 1. Никълъс, много внимателнои не без удоволствие чета твоите аргументи. Нямам нищо и няма нужда да възразявам тук, всичко е логично и разбираемо. Единственото нещо, което бих искал да добавя, е мнението ми защо тези понятия са малко сложни за прякото ни възприемане и изискват известно умствено напрежение и дори известен философски опит, за да ги разберем.
Въпросът според мен е, че ние (нямам предвид точно теб и себе си, а по принцип) не винаги (а по-скоро като правило) имаме много двусмислено тълкуване на понятието ЧОВЕК. Ние идентифицираме с това понятие именно себе си, човек, въплътен във физическо тяло, в будно състояние на нашето съзнание, когато центърът на нашето възприемане на заобикалящата реалност (сборна точка) възприема реалността чрез физическите сетива директно, т.е. образно казано „вижда физиката“, а останалото се усеща само като мисли, усещания и емоции.
Физиката – разбираемо – е „земя“, но чувствата на усещанията и емоциите не са от земята, а от нашето астрално и нисше-ментално съществуване, т.е. от живота на нашата Душа, в Света на Душата. Мислите са нашето възприятие за нашето съществуване точно на „тавана“ на Света на душата. Но ние все още можем да мислим абстрактно и това е резултат от живота ни вече в Света на Духа, неговия долния етаж, а след това нашата интуиция - средния етаж на Света на Духа и накрая, горния етаж на Духовното съществуване - Нашите Божествени мистични прозрения и достъп до Йерархията на Създателя.
Това, за което говориш като междинна инстанция е Душата в нас, а връзката с Йерархията на Създателя е нашата Духовна Триада, Небесният Баща на всеки от нас.
Друго нещо е, че за прякото осъзнаване на живота на нивата на Душата и още повече на Духа е необходимо преживяването на променени състояния на нашето съзнание или пълното излизане на нашето същество (субектът на съзнанието от физическото, но,тогава телата на душата, например смъртта на физическото тяло).
За това, че ВСИЧКО Е В НАС, за да приложим принципа на триединството, предложен от вас.
Друго нещо е, че има ПРОБЛЕМ ЗА РАЗПОЗНАВАНЕТО НА ТОВА РАЗДЕЛЕНИЕ от нас и липсата на способност да управляваме неговите елементи - да преведем събирателната точка в Душата и Духовните компоненти на нашето същество, да я разслоим и да разчетем информация, възприемайки всякакви нива на реалност директно с помощта на Душата и Духовните сетивни органи, добре, да прехвърлим това възприятие на нивото на нашето обичайно будно състояние.
Това е, на което ни учи процесът на еволюция на съзнанието, от въплъщение в въплъщение (от един живот на физическото ниво на съществуване към друг).
„Обожествяването“ на човека или неговото „Спасение“ (според християнския религиозен мироглед) е именно процесът на постепенно овладяване на тази способност за контролиране на своята събирателна точка (център на възприятие) и съзнателно и пряко възприемане на всяка реалност на физическо, умствено и духовно ниво, а след това директно общуване с Висшата йерархия на Бог Творец.