Етика, космическа философия
Етика или естествените основи на морала
Предговор към Етика
Това произведение е написано от мен през 1903 г., след някои трагични за мен събития.
През 1914 г. го коригирах и едва сега, след като значително промених и допълних, реших да го публикувам.
Цял живот съм мислил за живота и смъртта, за най-добрата структура на обществото. Но все още много не е ясно! Не смея да представя мислите си за истина. Тази творба е опит да изразя мислите си за живота и смъртта. Идеите за социалната структура на човечеството се развиват от мен и ще намерят израз в други публикации. Но те ще бъдат по-ясни, след като прочетете това.
Номенклатура
В тази книга често ще срещнете думите: дух, душа и други подобни, донякъде съмнителни изрази. Но в тях няма абсолютно нищо мистично. Понякога бъркам думите дух и душа и под тях разбирам основата на материята - най-простият истински атом, който има елементарна способност да чувства и живее. Тази способност се проявява, когато атом влезе в организирана материя, животно или човек. Дотогава тя е като планета, слънце или комета и се подчинява само на известните закони на механиката. Няма други свойства. Когато е част от живо същество, движението му става толкова сложно и променливо, че дава усещане за живот. Законите на механиката, разбира се, и тук не се нарушават, а само стават неразбираеми поради тяхната сложност и ограничения на човешкия ум.
И така, духът или душата са само материални атоми без никаква друга мистерия освен научната. Но трябва твърдо да помним, че за мен думата душа често означава съвкупността от свойствата на нервната система на животното. Душата е смъртна. Но духът или неизвестният елемент на материята е вечен. Не може да се нарече нито протон, нитоелектрон или етер. Ето защо използваме думата дух. Но духът е нещо още по-просто и не може да му се припишат свойствата на душата дори на насекомо, не само на човек. Едно животно има една душа, но много духове.
В края на това есе и в следващите писания ще правя разлика между тези думи. Значението на духа ще остане такова, каквото току-що обясних. Духът е безсмъртен, вечен, неизменен, потенциално (в ембриона) чувствителен, защото е атом, началото на материята, който притежава тези свойства. Няма материя, която да не притежава елементарната способност за живот.
Под думата душа е по-добре да се разбират интелектуалните свойства на живия организъм, които зависят от структурата на мозъка и нервната система като цяло. Следователно душата е смъртна, тъй като формата на мозъка се унищожава със смъртта. Душата е променлива, както мозъкът се променя с възрастта, болестите, впечатленията и т.н. Душите на различните същества са безкрайно разнообразни. Напротив, духът е един и същ, но животът му зависи от съществото, в което гостува. Душата се състои от много духове, които със смъртта си се разпръскват във всички посоки. Във Вселената няма нищо друго освен духове, тоест атоми, но тяхната игра помежду си създава живот и души. Тук не пречи да дефинираме думата чувствителност. Под него винаги ще разбирам чувство на радост и скръб, а не отзивчивост, както често се предполага. Отзивчив барометър, термометър и дори всяко неорганично тяло. Все още не е чувствителен. Под "аз" често се има предвид атом. Думата бог означава и напълно реално понятие. Това е или неизвестната причина за Вселената (теизъм), или самият космос (пантеизъм), или животворната идея за любов и солидарност на всички живи същества (социализъм), или висшите същества на небесата (хуманоид), стоящи начело на населението на планети, слънчеви системи, звездигрупи и др. Нито една от тези концепции не може да бъде отречена, ние зависим от тях (като части) и ги наричаме богове за кратко. Те със сигурност съществуват. [1]
Предметът на философията и мястото в нея на моята етика (предговор към етиката)
В младостта си изпитвах малка склонност към книжната философия. Наистина, колко мъглявини и противоречиви възгледи! Да, и не за млади години на философия. Това е върхът на научната сграда, нейният венец, обобщението, науката на науките.
Трябва да имате много данни, за да се интересувате искрено от философия. Естествено, в началото всеки мислител е привлечен от точното знание. Така беше и при мен, но накрая трябваше да стигна до философията. Етиката, която предлагам, принадлежи, разбира се, към царството на философията.
Благодарение на първоначалното ми безразличие към него, аз лесно избегнах тук малко разпространените термини на философията, задоволявах се с общонаучни и по-малко чужди на мнозинството.
Мисля, че тук не пречи да посоча позицията на моята етика сред другите системи, прилики и различия с тях, да посоча различни видове светогледи.
Трябва да призная, че е трудно да свържа моята философия с други. По същество моята философия е най-чистият материализъм. И сега всички философски системи ми се струват странни и тяхната терминология е ненужна.
Философията се състои от метафизика, епистемология и етика. Първите два отдела служат като подготовка за етиката или научните основи на морала. Понякога това обучение не е отделено от етиката. Отчасти това правя и аз.
Каква е същността на света? Дали е в един материален принцип (материализъм), в един духовен (спиритуализъм) или в комбинация от двете (дуализъм)?
Разрешаването на тези проблеми съставлява онтологичната част на метафизиката.