етническистилове
нискобюджетни сайтове.
Популяризиране на уебсайт.
етнически стилове. арабски стил
В нашите ръце сега е чаша, след това Коранът, Праведността е по-близо до нас, след това измамата, И така живеем в нашия подлунен свят Полу-гяури, полу-мюсюлмани.
Средновековнаарабска култураозначава културата на племената, населявали Арабския полуостров, както и онези страни, които в резултат на войни са претърпели арабизация и са приели исляма. До началото на VIII век сл.н.е. арабите покоряват Иран, Ирак, Сирия, Палестина, Египет, част от територията на Северна Африка, Закавказието, Испания. Въпреки това, поглъщайки културата на персите, сирийците, евреите и други народи, населявали завладените земи, арабско-мюсюлманската култура остава единна. Създавайки общо културно пространство, ислямът и художествените традиции на покорените народи взаимно се обогатяват. Най-големиятразцветна арабската средновековна културапада на 7-ми - 9-ти век.
Архитектура
Основната религиозна сграда на исляма беше джамията, където последователите на пророка се събираха за молитва. Джамии, състоящи се от ограден двор и колонада (която бележи началото на джамия тип "двор" или "колона"), през 1-вата половина на 7 век. са създадени в Басра (635), Куфа (638) и Фустат (40-те години на 7 век).
Типът колона дълго време остава основен в монументалната религиозна архитектура на арабските страни и оказва влияние върху мюсюлманската архитектура на Иран, Кавказ, ср. Азия, Индия. В архитектурата също са разработеникуполни сгради, ранен пример за които е осмоъгълната джамия Куббат ас-Сахра в Йерусалим (687-691). В бъдеще различни религиозни и мемориални сгради са завършени с куполи, най-често увенчаващиги мавзолеи над гробовете на известни хора.
От 13 век до началото на 16 век. Архитектурата на Египет и Сирия е тясно свързана. Извършено е голямо укрепление: цитадели в Кайро, Алепо и др. В монументалната архитектура от това време пространственият принцип, доминиращ на предишния етап (дворна джамия), отстъпи място на грандиозни архитектурни обеми: над гладката повърхност на мощни стени иголеми портали с дълбоки ниши се издигат високи барабани, носещи куполи. За украса на стените отвън и в интериора, заедно с дърворезба, широко се използва инкрустация с многоцветен камък. В Ирак през 15-16в. декорът използва цветна глазура и позлата (джамии: Муса ал-Кадима в Багдад, Хюсеин в Кербала, Имам Али в Наджаф).
Джамиите са строени по следния начин. Те са били с правоъгълна форма. Пред входа имаше просторен двор, заобиколен от портици и обикновено засаден с дървета, с фонтан в средата (за измиване на вярващите); джамиите били увенчани с една или повече кули, високи и тънкиминарета, от които мюезинът съобщавал часа за началото на службата. Всъщностхрамът се състоеше от един или няколко кораба и михраб- ниша, понякога облицована с емайлирани плочки (а в Кордоба, по изключение, със стъклени мозайки), насочена към Мека, пред която вярващите се молеха от дясната страна на минбара (трибуна или катедра). Архитектурните елементи на джамиите са следните:аркас различни, често подковообразни форми,куполвърху квадратна основа; често, особено в началния период на арабското господство в Близкия изток, по време на строителството на джамииса монтирани колони, взети от древни римски и вестготски сгради.
Арабите, избягвайки монотонни орнаменти и гладки повърхности,те украсяват стените с мраморни или гипсови плочи с релеф с малка дълбочина. Чертежите изобразяват растения в схематична форма или геометрични фигури. Тези декорации се наричат арабески(въпреки че са използвани много преди арабите). Обикновено местата на вдлъбнатините в рисунката бяха боядисани в лилави или сини тонове, а издутините бяха покрити с позлата. Тези цветови контрасти придават прекрасен декоративен ефект, придавайки на картината жизненост и яркост. Арабите рядко са използвали камък за сгради; те предпочитаха изпечени тухли и цимент.
При гражданските сгради планът и конструкцията са подобни на тези на джамиите, с промени, които се дължат на различното предназначение на сградите.Жилищните къщи имаха централен двор с арки наоколо и фонтан в средата. Почти винаги къщите бяха само на един етаж и нямаха прозорци на фасадата с изглед към улицата. Къщата обикновено имаше градина.
В градовете улиците бяха тесни и това се правеше или за да могат минувачите да се скрият от жегата в сянката на къщите, или за да се отреже повече земя до къщите за градински и дворни сгради. Понякога градските блокове са разделени един от друг със стени с порти. Така различни части на града лесно могат да бъдат изолирани една от друга.
култура на живот
Тъй като повечето от арабските страни се намират вгорещата климатична зона, основната задача при изграждането на жилища за хората беше да избягат от непоносимите летни жеги.
Стаите в къщите бяха практически празни. От мебелите имаше само ракла за дрехи и много възглавници. Разбира се, нямаше столове - те седяха точно на пода, във връзка с което толкова голямо значение беше придадено на килимите. Масата се внасяше само по време на хранене, вече подредена ичесто това беше масивна плоча от красив декоративен камък или рядък вид дърво.
Общото желание на азиатците за лукс повлиява на арабите по това време. Когато победиха, тезапочнаха да използват занаятите на победените. Започвайки нови търговски връзки, арабите получават редки материали и тъкани от Китай и Индия, кожи от България, кожи, паунови пера, слонова кост от Африка, злато и скъпоценни камъни от Испания. Местното манифактурно производствона коприна, лен, хартиена прежда и тъканиправеше чудеса. Арабите са първите, които въвеждат спретнатост в облеклото, използвайки бельо, ленена рокля, която може да се пере.
След завладяването на Иберийския полуостров от арабите и образуването на нов халифат там, столицата Кордоба, която също става резиденция на новия халифат, бързо се променя и достига най-висока степен на просперитет под контрола на арабите. Всички улици на града бяха идеално павирани и осветени с запалени фенери. Арабски жилищас полирани мраморни балкони, надвиснали над портокалови градини, каскади от вода, цветно стъкло- европейците никога не са виждали такъв лукс. Луксът на арабите стигнал дотам, че през зимата стаите се отоплявали с топъл въздух, ароматизиран в скривалища. Огромни полилеи се спускаха от таваните, някои от които съдържаха повече от хиляда светлини.Мебели от лимоново дърво, инкрустирани със седеф и слонова кост, стояха върху персийски килими, осеяни с великолепни стайни и екзотични растения. Приемните зали често бяха облицовани със злато и перли. Арабите са първите градинари в Европа, всички най-ценни плодове са донесени в Европа от тях. Рибите се отглеждат в изкуствени басейни. Те държаха огромни птицеферми и менажерии.
Приборите на арабите обикновено се различаватголямлукс. В къщите имаше много килими, тръстикови рогозки, големи свещници, дивани и възглавници, покрити с богати тъкани, копринени завеси и др. Всичко това допринесе за развитието на редица важни занаятчийски отрасли. Арабите нямали легла и спели на килими или големи възглавници, които се прибирали в килера за деня.
декоративни изкуства
Влиянието на исляма има отрицателно въздействие върху развитието на арабската култура на живописта и скулптурата. Отвращението към идолите изключваше възможността за създаване на каквато и да е животинска форма; арабите веднъж завинаги се отказали от видимия образ на Бога. Като богато надарен народ, лишен от огромен клон на изкуството - скулптура и живопис, той реализира целия разгул на своето въображение вархитектурата и орнамента.
В арабското изкуство принципът на декоративността, характерен за художественото мислене на Средновековието, беше ярко въплътен, пораждайки най-богатия орнамент, специален във всеки от регионите на арабския свят, но свързан с общи закони на развитие.Арабеск, произхождащ от древни мотиви, е нов тип модел, създаден от арабите, в който математическата строгост на конструкцията е съчетана със свободно художествено въображение. Развит е и епиграфският орнамент - калиграфски изпълнени надписи, включени в украсата.
Орнаментът и калиграфията, които са широко използвани в архитектурната украса (резба върху камък, дърво, чукане), също са характерни за приложното изкуство, което достига висок разцвет и особено пълно изразява декоративната специфика на арабското изкуство.
Изкуството да се правят оръжияе хванато от арабите в разгара си. Дамаската стомана вече е широко известна по това време в целия свят, а арабите, с присъщата им азиатсканеобходимо само въображение, за да се погрижи за външния вид на оръжието. Водещите шарки върху стомана (дамаск) увеличиха стойността на оръжията многократно. Най-финотощамповане, гравиране и инкрустацияот сребро и злато се използват за украса на художествени бронзови изделия (купи, кани, кадилници и други прибори); продуктите от 12-14 век се отличават със специално майсторство. Мосул в Ирак и някои занаятчийски центрове в Сирия.
Арабските шарени копринени тъкани - сирийски, египетски, мавритански - също се радваха на световна слава; Арабите също правели космени килими.
Изкуството в страните на исляма се развива, взаимодействайки с религията по комплексен начин. Джамиите, както и свещената книгаКоранса били украсени с геометрични, флорални и епиграфски мотиви.
Любимият цвят на арабите бил червеният – бил цветът на жените, децата и радостта; бяло, черно и лилаво се смятаха за цветове на траура, зеленото означаваше изключителен престиж. Грей беше презиран.
В мюсюлманското изкуствосе разграничават два вида орнамент: геометричен - "гирих" и растителен - "ислими". По правило те се използват отделно. Но те могат да се използват заедно.
"Гирих"означава "възел" на арабски. Girih е изграден върху "решетки", които образуват "възли". Цялото му изграждане се свежда до намиране на основната фигура и точното й разположение върху „решетката“. Понякога една декоративна решетка изглежда като насложена върху друга. Конструкцията на гирих най-често се основава на геометрията на кръг, правилното му разделяне на части, с помощта на които се изгражда квадрат, правоъгълник, многоъгълник. С други думи, girih се създава с помощта на компас и линейка.
В състава на гириха десетки различнигеометрични орнаменти, получени от многократното налагане на многоъгълници един върху друг, многоъгълници върху кръг и т.н. Всекиgirih е математически проверен, изграден според рационален ред, което прави възможно създаването на орнамент от един безкрайно и механично повтарящ се контакт.
Орнаментът, използван от арабите и обикновено наричан арабески, се състоеше от декоративни мотиви с геометричен и стилизиран растителен характер, сложно преплетени под формата на решетка, допълнени от надписи, направени в канонизирани скриптове:"Куфически", правоъгълни букви на арабски шрифт и"насх"(скорописен почерк ing). Отделни елементи от флоралния модел служеха за запълване на фона на орнамента от геометрични фигури, както и за решаване на по-независими задачи.
В т. нар. „цветен стил“ философите от средновековния Изток виждат възможност, макар и в приказна, „неземна“ форма, да изразят мечтите на човечеството за мир, красота и щастие.
На границата между флорални и геометрични орнаменти има фигури: медальони.Розетки, къдрави арки, мадохили, граници. В допълнение към тях арабският орнамент използва и други мотиви: зооморфни, митологични (крилати животни), астрални (луна, слънце, звезди), животински епос от древността, ловни сцени, свещеното дърво на живота.
В архитектурата на арабите са широко разпространени така нареченитесталактити- артикулация на малки конзолни ниши, висящи една над друга. Сталактитите са изработени от гипс, теракота и създават изключително фина игра на светлосенка. Дървените крака, облегалки, лакти на няколко форми мебели са обработени с различни геометрични мотиви, характерни за арабите.орнаментални мотиви, сред които най-видно място заема ланцетната наклонена арка.
Калиграфия
В Иран, както и в други мюсюлмански страни,калиграфията— изкуството на художественото писане — беше високо ценена. Написаното слово придобива значението на талисман, а процесът на писане се превръща в магическо действие. Известно е, че ранните Корани са написанис почерк, наречен куфи. В бъдеще се формират традиционните арабски шест почерка (sitta). Въз основа на шест класически арабски почерка с техните праволинейни и криволинейни стилове на букви, Иран разработи свои собствени стилове на почерк, които бяха подобрени и полирани в течение на няколко века. От края на 14-ти век ръкописът на насталик става особено широко разпространен, привличайки, като калиграфията като цяло, със специална хармония на линиите и щателно изпълнение.
арабски стил
Основните характеристики на арабския стил сашарки, използването на специфични калиграфски шарки, арабески, дизайн на елементи с помощта на арабската азбука. Емблематичните форми на стила сакупол, арка, сталактит.
В декорацията и дизайна е разрешен лукс, използването на голям брой малки елементи, непрекъснатото покритие на повърхностите с шарки и резби.
Арабски стил в дизайна на лога, плакати, уебсайтове:
Арабски сайт:
Приказките"1000 и една нощ"са неразделна част от представите за арабската култура в съвременната поп култура. Легендите за джинове, бавните кадифени арабски нощи, дворците на Багдад са отразени в анимационния филм "Аладин", компютърните игри "Принцът на Персия", създавайки нов смел образ на средновековния Изток в западната култура.