Етнография на народите на България
1 „Очерци по обща етнография”, бр. 1. М., Издателство на Академията на науките на СССР, 1957 г., стр. 7.
социални отношения и надстройка води до по-нататъшна специализация на науките, които изучават различни аспекти на културата на хората. Областта на етнографските изследвания се стеснява още повече, като сега се ограничава до съвкупността от национални, етнически специфични характеристики на културата. Същевременно се разширява и „сътрудничеството“ на етнографията с други науки, изучаващи отделни области на народната култура – с архитектурата, литературната критика, техническите науки, юриспруденцията и др. Изследването на съвременната изключително сложна и разнообразна култура на народа е напълно невъзможно само с усилията на етнографите. За такова изследване е необходимо да бъдат привлечени широк кръг от специалисти в съответните области на знанието. Усложняването на културата във всички нейни области, усложняването на живота на хората под влиянието на мащабното индустриално производство и сложната специализация в икономиката, които капитализмът донесе със себе си, изискват различен подход към изучаването на народната култура, изискват други методически техники. За съжаление, както в съветската, така и в чуждестранната етнография, такива техники са разработени далеч от достатъчно развитие. Още по-сложна е културата на народите, поели по пътя на социализма. Ликвидирането на класовите противоречия, морално-политическото единство на обществото при социализма води до ликвидиране на разликата между "официалната" култура и културата на масите. При социализма се създава истинска общонационална култура. Изследването на общонационалната социалистическа култура поставя нови изисквания към учените, включително етнографите, които могат да бъдат изпълнени само чрез специализация и сътрудничество на цял комплекс от науки и научни дисциплини, които изучават най-разнообразни аспекти.човешкото общество и неговата култура. При такова изследване етнографите могат да поемат само част от цялостната работа, а именно изучаването на националните, етнически характеристики на културата на всеки народ; всяка етническа група в своето формиране и развитие. От горното следва, първо, че проблемите, които се изучават в процеса на теренната етнографска работа, са изключително разнообразни; второ, фактът, че цялото това многообразие естествено се групира в редица най-важни, основни направления на етнографските изследвания, провеждани въз основа на събирането и изучаването на теренни етнографски материали. Нека изброим тези области. 1. Реконструкция на историята на първобитното общество. Събирането на теренни материали по тази тема се извършва основно -
3 „Програма на Комунистическата партия на Съветския съюз“. М "Госполитиздат", 1961, стр. 130.
личните култури базират заключенията си главно върху теренните материали от етнографски експедиции. Няма да е преувеличено, ако кажем, че определянето на етническата специфика на културните феномени е невъзможно без пряко етнографско изследване на тези феномени на терен. 5. Изследване на етногенезиса (произхода на народите) и етническата история на съвременните народи. Подобно на повечето проблеми на историческата етнография, проблемите на тази посока се решават с участието на заключения и заключения, направени върху техния материал от археолози, антрополози, лингвисти, историци. Въпреки това теренните етнографски данни, събрани в процеса на изучаване на съвременната култура, са безценен източник на информация за изследователя на етногенезиса и етническата история на съвременните народи и следователно са незаменима част от фактическия материал, необходим за решаването на тези проблеми. 6. Проучванемодерност. Етнографията като цяло и по-специално теренната етнография имат много специална задача за етнографско изследване на настоящето. Съветските етнографи все още нямат пълна яснота относно конкретните начини за решаване на този проблем. Някои изследователи са склонни да разбират задачата на етнографското изследване на съвременността много широко, включвайки в нея изучаването на всички страни от живота на съвременното население, всички аспекти на неговата култура. Други смятат, че когато изучават модерността, етнографите трябва да се ограничат до изучаването на ролята и съдбата на етническите, националните особености на културата на всеки народ. Ако вземем предвид и изключителната сложност на съвременния живот, в резултат на което повечето от отделните аспекти на живота на съвременното общество са станали обект на специални науки, става ясно защо в съветската етнография все още се водят спорове как и с какви методи да се изучава съвременността. В резултат на това, за съжаление, все още не разполагаме с достатъчно изпитана и общопризната методология за етнографско изследване на съвременността 4 .
4 Проблемите на етнографското изследване на съвременността са разгледани достатъчно подробно в статията: L.P. Potapov. Етнографско изследване на социалистическата култура и бит на народите на СССР. "Съветска етнография", 1962-, No 2; бележките към тази статия предоставят почти изчерпателна библиография на статии по тези въпроси. От по-големите трудове можем да препоръчаме: „Средноазиатски етнографски сборник”, т. I-II. М., Издателство на Академията на науките на СССР, 1954-1959; „Култура и живот на таджикското колхозно селячество“. М., Издателство на Академията на науките на СССР, 1954 г.; "Село Вирятино в миналото и настоящето. Етнографско изследване на българското колхозно село". М., Издателство на Академията на науките на СССР, 1958 г.; Л. Н. Терентьева. Колхозно селячество на Латвия. М., Издателство на Академията на науките на СССР,1960 г.; „Семейство и семеен живот на колхозниците от балтийските държави“. М., Издателство на Академията на науките на СССР, 1962.
които са необходим елемент от подготовката на експедицията, позволяват по-задълбочено и по-пълно изучаване и разбиране на фактите и явленията, открити по време на теренните изследвания. От своя страна теренните материали, събрани по време на експедицията, позволяват на етнографа значително да допълни и по-правилно интерпретира информацията, получена при работа с писмени, музейни и други източници. Работата „на полето” и работата „в офиса” са две страни на единен процес на изучаване на народната култура, които взаимно се допълват и обогатяват.