Евгений Селц
Разбира се, няма да съм първият и далеч не единственият, който тези дни ще си спомни, че изминаха 80 години от най-значимия държавен преврат на 20 век. Мраморна крипта все още стои на Червения площад в Москва, покривайки като капачка на вивисектор изсъхналото тяло на лидера на революцията. Лидер, който никога няма да замине за Швейцария, за да започне отначало. Отначало историята започва само в книгите, но в живота продължава, тъй като Земята се върти, времето тече, а човешката суета е неунищожима.
Октомврийската революция от 1917 г. оставя най-дълбоката следа върху лицето на човечеството, грозен белег, който едва ли някога ще мине за старческа бръчка. Известно е, че единственото творение на човешки ръце, видимо от космоса, е Великата китайска стена. От космоса, разбира се, не могат да се видят стотици хиляди километри бодлива тел (също, между другото, изобретение на двадесети век: 1901 г., Трансваал, англо-бурската война), която все още ръждясва в огромните пространства на една шеста от земята. И все пак тези упорити километри – също, в края на краищата, дело на човешки ръце (Великата българска стена – sic!) – са враснали в земния пейзаж не по-малко здраво от грандиозния китайски парапет.
Минаха 80 години. Никога досега опитите за въплъщение на великата идея за справедливост не са били толкова тромави и безотговорни. Никога досега тази смъртоносна идея не е убивала толкова много хора. Никога досега тя не беше бъркала толкова жестоко в човешкия ум.
В книгата с есета „Новата енциклопедия“ Алберто Савинио пише: „Човекът се бори, за да спечели свобода. Бори се с всичко, което пречи на свободата. Той се бори срещу феодализма.Тогава. Няма да е зле още сега да знаем пред какви препятствия ще се изправи човек, след като преодолее капитализма, за да постигне пълна и съвършена свобода. Каква ще бъде свободата след капитализма, не е трудно да се предвиди. Тя все още ще бъде объркана. "
Смътната свобода, която цареше над обширната територия на Евразия, напомняше повече за задушаващата атмосфера на империята от времето на Александър Велики. Само империите са по-грандиозни от гледна точка на обхвата на границите и мащаба на насилието. Всичко беше подложено на жестока промяна - от човешката личност до принципите на общежитието. Организмът е загубил своята индивидуалност на биологично ниво. Историята е загубила смисъла си, географията е загубила своята девственост.
". Свободата няма да бъде напълно постигната, докато последният спомен за причинно-следствената връзка все още витае, че животът като цяло и всяко нещо в частност има край. Докато последното предположение, че нещата са изпълнени със смисъл, не бъде разсеяно. Докато животът не достигне състояние на пълна незначителност и върховна лекота. "
Уви, състоянието на най-висшата лекота на битието, за което нереалистично са мечтали философите на всички времена и народи, не е постигнато. От друга страна, човешкият живот толкова се е обезценил, че сякаш е достигнал последните граници на незначителност.
". И тогава Илиада, Божествената комедия, стенописите на Сикстинската капела, назиданията на моралистите, доктрините на философите, делата на бащите на обществото - всичко, което е важно, "сериозно", "значимо", почитано и необходимо в този свят, ще се възприема като музейна рядкост, като документ за ерата на варварството и робството ".
Минаха 80 години. Най-активният, но не и най-приятният за населението от ерата на варварството и робството. Но дори и сега човечеството е изправено пред същия сакраментален въпрос: как да постигне съвършенствосвобода. Няма да има отговор на този въпрос, докато на всеки не стане ясно, че този отговор не съществува и следователно е безсмислено да прекарва живота си в търсенето му.
Българската революция възпита не едно поколение привърженици. Няма да е откровение, ако кажем, че ние и дори нашите деца (в резултат, уви, на причинно-следствена връзка) - всички ние ще бъдем белязани от ехото на това разрушително действие до края на дните си.
Какъв е процентът на хората сред нас, които, поглеждайки назад към 1870 г., ще си спомнят Бунин, а не Ленин? И в същото време – какъв е процентът на хората сред нас, които ще помнят Ленин с благоговение, благодарност, гордост?
Един от моите другари (да го наречем другаря Н.) веднъж каза, че Израел е построен от бундовците, избягали от България от гоненията на Охраната. Ето защо, смята другарят Н., „ние всички сме толкова вбесени от тази социалистическа икономика, тези пропартийни отношения по върховете, тези съветски профсъюзи, колхозите в кибуците, идеологическата мимикрия, шапкарските настроения.” „Ние, казва другарят Н., се надявахме да видим в нашата историческа родина свободна страна, страна с равни възможности за всички евреи, страна, която ще ни стане по-мила и по-близка от Съюза на Индии. структурируеми свободни републики. Но всичко това се оказа измислица. че призракът на комунизма се е скитал в Палестина и сега си мисля, че няма такова кътче на земното кълбо, където краката му да не оставят пагубните си отпечатъци."
Другарят Н., възпитаник на Философския факултет и бивш инструктор в Окръжния комитет на партията, е голям почитател на Александър Солженицин. Удивително е как се сблъскват герои, лелеяни от една и съща форма! Академик Лихачов веднъж каза, че Солженицин, въпреки грандиозния му принос в борбата срещу комунистическия режим, не може да се променипсихологически той не е надживел някаква тоталитарна жилка в себе си, отличителна съставка от манталитета на съветския (а може би български?) народ. — Какво искаш от Александър Исаевич? - попита усмихнат академикът, запознат с древните български текстове. И този въпрос (за разлика от въпроса за пълната свобода) не изискваше отговор. Само жест ли е: Солженицин вече е и академик - редовен член на Педагогическата академия на България.
Всички ние, според силите и възможностите си, ще прекараме живота си в опити да изстискаме капка по капка роби и варвари от себе си с прословутата чеховска храна. Всички ще загубим сили и надежда в тази сизифова работа. Но никой от нас, извинете за патоса, няма да легне в гроба напълно изяснен.
Не ме разбирай погрешно. Не искам да кажа, че сме победени, нагласени, че сме в безизходна ситуация, че сме обречени. Напротив, ние сме родени в нашето време и сме живели живота си. И това, повярвайте ми, вече е много. Просто трябва да се научим да не вярваме на очите си. Да, просто не вярвайте. Другарят Н. трябва да се убеди, че Израел е точно страната, към която той (ако, разбира се, не е лукав) цял живот се стреми. Просто погледът му е окислен от революцията, партийната работа и университета на марксизма-ленинизма. В тази ситуация другарят Н. не трябва да поема инициативата, не трябва да се втурва във водовъртежа на обществената дейност в безплодната надежда да повлияе на действителността. Това желание всъщност също е резултат от химическа реакция. Освен това човек с такъв склад и дори с инициатива винаги рискува да бъде наречен глупак. И това е неудобно за всеки.
Следата на българската революция дълго време ще трепти в неясни очертания под покривалото на ХХ век. Още дълго време - в нашите деца и може би във внуците ни -споменът за най-грандиозната окислителна реакция, най-значимото и страшно събитие в историята на човечеството - революцията в България ще остане жив.