Евреите дадоха на Америка повече, отколкото Америка даде на евреите
Всичко за днес
Война и военно-промишлен комплекс
Избори в Украйна
Мултимедия
Преводът е предоставен от Cursor (Израел)
В деня след сватбата на Челси Клинтън и Марк Мезвински, годишният семинар на Тиква (Надежда) беше открит в кампуса на Принстън.
Професор Дейвид Новак разказа на участниците в семинара за друг период, когато той се е борил да влезе в университет поради еврейството си. Дори синът на министъра на финансите на САЩ Хенри Моргентау трябваше да преодолее трудности, за да влезе в Принстън. Този, който все пак успя да влезе в университета, беше отказан да приеме в редиците си различни видове студентски поръчки, които са важни в живота на американските студенти, помагайки им впоследствие да получат висок социален статус.
Днес семинарът, по време на който еврейските студенти се занимават с проблемите на включването на еврейската религиозна и философска мисъл в областта на общите хуманитарни изследвания, е напълно рутинен за този кампус.
В допълнение към религиозния аспект, сензационната сватба с особена яснота демонстрира най-сериозните социологически промени, настъпили в американското общество, чието значение едва ли може да бъде надценено. Евреите се превърнаха от дискриминирана група в неразделна част от американския елит.
От гледна точка на много евреи, приемането на Марк Мезвински в лоното на "аристократичното" семейство Клинтън (т.нар. WASP - бели англосаксонски протестанти) е логичният завършек на социализацията на евреите (особено реформистите) в Америка. Отсега нататък (евреите фантазират) - всички сме семейство Мезвински.
От друга страна, за тези, които следят процеса с нескрито безпокойствоасимилация-изчезване на еврейския народ в Америка и другите континенти, "символична сватба" - като сол на раната. Според последните проучвания на общественото мнение, 90% от младите американски евреи не изключват възможността за брак с неевреи връстници и връстници. В резултат на смесените бракове броят на евреите в САЩ е намалял с повече от една четвърт в сравнение с 60-те години.
Само 5,5 милиона евреи (включително почти милион израелци и еврейски имигранти от бившия СССР) днес са вторият център на еврейския живот в света след Израел. Многобройните смесени бракове свидетелстват за желанието да се отървем от бремето на еврейската идентификация - дори в нейната опростена реформаторска форма - и да се разтворим в американската междуетническа бъркотия. Не говорим за прословутата „американска мечта“. Американската мечта по своята същност ви позволява да запазите своята национална и религиозна принадлежност – това не само не противоречи на концепцията за американската мечта, а напротив, е законно и дори желателно.
Много евреи, включително реформисти, бяха обидени от едновременното използване на древни еврейски символи (например, традиционният младоженец, който счупи чаша) и християнски атрибути, както се случи на известната сватба миналата събота. Равин Джеймс Понт, който организира цялото събитие, показа изключителна степен на съответствие. Това несъмнено е свързано с желанието на някои евреи да угодят на висшите представители на бялата англосаксонска класа, опитвайки се по този начин да решат проблемите на собствената си идентификация, която преследва неспокойните им души.
В същото време броят на еврейските студенти, носещи кипа, непрекъснато нараства в университетските кампуси. Очевидно това явление е свързано не толкова сзасилването на православното течение на юдаизма и масовото му навлизане в академичната среда (това явление е известно и в Израел). Тук има очевиден елемент на демонстративност и противопоставяне.
Посланието е следното: еврейският народ, еврейската цивилизация, еврейският живот съществуват и ще продължат да съществуват въпреки асимилацията. Ние сме пряко доказателство, че е възможно да бъдем неразделна част от американското общество, без, както правят най-слабите от нас, да се отказваме от това да сме евреи. Ние дължим нашата национална (да не говорим за религиозна) идентичност не на Америка. Евреите са дали на Америка толкова, ако не и повече, отколкото Америка е дала на евреите.