евтиночестност
Лъжата винаги е конструкция, надстройка върху съществуващо. Те лежат там, където всичко е сложно и противоречиво. Лъжат там, където няма усилия за изясняване. В крайна сметка те лъжат заради самата лъжа – от скука или заради изкуството. Както и да е, лъжите изискват редовно укрепване, превръщайки се в лукавство и нечестност. Тогава може ли честността да бъде средство, което да направи живота по-лесен, по-опростен или дори да го промени? Съмнявам се в това.
Разбира се, частта от съветското възпитание, която живее в мен, неуморно се възмущава от циничните лъжи и манипулации, които процъфтяват в средата. Не е тайна, че много често, като отговор на сложността на живота, хората избират един вид "честна позиция" - да бъдат това, което са, да говорят само истината, защото така се живее по-лесно. Това може да бъде цинична маска или обратното, образът на най-сладкия търсач на истината (в духа на героя от поредицата Теория на лъжата, който проповядва „радикална честност“), или маската на героичен търсач на истината, или дори ролята на човек с богат житейски опит, даващ право да казвате каквото мислите. Във всеки случай, всичко това са примери за това, което наричам „евтина честност“.
Общият вектор на такава честност, която практически не струва нищо и следователно никой не се нуждае от нея, е отказът да се види истината като самоцел и да се възприеме честното изказване само като средство, като вид специфичен жест. Обект на такава честност е само това, което не е ВАЖНО - не означава нищо, не променя нищо, не струва нищо. Разбира се, абсолютно честният човек е митично създание, но мнозина пробват тази роля от време на време. Това е особено вярно във връзка с цинизма на епохата: казват, аз казвам това, което мисля и вие имате право да ме съдите (искрен съм). Нещо повече, представя се като добродетел - казват, човекприема себе си. Тази евтина честност може да бъде насочена както към другите, така и към себе си.
Вторият случай обикновено съществува успоредно с първия, тъй като почти винаги абсолютната честност е форма на скриване на нещо важно, съкровено (и най-често не напълно осъзнато). Невъзможно е да се каже цялата истина и затова опитът да се каже всичко задължително се превръща в мълчание на някакъв остатък. Междувременно Лакан правилно отбеляза, че човекът е единственото същество, способно да измами истината. Класически пример от виц: жена се обажда на съпруга си и пита „къде си?“, А той отговаря „при любовницата си“ (и това е вярно), на което тя, вярвайки, че това е шега, реагира с усмивка. Говорейки честно за това, което не е важно, ние изместваме в циничен жест това, за което не сме готови да говорим (нито честно, нито изобщо). Следователно евтината честност е циничен жест, зад който стои особен вид слепота. Циник, както знаете, е човек, който знае цената на всичко в живота, но не знае истинската стойност на живота. Именно тази част е изтласкана от него, а именно това са непризнати условности и вярвания, това са несъзнателни комплекси и, разбира се, това са истински желания. Опитайте се да намерите произволно честен човек, който е готов и способен да каже и признае цялата истина за своите желания. Уви, такива ще намерите само сред светците.
Циничната честност често се маскира като неутралност. Ярък пример за този подход са широко разпространените вицове как ви мразя всички еднакво. Честната позиция обаче е признаването на собствената пристрастност без очакване за снизхождение. Това важи особено за въпросите на политиката, етиката и естетиката - тук те „заемат страна“, а не рисуват своята уникалност. Съществуването на върха на всякакви барикади би било прекрасно, ако не бешебеше изпълнен с постоянен сблъсък с тяхната реалност. Следователно, честното сочене с пръст интересите/лоялността на другите повдига твърде много въпроси за това какво се мълчи (и по какви причини).
Като цяло, въпреки че дълго време мислех по тази тема, когато започнах да пиша, изведнъж осъзнах, че е доста актуална. Да вземем например политическия дневен ред - всички тези искания за "честни избори", "честни служители", "честни съдилища". За съжаление това е най-яркият пример за евтина честност, и то от двете страни. Емоционалното нагнетяване с пълна абстрактност на съдържанието е формулата на почти всички послания, както от опозицията, така и от властта. Не говоря за факта, че при всяко влошаване сред представителите на един лагер първо умира честността един към друг и вече познатият сурогат идва да го замени.
Евтината честност също е безкрайни изказвания на очевидното (често отрицателно) без перспектива да промените нещо с вашата реч или бъдещо действие. — Те крадат. „Всичко е лошо“. — Трябва да сляза. Всичко това са евтини неща, които не означават друга позиция, освен да се съгласите със статуквото и да получите скромен излишък на удоволствие от собственото си хленчене. „Искаме от тях“ е формулата на социалната безизходица, от която както и да показваш изход, повечето от опозиционно настроените упорито не искат да излязат. Да призоваваш нечестните на почит е не само загуба на време, но и опасна илюзия, че ти самият със сигурност си сред честните. Гражданите, които са лоялни към властите, обикновено не са по-добри в този смисъл: за тях такава честност (те казват, че всичко е лошо) е добра причина да обвиняват другите за всичко. В края на краищата чувството за несправедливост не винаги „излиза на улицата“, напротив, много често се успокоява - не съм виновен аз за това, което се случва, а някои „те“.