Езикът като семиотична и комуникативна система
Езикът като семиотична и комуникативна система - раздел Лингвистика, Социолингвистика 1. Езикът като семиотична система, Език и мислене 2. Език и реч.
1. Езикът като семиотична система, език и мислене
3. Езикова вариативност и норма
4. Книжовният език и неговите стилове. Концепцията за функционален стил
5. Диалект, социолект, жаргон, жаргон, сленг като носители на вариативност
Значително място в изследването на когнитивната природа на езика заема изследването на когнитивните стилове на Х. Уиткин. Когнитивният стил се определя в зависимост от особеностите на познанието, което поражда различни стилове на мислене. В същото време се разграничават два основни когнитивни стила - артикулиран или глобален.
Артикулираният стил се характеризира с обособяване и организиране на средата, свързана с Аза и явленията от околния свят.
Глобалният стил се характеризира с обратни свойства: околната среда се възприема в нейната цялост и не се диференцира, а носителят на когнитивния стил не се отделя от околния свят, идентифицира себе си и външната среда.
Така езикът като когнитивна система от знаци, резултат от процеса на познание, действа като система, която моделира начина, по който мислим, определя начина на виждане и структуриране на света около нас.
Въпрос 2 Езикът е неразривно свързан с обществото, неговата култура и хора. От друга страна, езикът се използва от всеки един човек. В първия случай езикът действа като социално явление, като система от единици, правилата за използване на които се съхраняват в колективното съзнание на носителите на езика, във втория случай това е индивидуалното използване на всяка част от системата. Това е разликата между езиковата система и нейното функциониране в речта на индивида ни позволява да разделим понятиятаезик и реч. Речта е използването на съществуващи речеви средства и правила в езиковата комуникация на хората, следователно речта може да се определи като функциониране на езика.
Езикът и речта са тясно свързани. За да се убедим в това, достатъчно е да си представим език, на който никой не говори и не пише. В такъв случай как бихме могли да знаем за тяхното съществуване? (древни езици, за които знаем само благодарение на запазени писмени източници). Но речта не може да съществува без език. Без език речта се превръща в колекция от несвързани, неорганизирани думи и звуци. Но въпреки връзката между език и реч, те имат редица специфични характеристики:
1) езикът е система от единици, средство за комуникация, а речта е изпълнението на тази система;
2) езикът е абстрактен, речта е материална, всичко, което съществува в езика, се коригира и разнообразява в него;
3) Езикът е стабилен, статичен, което се постига чрез система от норми, речта е активна и динамична, характеризира се с висока вариативност;
4) Езикът е собственост на обществото, той отразява "картината на света" на хората, които го говорят; речта е индивидуална, тя отразява опита на индивида;
5) езикът се характеризира с ниво на организация, т.е. йерархична връзка, за речта линейна последователност от думи, свързани в поток.
6) Езикът е независим от ситуацията на общуване (в противен случай системата би се сринала), докато речта е ситуативно обусловена.
Така езикът и речта са свързани като общо и частно: общото (език) се изразява в частното (речта), докато частното е въплъщение на общото.
Понятието вариант е тясно свързано с нормата - това енабор от правила за избор и използване на езикови единици Нормата препоръчва някои езикови средства като „легитимни“, отхвърля други като противоречиви.езикова традиция (забранено е да се говори в клуба, да се пече). Нормите са исторически изменчиви, но се изменят изключително бавно поради консерватизма на книжовния език. Формирането на система от норми е свързано с проектирането на литературен език, който обслужва културните нужди на обществото: наука, култура, преса, медии, бизнес комуникация. Въпреки консерватизма на книжовния език нормата е доста динамична. Той не разделя твърдо езиковите единици на добри и лоши. Някои езикови инструменти са подходящи за ежедневна комуникация и могат да бъдат неподходящи в официалната бизнес комуникация. Нормата е комуникативно целесъобразна, тоест зависи от условията, в които се осъществява комуникацията.
Нормативността е присъща не само на книжовния език. Той е присъщ и на други подсистеми на националния език (диалекти, народен език, жаргони). Разликата между книжовната норма е, че тя съзнателно се култивира, пропагандира в книгите, по радиото, телевизията, в образователната система. Това не е така в диалектите, в народния език и в жаргоните: има традиция за използване на определени единици, която не се култивира съзнателно от говорещите, не е защитена от никакви влияния. Разглеждайки разликата между пропагандираната норма и традицията, уругвайският учен Едуард Косериу предлага да се разграничат две понятия за норма: в широк смисъл нормата съответства на това, което традиционно се използва в речевата практика, а в тесен смисъл е резултат от целенасочената дейност на обществото при подбора, фиксирането на определени езикови единици като примерни, препоръчани за употреба.
Всеки функционален стил е сложна система, която обхваща всички нива на езика: произношение на думи, лексикален и фразеологичен състав, морфологични средства и синтактични конструкции. МодеренБългарският език се характеризира с книжни функционални стилове: научен, публицистичен, официално делови и разговорен, който се използва предимно в устна форма. В съвременната наука се водят спорове относно езика на художествената литература. Някои учени го разграничават като самостоятелен стил. Други смятат тази гледна точка за спорна, тъй като писателят използва цялото разнообразие от езикови средства в своята работа. Академик В.В. Виноградов смята, че езикът на художествената литература не е напълно свързан с други стилове, видове или разновидности на речта. Той ги използва, включва ги, но в своеобразни съчетания и във функционално трансформирана форма.
Диалектът е териториална разновидност на езика, използвана най-често за характеризиране на говорните характеристики на селските жители. Основните свойства на диалектите:
2) ограничаване на сферата на използване на диалекта от ежедневната комуникация
3) изчезването на оригиналността на диалектната реч под влияние на книжовния език. Под влияние на процеса на кодификация диалектът или се разпада напълно, или се комбинира с други диалектни системи в интердиалекти, разпространени в по-широка област.
Друга причина за съществуването на жаргона, в допълнение към секретността, е неговата експресивна функция.
В жаргона има много думи, които по своето значение малко се различават от нормативните и следователно не могат да претендират за секретност (ожени се - имай наложница). В някои случаи жаргонните думи се различават от обичайно използваните в семантиката: хората са тези, които спазват закона за крадците.
Пример 1: След одиране на мантула в камина на дървени въглища. Партньорът ми, селянин-кирюха, беше съден за махаловка и оборот с лъжичка за глупаво животно с блудство, той почеса шаронките сиантрацит. (След болницата работя в каминаря. Партньорът ми, който не принадлежи към света на крадците, беше вкаран в наказателна килия за бой. Удари с лопата по главата мошеника, който открадна хляб от сакото му).
В този пример лексикалният състав, характерен за сленга, не ни позволява да разберем лексикалното значение на информацията. В други случаи използването на жаргон става по-разбираемо, тъй като използва думи, които са навлезли в литературния език.
Пример 2: Трудолюбивият Уилям Орански отгледа никс в страната. Гъските го подкрепиха. Малините от Мадрид изпратиха херцога на Алба като свой наместник. Алба беше този херцог! Когато пристигна в Холандия, холандците дойдоха Хан. Алба беше изкормен от Лайден, главният холандски измамник. Останките от гезите се обърнаха в морето, а портокаловото издуване в собствената си зона. Алба беше правилният командир. Войниците му бръмчаха от корема, тридесет хиляди палатки бяха във вагона. Но Алба скоро изяде плешивостта със собствената си. Всички знаеха, че херцогът е в закона и не го взе на лапата си. (Н. Гумильов „История на отделянето на Холандия от Испания).
В този случай разбирането на текста не е трудно, тъй като повечето от думите са се вкоренили в съвременната разговорна реч. Това е следствие от процеса на демократизация на езика през 20-те години на 20 век, когато във връзка с процеса на създаване на нов книжовен език езиковата норма се дестабилизира, в ежедневния език проникват думи с криминален произход, които се фиксират в речевата практика и скоро техният произход вече не се признава. От 30-те години на миналия век контролът върху писмената реч се увеличава, но устната реч остава под силното влияние на жаргона. Втората вълна на арготизация започва с перестройката. Във връзка с премахването на цензурата езикът на медиите и публичните изказвания се арготизират: кръстникът няма да се бори с малините си (V.V.Жириновски). В обществото трябва да се живее според законите, а не според концепциите (В. В. Путин). В разговорната практика на съвременния етап на развитие на езика арготизмите проникват не само отдолу, но и отгоре, от списания, вестници, телевизия и публично говорене.
1) Какво е единството и различията на езика и речта?
2) Каква е разликата между понятието норма в широкия и тесен смисъл на думата?
3) Какви са особеностите на книжовния език като комуникативна система?
4) Каква е същността на процеса на кодификация?
5) Как взаимодейства книжовният език с некодифицираните езикови подсистеми?