Фашизмът как се прави “демократично”… - Сайт на материали на КОБ

  1. Човекът и фашизмът: същността и на двете
  1. Човек и антропоиди
  2. Фашизъм
  • Фашизация: "едностъпкова" или "пълзяща"
  • "Еднократна" фашизация
  • Справедливост или несправедливост?
  • "Пълзящ" фашизъм
  • Марионетна тирания на адвокатите срещу диктатурата на съвестта
  • Педагогическата практика като средство за фашизация
  • За това как днес се извършва фашизирането на глобалната цивилизация под лозунгите за зачитане и защита на правата на човека или – образователна програма по социология и юриспруденция за управляващи юристи и избиратели. Настоящата бележка продължава и доразвива отразяването на проблемите, на които е посветена аналитичната записка на вицепрезидента на СССР от 2001 г. „Болшевизмът в Божията сила – единственият лек срещу фашизма“.

    1. Човекът и фашизмът: същността и на двете

    1.1. Човек и антропоиди

    Разбирането на същността на фашизма като система на организирана мизантропия е невъзможно без разбиране на същността на човека, т.е. без да се идентифицират тези характеристики, които отличаватчовек, който се е състоял от хуманоидни индивиди, които не са се състояли като личност, въпреки че принадлежат към биологичния вид "Дом на разума"; и също така – и без да се идентифицират онези характеристики, които отличават вида „Домашния Хомо сапиенс” във всичките му раси от животинските видове в биосферата на Земята.

    Основната разлика между човека и животинските видове от биосферата на Земята е, че организацията на психиката на възрастен индивид от вида Хомо сапиенсне е еднозначно програмирана генетично.потока от обстоятелства

    • животински тип умствена структура се характеризира с факта, че цялото поведение е подчинено на инстинктите и те се обслужват от всички способности на индивида, включително знания, умения и творчество;
    • типът психична структуразомби (биоробот) се характеризира с това, че инстинктите са подчинени на поведенчески програми, въведени в психиката му от обществото, докато расте, и индивидът не може самостоятелно да излезе от алгоритмите на което поради различни причини;
    • демоничен тип психическа структура се характеризира с факта, че индивидът живее според принципа "каквото искам - връщам", отхвърляйки несъзнателно или съзнателно Божието ръководство;
    • човешкият тип структура на психиката е свободата, разбирана като съкращение - Със съвестта се дава ръководството на БОГ. С други думи:

    Човешкият тип умствена структура е диктатурата на съвестта, основана навярата в Бог (а не вярата в Бога), т.е. живот в диалог с Бога при съзнателно изпълнение на мисията в съответствие с Божието Провидение.

    Демоничният и човешкият тип психична структура са невъзможни без наличието на воля, разбирана като способност за подчиняване на себе си и хода на събитията около осъзнатата от индивида целесъобразност. При наличието на воля те се различават по това, че човешкият тип умствена структура се характеризира с вяра в Бога (тя е нейната основа заедно със съвестта), а вярата в Бог не е характерна за демоничния тип психична структура (въпреки че демонът може да вярва в Бог).

    прави
    Друг тип умствена структура е създадена от самите хора. Тя може да се наречепонижена до неестественост. Характеризира се с факта, че хората систематично използват различни видове естествени и изкуствено създадени субстанции, под въздействието на които естествената (генетично програмирана) физиология на техните организми се изкривява.(материално тяло и биополе), което изкривява чувствата им, интелекта, индиректно чрез интелекта и физиологията – морала, както и умствената дейност като цяло; в много случаи употребата на такива вещества осакатява генетичния механизъм, оказвайки вредно въздействие върху потомството. Най-разпространените средства за този вид влияние, чиято употреба се подкрепя, ако не и директно насърчава от исторически установените култури, е алкохолът, тютюнът (напоследък това се допълва от тенденция към легализирането на марихуаната и някои други наркотици). Последствията от излагането на такива агенти, които деформират естествената физиология, в повечето случаи са неблагоприятни за тялото и за съдбата на индивида и могат да бъдат както обратими, така и повече или по-малко необратими, до причиняване на непоправими увреждания на телесното и психическото здраве дори с еднократно приложение.

    Типът психична система, понижена до неестественост, се формира на базата на който и да е от горните типове структура на психиката, с изключение на човешката, т.е. може да бъде модификация на всякакъв тип психична структура, с изключение на човешката.

    Тъй като придобиването на професионализъм и трудова дейност изискват изразходване на време и усилия, изискват поемането на определени задължения към другите, съпроводени са с грешки, а в някои случаи и с телесни и психически увреждания, които пречат да се наслаждават без грижа и отговорност, тогава носителят на зверския тип умствена структура е способен да учи и работи само до минимум и само под една или друга принуда. Ако добитъкът не вижда силата, на която е принуден да се подчинява, защото не е в състояние да му устои или да избегне влиянието му, тогава той си въобразява, че е господар на положението и околнитевъзприема като безправна среда, която трябва да служи за задоволяване на капризите му. Зверският тип психическа структура се изразява в необузданото разнообразно блудство както на мъжете, така и на жените, в резултат на което е най-разрушително по отношение на обществото, обществената и лична (чужда) собственост, културата и природната среда. Басните на И. А. Крилов „Водното конче и мравката“, „Прасето под вековния дъб…“ са за това.

    Всички знания и умения, които индивидът притежава, са само зестра на типа умствена структура.

    Типът структура на психиката на възрастен индивид, предимно стабилен в променящите се обстоятелства на неговия живот, е продукт на образованието. Неуспехът на индивида да постигне достатъчно стабилна, под влиянието на обстоятелствата, структура на психиката от човешки тип до началото на юношеството е резултат от спиране или изкривяване на неговото личностно развитие в по-ранни периоди от живота, като се започне от момента на зачеването.

    И в периода преди зачеването греховността на родителите се отпечатва в племенния дух и в хромозомния набор на техните сперматозоиди и яйцеклетки и в резултат на това последствията от нея се наследяват от потомците. Така греховността на родителите създава предпоставки роденото дете да спре или да се изврати в личностното си развитие, недостигайки човешкия тип психическа структура. Тези неблагоприятни условия, наследени от децата, се наричат ​​"първороден грях", който - противно на мнението на християнските църкви - не се "измива" в купела за кръщение. Но греховното племенно наследство може да бъде преодоляно в процеса на възпитание и последващо самообразование на представители на новите поколения на семейството.

    Още веднъж за гледачите на небето, които „вече знаят всичко“, включително концепцията за обществена сигурност (CSS), както и за забравящите и бавните:

    Култури, в които огромното мнозинствомнозинството от тези, които са израснали в тях, не достигатчовешкия тип умствена структура (поне в напреднала възраст), - те са дефектни, порочни. Но такива са културите на всички регионални цивилизации на планетата: западна (библейска), българска, мюсюлманска, ведическа и др.

    И само като се съпостави с горното, може да се разкрие същността на фашизма и да се разбере, че фашизмът се характеризира не с организиран от държавата терор срещу „лошите“, не с идеология като такава и още повече, не със символи.