Федот или Богдан
Между другото, гърците също използват еврейски имена, например св. Йоан Златоуст.
- Ето името Федот (тоест дадено от Бога), значи има българското име Богдан. Така ще нарека сина си и той от малък ще знае, че е дете, дадено от Бога. И в него ще възникне въпросът: „Кой е Бог? Защо Бог ми даде? И сега можете да говорите с него за Бог, за Христос, за Любовта. И ако синът се казва Федя, ще има ли такива въпроси? Може би. Но много по-късно. Защото името му не говори нищо за него. Сузана - защо не се обадиш на Лили?
О. Владимир: - Когато приехме християнството, гърците се възползваха от това и въведоха своите имена. Сега продължаваме същата традиция: когато кръщаваме татари, казахи, башкири в православието. след това им даваме имена според свещения календар, но те също имат свои имена. Имаше Толгат, имаше Анатолий. Въпреки че това е интересен въпрос: защо не можем да запазим името на човек, как са го нарекли родителите му? И може би ще го прослави! И ние, ако бяхме кръстени с имената на нашите предци, сега щяхме да имаме небесни покровители със славянски имена. Това са проблемите, които животът поставя пред нас и ние трябва да се осмелим да ги решим по някакъв начин.
О.Игор: През изминалото хилядолетие не само имена, но иБиблейските истини са толкова здраво залегнали в нашето съзнание, че дори не се питаме откъде идват. Ние активно използваме думи и цели фрази от Светото писание в общуването помежду си. Много български народни поговорки, поговорки, афоризми, летящи изрази - този склад на народната мъдрост - датират от текстовете на Светото писание. Например: „Който не работи, той не яде” -„С пот на лицето си ще ядеш хляб. " (Бит.3.19); „Приятелят се познава в беда“ -„Приятелят обича по всяко време и като брат ще се появи във време на беда“ (Притчи 17.17); „Който сее вятър, ще пожъне вихрушка” -„Ако вършиш зло, бой се, защото той не носи напразно меча: той е Божий слуга, отмъстителят за наказанието на онзи, който върши зло” (Рим.13.4); „Както дойде, така ще отговори” -„И както искате да постъпват с вас, така постъпвайте и вие с тях” (Лк.6.31); „Неволята дойде - отворете портите“ -„Неволя след беда: цялата земя е опустошена, шатрите ми внезапно са разрушени, мигновено шатрите ми“ (Йер.4.20); „Не можеш да скриеш шило в торба“ -„Няма нищо скрито, което да не се разкрие, и тайно, което да не се разпознае“ (Мт.10.26); „Езикът ми е мой враг“ -„Езикът на безумния е смърт за него“ (Притчи 18.7),„Никой не може да укроти езика: той е неконтролируемо зло“ (Яков 3.8).
О.Владимир: - Между другото, знаем примери, когато предишното е запазено заедно с православното име. При кръщението св. княз Владимир е наречен Василий, но ние го познаваме и почитаме под името Владимир, като и двете имена са записани в светия календар. Същата история и със светата равноапостолна княз Олга - в кръщението тя е Елена.
- Жалко, че тази традиция на двойни имена не е запазена. Кръстих например сина си Надеж, а при кръщенето да е Николай. Но името Надежа ще му бъде ясно от детството и той неволно ще се стремистанете опора за родителите си. И ако кръстя сина си Коприй, т.е. тор, или Корнелий - рогат.
О.Владимир: Те се опитаха да запазят езическите си имена. Така че в крайна сметка подобни опити бяха удавени в Днепър. Но идеята за имена, преведени на български има право да бъде. Можете да засадите грамотни, заинтересовани дякони за тази работа.
О.Игор: - Не всички древни български имена също са звучали благозвучно. Това ясно се вижда от нашите фамилни имена, образувани от собствени имена - Криворученков, Толстопузов. И така, някой някога се е казвал Толстопуз, Криворуки. И в светия календар има благозвучни имена: Александър - покровител на хората, Виктор - победител, Йоан (Иван) - Божия благодат, Илия - Крепост Господня.
- Защо тогава не кръстите детето: Победител, Защитник. Защо наричат Лукин (лат.), Файн (гръцки), Фотин (гръцки), Аглая - т.е. светло, ако има българско име - Светлана? Или Виктория (лат.) - победа, можете да го наречете така - Победа. Хиония - снежна - на български Снежана; Крисия е златна, какво по-лошо от славянската Злата? Анфиса цъфти, Анфуса е цвете, ама нашата Цветана не е ли по-добра? Мелания (гръцки) - черна, нашата Чернава, Сузана (евр.) - бяла лилия, по наше мнение - Лилия, и без значение какъв цвят. Философ - любител на мъдростта - нашият Любомуд. Или нашата вяра е по-малко силна и правилна с български имена?
О.Игор: Защото Аглая, Анфиса, Федот, Философ. са имената на светци. Техните носители бяха такива образци на благочестие и святост! И вие трябва да можете да носите честно имената им и да се опитате да подражавате поне на една добродетел на вашия светец.
Не мисля обаче, че ако някой изведнъж поиска да кръсти детето си с изконно българско име, ще има някакви пречки за това. Въпреки че, разбира се, това ще предизвика недоумение сред свещеника, свикналкъм определен стереотип, който се предава от поколение на поколение. Аз лично, когато водят дете да го кръстят, винаги казвам: „В чест на кой светец ще кръстим бебето? Има специална молитва за именуване! И винаги препоръчвам да дадете на детето православно име. Кръщението в чест на светец дава на новороденото небесен покровител. А при смъртта на човек и преминаването на душата му в друг свят, нейният ангел пазител и светец-покровител я срещат и й помагат да премине през изпитанията.
- Имената трябва да са православни. Тогава как да разбираме такива: Бакхус – богът на винопроизводството; Горгоний - принадлежащ към Горгоната на ада; Исидор е дар от Изида, египетската богиня; Онуфрий – свързан със свещения египетски бик; Нимфодора е дар на нимфи, низши езически богини. Всички те са в светиите. А смисловият превод на някои имена води до изумление. Например: Agav - скакалец; Ардалион - съд за поене на добитък или мръсен; Дормедонт - носен на копия ;Псой - месо от слабините; Sasonius - маймуна; Сатир - похотлив; Капитон - едроглав; Кондрат - площад; Силан - тръба за фонтан; Марк - избледняване; Спиридон - кръгла плетена кошница; Висарион - кашлица; Война - кривокорак; Клавдия е куца. Например, дългоочакваната дъщеря ще се казва Клавдия Висарионовна - кашляща накуцваща, или Клавдия Корниловна - рогата накуцваща. Други имена са по-скоро като прякори, за които се караме на децата. Ясно е, че кога са били покръстени първите българи – селяни, войни, занаятчии. те не знаеха превода на имената, но ние знаем. Името Юда има прекрасно значение – славен. Но кой иска да кръсти сина си така? И в светия календар е това име. И накрая, имената звучат просто неприятно за българското ухо:Гавиний, Хусдазат, Акакий.
О.Владимир: - Да, съгласен съм с теб, че има проблем.Слава Богу, че не много хора гледат календара и обръщат внимание на значението на името. И знаете ли, преди революцията някои свещеници, а и сега вероятно има такива хитреци, спекулираха с това, особено в селата. Довели дете да го кръстят, а попът им казал: „Е, как? По-добре плати - по-красиво име за бебе дама. В края на краищата, свещениците са имали монопол върху присвояването на кръщелно име. Така се появиха всякакви Акаки, Хуздазада, Проскудии, Каздои, Влечуги, Писти, Гавинии. Сега свещениците са загубили това право.
Между другото, днес има случаи, когато по желание на самите кръстени свещеник назовава човек според свещения календар, независимо от името, дадено от родителите. Тук един човек живял половин век, решил да се кръсти и пита: „Искам име в чест на такъв и такъв светец“. Това означава, че животът и делата на този светец са докоснали нещо в скритите кътчета на душата му и за него няма значение как се превежда името на Божия светец. Имахме жителка - тя вече беше отишла в друг свят - чието име беше Римма. Кръстили я с името Мария, когато тя повярвала и решила да се кръсти. Тя вече беше на петдесетте. Но от момента, в който се кръсти, сред познатите и приятелите си тя се представяше само като Мария. И ние всички тук я наричахме Мария Борисовна. Тя искаше да бъде наречена на своя светец. В крайна сметка, ако съм християнин, искам моят светец да е по-близо до мен.
- Но дори и имената на приказните и епическите герои не са български у нас: Елисей (евр.), Еремей (гръц.), Иля (евр.) Муромец, Василиса (гръц.) Премъдра, Елена (гръц.). Маша (еврейско) и Настенка (гръцко) също не са български имена. Как да мислим на български, ако от люлката децата ни чуват имена, които не говорят нищо на ума и сърцето им, защото не разбират значението им, за тях това е просто набор от звуци. И ако героят на приказка илиепосите се наричаха Добролюб, Святослав, Надежа - това е разбираемо и ви кара да искате да бъдете като мили, силни и справедливи герои. Но нашите деца не винаги дори знаят значението на собственото си небългарско име. Казваме, че трябва да пазим българщината, която обединява нацията. Опазването на езика не започва ли със запазването на българските имена, с които трябва да се наричаме?
А да познаваш корените си, литературата си, да познаваш историята и обичаите, включително и предхристиянските, разбира се, е необходимо. За да се разбере мястото и ролята на България и българския народ, българската цивилизация в световната история; разберем какво сме спечелили в процеса на историческото развитие и какво сме загубили. И спечелихме неизмеримо повече с приемането на християнството.
Записано от Ирина РУБЦОВА