Тест по литература
Хумор и сатира М. Зощенко
1.Да станеш Зощенко
2.Причините за успеха на произведенията на Зошченко сред читателите:
а) богата биография като източник на познание за живота;
б) езикът на читателя е езикът на писателя;
в) оптимизмът помага за оцеляване
3. Мястото на творчеството на Михаил Зощенко в българската литература
Въпреки това, въпреки огромния успех сред читателите, работата на този писател се оказа несъвместима с принципите на социалистическия реализъм. Позорните резолюции на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките от края на четиридесетте години, заедно с други писатели, журналисти и композитори, обвиняват Зощенко в безпринципност и пропагандиране на буржоазна буржоазна идеология.
Писмо от Михаил Михайлович до Сталин („Никога не съм бил антисъветски настроен човек ... никога не съм бил литературен измамник или низък човек“) остава без отговор. През 1946 г. е изключен от Съюза на писателите и през следващите десет години не излиза нито една негова книга!
Доброто име на Зошченко беше възстановено едва по време на Хрушчовото "размразяване".
Как може да се обясни безпрецедентната слава на този сатирик?
Трябва да започнете с факта, че самата биография на писателя оказа огромно влияние върху творчеството му. Той направи много. Командир на батальон, началник на пощата и телеграфа, граничар, адютант на полка, криминалист, инструктор по зайцевъдство и кокошкарство, обущар, помощник-счетоводител... И това е все още непълен списък кой е този човек и какво е правил, преди да седне на бюрото на писателя.
Зошченко беше съвестен и чувствителен човек, той беше измъчван от болка за другите и писателят се смяташе за призван да служи на „беден“ (както по-късно ще го нарече) човек. Този "беден" персонифициран човекцял човешки пласт на тогавашна България. Пред очите му революцията се опитва да излекува военните рани на страната и да осъществи възвишени мечти. И "бедният" човек по това време беше принуден (вместо творческа работа в името на реализацията на тази мечта) да отдели време и енергия за борба с дребните домашни проблеми.
Нещо повече: той е толкова зает с това, че дори не може да отхвърли тежкото бреме на миналото. Да отвори очите на "бедния" човек, да му помогне - в това писателят видя задачата си.
Що се отнася до простия, понякога дори примитивен език на творбите му, ето как пише самият сатирик през 1929 г.: Обикновено смятат, че аз изопачавам „хубавия български език“, че за смях приемам думи не в смисъла, който им е вложил животът, че нарочно пиша на развален език, за да разсмея и най-почтената публика. Това не е вярно. Почти не изкривявам нищо. Пиша на езика, който сега говори и мисли улицата. Направих това не заради любопитството и не за да копирам по-точно нашия живот. Направих това, за да запълня, поне временно, огромната празнина, възникнала между литературата и улицата.
Разказите на Михаил Зощенко са проектирани в духа на езика и характера на героя, от името на когото се води разказът. Тази техника помага естествено да проникне във вътрешния свят на героя, да покаже същността на неговата природа.
И още едно важно обстоятелство, което повлия на успеха на сатирата на Зощенко. Този писател изглеждаше много весел и никога не се обезсърчаваше човек. Никакви проблеми не биха могли да направят неговия герой песимист. За него всичко няма значение. И фактът, че един гражданин с помощта на торти пред цялата театрална публика го опозори („Аристократ“). И фактът, че „поради кризата” се наложи с „младата жена”, детето и тъщата в банята.стая за живеене. И това, че в компанията на луди психопати трябваше да пътувам в същото купе. И пак нищо! Въпреки такива постоянни, многобройни и най-често неочаквани проблеми, тя е написана весело.
Този смях разведри трудния живот на читателите и даде надежда, че всичко ще бъде наред.
Но самият Зощенко беше последовател на гоголовото течение в литературата. Той вярваше, че на неговите истории човек не трябва да се смее, а да плаче. Зад привидната простота на историята, нейните шеги и любопитства винаги се крие сериозен проблем. Писателят винаги имаше много от тях.
Зошченко остро усети най-важните въпроси на времето. Така че многобройните му истории за жилищната криза („Нервни хора“, „Колпак“ и други) се появиха в точното време. Същото може да се каже и за повдигнатите от него теми за бюрокрацията, подкупите, премахването на неграмотността... С една дума почти всичко, с което хората се сблъскват в ежедневието.
Понятието "филистер" е здраво свързано с думата "ежедневие". Има мнение, че сатирата на Зошченко осмива лаика. Че писателят създава грозни образи на жителите на града, за да помогне на революцията.
Всъщност Зошченко осмива не самия човек, а филистерските черти в него. С разказите си сатирикът призова да не се бори с тези хора, а да им помогне да се отърват от недостатъците си. А също и за облекчаване на ежедневните им проблеми и тревоги, защо питат строго онези, чието безразличие и злоупотреба с власт подкопават вярата на хората в по-светло бъдеще.
Всички произведения на Зощенко имат още една невероятна характеристика: те могат да бъдат използвани за изучаване на историята на нашата страна. Тънко усещайки времето, писателят успява да коригира не само проблемите, които тревожат съвременниците, но и самия дух на епохата.
Язвителната гротеска на тази творба подчертава непоследователносттасъществуващата ситуация: унижението на човешкото достойнство става обичайно в стените на най-хуманното, лечебно заведение! И думи, и действия, и отношение към пациентите – всичко тук накърнява човешкото достойнство. И това се прави механично, необмислено - просто защото така е установено, така е в реда на нещата, толкова са свикнали с него: „Познавайки моя характер, те вече не започнаха да спорят с мен и се опитаха да се споразумеят за всичко. Само след къпане ми дадоха огромно, не за моя ръст, бельо. Мислех, че от злоба нарочно са ми подхвърлили такъв комплект, който не ми става, но после видях, че това е нормално явление при тях. Имаха малки пациенти, като правило, в големи ризи, а големи - в малки. И дори моят комплект се оказа по-добър от другите. На моята риза марката на болницата беше на ръкава и не разваляше общия вид, докато на други пациенти марките бяха на гърба на някой, а на някой на гърдите и това морално унижаваше човешкото достойнство.
Михаил Зошченко остави богато литературно наследство. През живота му са издадени над 130 книги. Това са повече от хиляда разкази, фейлетони, новели, пиеси, сценарии... Но, освен книгите си, Зощенко оставя след себе си и по-обширно "наследство", полагайки (заедно със своите съвременници - Михаил Булгаков, Аркадий Бухов, Аркадий Аверченко, Михаил Колцов и много други) основите на жанра на българския сатиричен разказ. И широкото развитие на тази посока се потвърждава и днес.
И така, "героят на Зощенко" намери несъмнено продължение в образа на разказвача - "лумпен-интелектуалец" в "Москва-Петушки" на Венедикт Ерофеев, в прозата на Юз Алешковски, Е. Попов, В. Пиецух. Всички тези писатели в структурата на разказвача се сблъскват с чертите на "интелектуалец" и "трудолюбив", езика на културния слой и обикновените хора.
Продължаваанализ на традициите на Зощенко в литературата и изкуството, не може да не се обърне към творчеството на Владимир Висоцки (в неговите песни образът на героя-разказвач на песни е обещаващ).