Феномен икона

Приложение за Apple и Android

КАКВО ДА ПРОЧЕТЕ

КАКВО ДА ПРОЧЕТЕ

ГРИЖОВНА

  • Отхвърляне (43) Бог/вяра/Църква
  • Съмнявайки се (71) но търсейки и чудейки се

КОЙ ИМА "БОГ В ДУШАТА"

  • Разпознаване на духовния живот (47) и Бог „като цяло“. Всички религии водят до един и същ Бог
  • Православен, не ходя на църква (51) Кръстен съм, православен, но рядко ходя на църква

ПРАВОСЛАВЕН

  • Желаещите да се кръстят (53) или да станат кръстници
  • Начинаещи (84) първи стъпки във вярата и Църквата
  • До закоравели енориаши (37) Ходя на църква от дълго време и знам всичко
  • Аскетизъм за миряните (42) за всички и всеки

БРАТЯ В ХРИСТОС

НА ДРУГИТЕ ВЯРВАЩИ

Феномен икона

като

„Тази книга е за едно от значимите явления на световната култура, за едно от основните явления на българската култура – ​​за иконата; за неговата същност, значение, художествен език; за неговите богословски, философски, естетически основи, постепенно разкрити в течение на почти две хиляди години от историята на православната култура. И ако погледнете по-широко, тогава - за един от основните компоненти на православната култура, който по своята универсална значимост е надхвърлил далеч границите на тази култура. В края на краищата неслучайно победата на иконопочитанието във Византия се чества от Православната църква като тържество на Православието. В иконата същността на Православието е получила най-пълно и дълбоко художествено-естетическо въплъщение, а без иконата самото Православие е немислимо като религия и като културен феномен, като значимо направление на културно-историческия процес.

Иконата е духовен и художествен символ на православието, негов основен художествено визуализиран компонент, а самото православие е една от съществените основибългарска култура. Всъщност историята на българската култура започва с кръщението на Рус през 988 г. Така че иконата е и духовен и художествен символ на Рус, нейното лице в лицето на историята. Именно в Русия иконата достига своя най-висок художествен и естетически разцвет и се появява в своята цялост като свещено явление, тайнствен носител на духовна енергия, божествена мъдрост - София.

„Тази книга представя основните аспекти на разбирането на иконата в православния свят на основните исторически етапи (Византия, Древна Рус до XVII в. включително, България през новата епоха) и някои специфични характеристики на българското естетическо съзнание, така или иначе свързани с историческото разбиране на иконата, нейното място в културата. Византийските църковни отци развиват всеобхватна теология на иконата. Древна Рус го трансформира по свой собствен начин и в същото време, на ниво художествена практика и духовна работа, създава идеални образци на иконопис. През 17 век вече на основата на византийската теория, древнобългарската иконопис и новите тенденции от Западна Европа се появява словесна версия на българската средновековна естетика на иконата. И накрая, българските религиозни мислители от първата половина на ХХ век. дават съвременна интерпретация на теорията за иконата в нейните богословски, философски и художествени измерения и по този начин слагат край на многовековната история на развитието на православната естетика. На страниците на предложената на читателя книга е направен опит да се проследят основните етапи от формирането на богословието, философията и естетиката на иконата.