Феодална държава Хазария.
Удивително явление в историята на България и Евразия като цяло е съществуването на тази територия на първата раннофеодална държава Хазария. Представители на номадски племена, наречени хазари и потомци на тюркския каганат, създадоха свой собствен военен съюз, оглавяван от кагана.
евреи и хазари.
В момента има спорове кои са били хазарите. Ако известни изследователи и учени като M.I. Artamonov и Pletneva S.A. са склонни да имат тюркски произход, има мнение за чисто еврейски произход. Не е ясно защо степите, езичниците приемат еврейската религия. В крайна сметка и християнството, и ислямът са били известни по онова време. Известно е, че първият цар (каган) на Хазария, приел тази вяра, е Булан. Странно е също, че за да привлече целия народ към новата религия, той се обръща за помощ към своя княз. Не е известно как целият народ от Хазарския каганат е приел юдаизма. Възможно е всички междуособни войни да са причина за това.
Учените смятат, че част от еврейския народ е дошъл във феодалната държава Хазария. Най-вероятно това е било обещаващо място за мирно съществуване и търговски дейности. Постоянните войни на изток между араби и християни напълно пречат на търговския път на коприна. Тук, в източната част на европейската степ, благодарение на военния съюз на номадските племена и създаването на мрежа от укрепления под формата на крепости, търговският път започва да процъфтява.
Обещана земя.
Смята се, че изселването на еврейския народ от Египет е било именно в степите на Дон. Това означава, че самите хазари са просто евреи, дошли на нови земи. Но според мен е по-скоро болно въображение. В края на краищата първоначално номадите са били езичници и фактът, че са водили номадски начин на живот, не ги свързва с еврейския народ. Разбира се, по-близо до 8-9век в Хазария има постоянни селища на селището, където хората водят уседнал начин на живот. Но управляващият елит на самия каганат продължава летните пътувания до пасища.
Трудно е да се съмняваме, че европейската степ може да се нарече обетованата земя, но не в контекста на юдаизма. През ранното средновековие растениевъдството е широко развито в Хазария: отглеждане на зърно и лозарство. Известно е за съществуването на лозя в близост до крепостта Саркел, разположена на склона на заливната низина на Дон. На това място лозята вече са съществували като казашки до наводняването на Цимлянското язовир. Тяхната уникалност се състои в подземно напояване и отопление (през зимата) на склоновете с подпочвени води.
Хазарската държава наистина е била феодална, разделена на своеобразни области, където е имало свои управители, местни лидери. Често възникват противоречия между кагана и местните князе, а след това се случват военни сблъсъци. Един такъв пример е разрушената бяла крепост на десния бряг в района на Цимлянск.
Вероятно всяко селище е имало свой собствен владетел и малка армия, способна да отблъсне малки орди от диви номади и в трудни случаи да поддържа обсадни защити до пристигането на основните сили.
Въпреки съюза с хитрата Византия, или може би точно поради това, Хазария е разтревожена от юг от арабите, от североизток от малките орди на маджарите и от северозапад от набиращата сила славянска държава.
. У. Митфорд в Историята на Гърция пише: „Има места по света, чиито жители са много различни от другите хора по своите обичаи и начин на живот. От тях си струва да се подчертаят тези, наречени скитове от гърците, а от съвременниците - татари. Скитите са татари. (Mitford W., 1838, 419). Тоест, той заяви очевидния факт, че татарите-тюрки и скитите,същност, един и същи етнос, само че наричан по различен начин в различните исторически периоди, в различните литературни традиции. Това е цялата разлика между "тюрки" и "скити". Скитите са татари. Теофан Византийски (5 век) пише: „Междувременно скитът Атила, син на Омнудий, смел и горд мъж, който отстрани по-големия си брат Вдела, присвои сам властта над скитите, които също се наричат унни, и нападна Тракия“ (Теофан Византийски, 1884, 81). Той също пише: „На изток от Танаид живеят тюрките, които в древността са се наричали масагети...” (Византийски историци. СПб., 1861, 492). Скитите са хуни. Прокопий Кесарийски (VI в.) под кимерийци има предвид тюрките – утигури, кутригури: „Самото това „блато” се влива в Евксинския понт. Народите, които живеят там, в древността са били наричани кимерийци, но сега се наричат утигури. (Прокопий Кесарийски, 1950, 384-385). Агафий (VI в.) също нарича хуните край Азовско море скити (Агафий, 1953, 148). Скитите са хуни. Менандър Византийският пише (VI в.), че „турците, в древността наричани саки, изпратили пратеничество при Юстин с предложения за мир“. Той идентифицира скитския език с тюркския: „Някои хора от това племе, които бяха уверени, че имат способността да предпазват от нещастия, като дойдоха в Земарх, взеха нещата, които римляните донесоха със себе си, събраха ги, след това запалиха огън с клоните на ливанското дърво, прошепнаха някои варварски думи на скитски език ...“ (Византийски историци, Санкт Петербург, 1861, 375). ). На друго място Менандър Византийският пише: Така всички скити от племето на така наречените тюрки се събраха до сто и шест души. (пак там, 417). Скитите са тюрки. Теофилакт Симоката (VII век): „Изгонен от своето царство, той (Хосров) напусна Ктесифон и, след като прекоси река Тигър, се поколеба, без да знае, ченего да направи, защото някои го съветваха да отиде при източните скити, които ние наричахме тюрки, а други - да отиде в Кавказ или Атропийските планини и да спаси живота си там. (Симоката Ф., 1957, 106). Скитите са тюрки. Теофан Изповедник (VIII век) под името скити има предвид хазарите: „Тази година Василев Лъв ожени сина си Константин за дъщерята на хагана, владетеля на скитите, като я обърна към християнството и я нарече Ирина.“ (Чичуров И.С., 1980, 68). Скитите са хазари. А също и българските летописи, „Повест за отминалите години” (XII век): „Когато славяните, както вече казахме, живееха на Дунава, те дойдоха от скитите, т.е. Хазарите, така наречените българи, седнаха покрай Дунава. (Приказка за отминалите години, 28). Скитите са хазари. “Стратегикон”, (VI в), т. 11, гл. 3 “Скитските племена използват, така да се каже, една система и бойна формация. само турските и аварските племена се опитват да създадат по-силни формации и бойни формации от останалите скитски племена и в битка те действат плътно. »
В писмо на италианеца Алберт Кампензе до папа Климент VII, написано през 1523 или 1524 г., се казва: „Скитите, сега наричани татари, са номадски народ и са били известни с войнствения си характер от древни времена.“ Скитите са татари. В средата на 16-ти век венецианският посланик Марко Фоскарино в своя „Доклад за Московия“, описвайки народите около Московия, отбелязва: „На изток живеят скитите, които сега се наричат татари; вие ще научите за техния характер, както всички други народи, по-долу.“ Скитите са татари. И по-нататък: „На изток от река Волка се простират обширни пустини и равнини, обитавани от скитите, т.е. татари и амаксобии (Amaxobii)“. Михалон Литвин пише през 1550 г.: „Въпреки че татарите (tartari) се считат за варвари и диваци сред нас, те обаче се хвалят с умереността на живота и древността на свояСкитско племе, твърдящо, че идва от семето на Авраам и те никога не са били в робство на никого, въпреки че понякога са били победени от Александър, Дарий, Кир, Ксеркс и други царе и по-могъщи народи.