Философски идеали на Просвещението
Епохата на Просвещението (края на 17-ти - началото на 19-ти век) продължава, развива се и в много отношения преодолява светогледа на Ренесанса.
Безусловната вяра в прогреса и във възможността за познаване на света чрез разума- това са основните идеали на епохата на Просвещението. Традиционните принципи на рационализма намират своето по-нататъшно развитие в епохата на Просвещението. В същото време се излагат принципно нови идеи, основани на критика на изследванията на Р. Декарт и други философи, чиито метафизични изводи според идеолозите на Просвещението са твърде спекулативни и извън науката и практиката.
В същото време трябва да се отбележи как точно тълкуват понятието разум представителите на Просвещението. На първо място,разумът зависи от опита. Затова педагозите отреждат специална роля на образованието, развитието на критичното мислене като способност за разбиране на законите на съществуването на този свят.Разумът дава само възможност за познаване на истината, не всеки с разум е способен да разбере тайните на Вселената. Умът е помощник по този въпрос, той ви позволява да класифицирате обекти и явления и да идентифицирате връзката между протичащите събития въз основа на предишен опит. Именно опитът, а не комплекс от светогледни или философски нагласи, трябва да лежи в основата на познанието и разбирането на света. Тази разпоредба значително повиши статуса на науката в обществото, измествайки религиозните идеи на второ място.
Човек в епохата на Просвещението, според идеите на мислителите, трябва да стане„възрастен“, разумно същество, трябва да преодолее теснотата на чисто религиозното мислене ида достигне ново ниво на осъзнаване на реалността. Всичко, което човек прави в ежедневието си, трябва да бъде осмислено и осветено от светлината на разума.
Такасе приемат идеалите на Просвещениетошироко разпространение на научни знания и образование. Просвещението и образованието на бъдещите владетели и хора, близки до държавната власт, се смяташе за особено важно.