Формиране на ноосферна личност
Формирането на ноосферна личност е дълъг процес, предшества се от етапа на формиране на ноосферна личност, която е усетила ритмите на нообиогеосферата, нейните индивидуални проявления и е започнала да се стреми към тях. „Ноосферният човек“ осъзнава вектора на своето развитие, сравнявайки го с процеса на формиране на нообиогеосферата, като се „закача“ за него отначало, така да се каже, само с една страна. Естествено, такава връзка ще
нестабилна и краткотрайна, но векторът на развитие ще бъде намерен. Тогава "връзките" ще станат по-чести, по-дълбоки и постепенно ще започне процесът на трансформация на ноосферния човек в ноосферна личност. Ноосферният човек започва да се стреми да влезе в стабилна връзка с Нообиогеосферата. Ноосферният човек периодично получава достъп до своето ядро, интегрална същност, тясно свързана с всички начини на проявление на неговото същество (биологични, психологически, социални и други). Ноосферният човек и още повече ноосферната личност не може да се използва като средство; тяхната тясна връзка с нообиогеосферата няма да позволи това да се направи.
Понякога се използва терминът "ноосферен елит", който условно обозначава част от обществото, която е в състояние да ръководи останалите хора в областта на ноосферното строителство. Тази част от обществото в момента има твърдо доверие в ноосферния избор на цивилизация и ще го запази и в бъдеще. Може да се твърди, че ноосферният елит се формира от ноосферни хора и че той е от фундаментално значение за оцеляването на човечеството. Терминът "елит" тук се използва изключително в положителен смисъл. Тези хора няма да се опитват да се издигнат над останалата част от обществото, виждайки своята задача само в осигуряването на стабилността на ноосферогенезата и прогнозирането на новинеговите пътища.
3. Концепцията за ноосферата V.I. Вернадски
Основният създател на ноосферната концепция бешеV.I. Вернадски(1863-1945) - един от най-големите естествени учени, мислител-енциклопедист на XX век. Често е нареждан сред плеядата български философи-космисти. Но за разлика от много от тях, той се доближи до идеята за ноосферата по своя любим път на естествен учен - чрез емпирични обобщения, базирани на обширен фактически материал.
Двадесетгодишен студент от Санкт Петербургския университет В. И. Вернадски, докато работи върху есе, записва идея, която по-късно се превърна в една от водещите в неговите научни търсения: „Човекът на настоящето е геоложка сила; тази сила непрекъснато нараства и границата на нарастването й не се вижда.
Ученият стига до ноосферните идеи, изучавайки еволюцията на биосферата. Появата на Хомо сапиенс е резултат от насочено развитие на живата природа, придружено от процес нацефализация— усъвършенстване на нервната система на организмите (принцип на Дан). С времето човечеството се превръща в мощен фактор, който преобразява лицето на Земята.
В доста пълна форма същността на концепцията беше представена от V.I. Вернадски през 1920 г., когато е професор, а след това ректор на Таврическия университет в Симферопол. В една от своите лекции той каза: „Цялата ни култура, която е покрила цялата повърхност на земната кора, е творение на научната мисъл и научното творчество“ [5]. Човекът „вместо старата природа създава нова културна природа, драматично променя облика на земната кора.
Такова състояние на културното човечество е свързано с неговото духовно израстване и на първо място с израстване, основано не на несъзнателното масово творчество, както беше преди, а на технологията, тясно свързана с науката. Терминът "ноосфера" все още не е в силаарсенал на В. И. Вернадски. Става въпрос за култура и нова културна природа.
Тази сила е разумът на човека, неговият стремеж и организирана воля като обществено същество.
„... Появата в биосферата на ума, съзнанието, направляващата воля – тези основни проявления на човека – не може да бъде случайна“[8]. “.Човекът унищожи “девствената” природа. Той въведе в него маса от непознати, нови химични съединения и нови форми на живот - култивирани породи животни и растения.
Той промени хода на всички геохимични реакции. Лицето на планетата е станало ново и е изпаднало в състояние на непрекъснати катаклизми.
Идеите, очертани по същото време в Париж, са топло приети от техните френски колеги - математик, философ Е. Лероа и геолог, палеоантрополог, теолог П. Теяр дьо Шарден. За да обозначат „хуманизираната биосфера“, те предложиха термина „ноосфера“, който за първи път се появи в печат през 1925-1927 г. В И. Вернадски го приема и подкрепя и започва да го използва широко в следващите си творби. През 1937-1938г. той работи върху философско и научно-историческо въведение към „главната книга на живота” за химическия строеж на биосферата. Въведението доведе до самостоятелна фундаментална монография „Научната мисъл като планетарен феномен“. За съжаление дълги години той остана в чернова на ръкопис. И едва през 1977 г., благодарение на усилията на учениците и последователите на великия учен, той видя светлината. В посочения труд, окончателен за В. И. Вернадски, ноосферата най-често се определя като „царството на ума“.